田野回访的反思

2020-11-09 02:53王佳琪
锋绘 2020年6期
关键词:田野调查

王佳琪

摘 要:本文采取人类学田野调查的方法,运用人类学“回访”的视角,对人类学家阎云翔曾于上世纪70年代生活过的下岬村进行回访性的田野调查。在此过程中出现了诸多问题,笔者希望通过对这些问题进行反思,提出解决问题的可行方法,为将来进行的田野调查提供一些借鉴之处。

关键词:下岬村;回访;田野调查

1 研究缘起及意义

20世纪70年代,人类学家阎云翔曾在黑龙江省下岬村生活过一段时间,并进行了长达8年的田野调查,完成了一个中国村庄的礼物交换体系和人际关系模式的民族志报告并出版了《礼物的流动》一书。这本书对于我们理解中国地方社会文化规则有了更深的理解,提供了一条诠释既定社会中不同文化规则以及社会关系的新路径。基于此书极大的借鉴性,笔者拜读此书后产生了极大的兴趣,踏上了对下岬村的回访之路。对于下岬村进行回访,可以对比不同时期中国社会发生的变化,并且可以对社会的发展提供一些新的线索。与此同时,对于回访所出现的问题可以进行反思,对今后的人类学研究提供一些田野经验。

2 下岬村的基本情况

下岬村也叫夏家窝棚,位于黑龙江省距哈尔滨市50公里的双城市内。据1990年统计,下岬村共有365户1564人。其中夏家104户,构成一个宗族;有7个宗亲群体包括15户以上的家庭,但尚不构成宗族;其余32个宗亲群体所包含的家庭都在15户以下,其中有一半只包含3户甚至更少的家庭。

3 下岬村的回访过程

此次对于双城区下岬村的田野调查,深刻体会到了田野工作的独特之处以及它特有的难度,在调研过程中,我们同行几人遇到了一些问题,接下来笔者以局外人的角度对调查过程进行回忆。

刚下到达屯子里的公交车,就看到街道上堆满了玉米,可能用苞米这个词更加的合适,更能体现一点点的“扎根”意味。首先我们进入了村委会,但是里面空无一人。我们开始询问村里的村民,有两个看起来像是“管事”的人开始质问我们的来历。我们在说明中提到了阎云翔老师的名字,他们听到以后亲切的称阎云翔老师为“小阎”,从这个称呼中可以感觉到,阎云翔老师真正的做到了扎根于田野,取材于田野。本以为我们很幸运的一下找到了阎云翔老师当年居住的地方,并且找到了书中的房东,不过令人尴尬的是,一开始我们的对话十分的尴尬,事先写的访谈提纲好像并没有起到多大作用。房东提到以前也有人来做過回访,我们问到随礼现象有没有变化时,他很快回答道没有变化,他并不愿意谈起或者是已经懒于再去谈起。但是对他的访谈中得到了一个算是有价值的一点是,村里的村民都很讨厌随礼,大家都只是被迫的。对于这一点一开始我持相信态度,可是转而在和大妈的交谈中,我了解到对于婚丧嫁娶这样的正常场合,大家并不排斥,只是对于没有任何原因来操办酒席并收取礼财的情况感到反感。两人的观点迥然不同。由于我们到达屯子的时间已经很晚,而且我们一行人需要赶上回到双城市里的最后一班公交。基于下岬村特殊的地理位置,我们需要步行到村子口才能赶上公交,我们一行人最后一路小跑到达了村子的马路上,但是等待许久也没有看到回去的公交车。幸运的是有一辆出租车经过载了我们一程回到了市里,路上可谓是十分的艰难颠簸,到达市里天色已十分深了。

4 反思

4.1 观察者本身

在田野调查的过程中观察者本身发挥的作用是十分重要的,但是对于我们自身,要进行严格的自我要求。在田野中我们不仅需要以“局内人”角度进行充分的体验,又需要我们以“局外人”的角色要求自己,不能过多的掺和自己的私人感情,以免影响田野资料的信度。所以在接下来的过程中尽可能避免利用自己的手头库存知识进行想当然,因为这会干扰一个人的判断,但是大前提当然是保持清醒的头脑。田野工作重在扎根,希望我们可以真正的扎根于田野,拿出一份信度和效度都值得信赖的资料,给大家一个满意的回答。

4.2 被观察者

从被观察者这一角度来说,主要值得进行反思的一点就是在访谈过程中对于同一个问题的询问得到了两个迥然不同的观点。二人的年龄、背景都十分相似,可是对待问题的看法却是仁者见仁智者见智。这点让笔者深深明白了一个人的观点,在进行表达叙述的时候很容易将自己的观点非常自然的过渡到大家,会告诉访谈者“大家都是这么想的。”可是“大家”究竟是两个人还是十个人,都是有待考证的,我们在做访谈的过程中应该时刻提醒自己,受访者所说的此大家并不是彼大家,只能代表他个人的观点,而这提醒我们需要真正理解自观和他观的含义。

4.3 不同角色互动

对于不同角色互动这一点,主要是在田野调查中对于不同人群的互动要注意方式方法。这次田野调查中对于房东夫妇两人的访谈以及对出租车司机、路上碰到的村民的交流所用到的语气、说话方式都是不同的,之前也只是在课本中学到这些注意事项,事实证明还是实践出真知。对于年龄较大、文化知识缺乏的村民在访谈中要运用接地气的语言,把问题转换成他们比较关心的说法来进行提问。而对于比较年轻、爱攀谈的出租车司机,要学会把话语权交给对方,访谈者要做好引导者的角色。总而言之就是对不同角色的互动要采取恰当的方式。

参考文献

[1]阎云翔.礼物的流动[M].上海人民出版社:上海,1999.

猜你喜欢
田野调查
内蒙古农牧区中学英语教育现状调查及策略研究
人格权平等的法人类学关怀
礼物的馈赠实践与乡村人际互动研究
人类学的研究方法与反思
简论区域民族音乐田野调查研究方法
例戏“跳加官”的田野调查
洱源县凤翔村留守儿童生活教育现状调查报告
蔚县真武庙调查报告
田野调查中研究者的性别差异及其影响