雪天雅事的另一面

任他岩

雪是大自然的精灵，更是冬天的浪漫。爱雪的古人为我们留下了许多风雅的故事。这里拣两则典故来说说。

一则是雪夜访戴。南朝宋刘义庆《世说新语》讲了这样一件事，说是住在山阴（今浙江绍兴市）的王子猷，在一个大雪之夜，一觉醒来，开门一望，四野皎然。他突然想起住在剡县的好友戴安道，于是命人驾起小舟，溯曹娥江而上，“经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

王子猷即王徽之，是王羲之的第五个儿子。戴安道即戴逵，《晋书》说他“能鼓琴，工书画，其余巧艺靡不毕综。”这则典故把王徽之的放荡不羁、率情任性描绘得形神毕现，而且由此产生了“乘兴而来，兴尽而归”这个成语。

一则是踏雪寻梅。相传孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰：“吾诗思在灞桥风雪中驴背上。”五代时孙光宪《北梦琐言》又记载，有人问郑綮：“相国近有新诗否？”郑綮回答：“诗思在灞桥风雪中驴子上，此处何以得之？”

郑綮是唐昭宗时的宰相，他比孟浩然晚生100多年。大概他也只是重复了一下孟浩然说过的话，所以后人还是把踏雪寻梅的典故着落在孟浩然身上了。元人费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》杂剧第二折道是：“为不学乘桴浮海鸱夷子（范蠡自号“鸱夷子皮”），生扭做踏雪尋梅孟浩然 。”明程羽文《诗本事·诗思》也说：“孟浩然诗思在灞桥风雪中驴子背上。”

倘若换一个角度来看这两桩风雅之事，又会怎样呢？明朱有燉有两首《珠履曲》，不妨抄录如下：

【咏剡溪棹雪】乘兴去、虽然美话，兴阑归、也自由他，着艄公怎地不嗟呀！忍着饥催去棹，捱着冷又还家，把一个老先生埋怨煞。

【咏浩然踏雪】踏瑞雪、蹇驴破帽，访幽梅、野径荒郊，待沽酒前村价又高。白茫茫银海岛，寒凛凛玉溪桥，把一个老先生干冻倒。

前一首说，你姓王的倒是想来就来，想走就走，全凭着自己一时作念，可替那个艄公想想，辛苦一夜，还没喘上一口气，喝上一口汤，刚到戴家门口你又说兴致没了，催着回去。这不是故意拿人作耍吗？

后一首说，乘着跛脚的驴子，戴着破烂的帽子，下雪天你到荒郊野径去寻的什么梅，找的什么诗？想到前村买酒吃，口袋里又没银子，你看这白茫茫的世界，寒凛凛的天气，还不把你孟老先生冻个半死？

无论是雪夜驾舟逆水上行，还是在风雪中寻梅赋诗，都不是件好玩的事情。读完这两首曲子，你还轻松得起来么？