《项羽》阅读

柳庆云

閱读下面的文言文，完成第1-4题。

项羽

[明]江盈科

古今之言英雄者多矣，然未有过于西楚霸王项羽者。史称其力拔山气盖世，喑哑叱咤，千人自废，故以一布衣仗剑起阊井间，五载而成霸业，宰割天下，分裂山河。举三秦之师六国之裔诸侯王之众俯首奉约束如稚子闻雷竞竞廪廪莫敢有衡命者。试观载籍，自项羽以前，项羽以后，曾有两项羽哉？然则谓之千古英雄第一可矣！虽然，英雄之无敌者，此羽也;英雄之无用者，亦此羽也！

夫所谓英雄者，必其能自容于天下，而后能有为于天下。自容于天下者，非我用人，则人用我。我用人者，帝王是也;人用我者，将帅是也。使我用人而为帝王，则驱除暴虐，抚辑黎庶，俾天下相安于无事而歌之舞之，甚且忘焉而莫知为之，是帝王中之英雄也;使我用于人而为将帅，则连兵百万，战胜攻取，功名勒于旃常，福泽流于后昆，是将帅之英雄也。若项羽者，以之为君，则杀降王，杀降卒，杀降百姓，不尽杀在下之人不止也，难乎其为上也;以之为将，则杀宋冠军，杀楚义帝，不尽杀在上之人不止也，难乎其为下也。难乎其为上，则下之人无能容我者矣;难乎其为下，则上之人无能容我者矣。下之人无能容我，上之人无能容我，我一人之身孑然于天地之间而无可容，将安用哉？故其势至于不可以为帝王，不可以为将帅。帝王、将帅两无所用，则有杀焉而已矣。予睹垓下之刎，读拔山之歌，不能不惜第一英雄竞归于无用之地如此也。昔人有言：“屈原之忠，忠而过者也;申生之孝，孝而过者也。”余亦日：“项羽之英雄，英雄而过者也。”惟其过也，此所以卒归于无用耳。宋儒乃谓：“真正英雄，必从战惕中来。”噫，此圣贤也，非英雄也。善乎李易安诗曰：“生既（现多作‘当）作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”孰谓一妇人之见，反出宋儒之上如此哉？

或曰：“以项羽较汉高祖，孰为英雄？”余曰：“以成败论，则王者英雄也，死者非英雄也。若略成败论英雄，则请以棋喻：项羽者，棋中之国手也;汉高祖，最低棋，然善悔善耐久。惟其善悔善耐久，所以能制国手如项羽者，而反能取胜。”噫，棋高反负，棋低反胜，吾不知棋之优劣在高下耶？在胜负耶？故若项羽者，虽失天下，虽丧其躯，终不失为英雄第一。夫知第一英雄，至于无以自容于天下，而不免于死，则为英雄者，亦当思所以自处矣。

（选自《江盈科集》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.举三秦之师/六国之裔/诸侯王之众俯首奉约束如稚子/闻雷竞竞廪廪/莫敢有衡命者

B.举三秦之师/六国之裔/诸侯王之众俯首奉约束/如稚子闻雷/竞竞廪廪/莫敢有衡命者

C.举三秦之师/六国之裔/诸侯王之众俯首/奉约束如稚子闻雷/竞竞廪廪/莫敢有衡命者

D.举三秦之师/六国之裔/诸侯王之众俯首/奉约束如稚子/I司雷竞竞廪廪/莫敢有衡命者

2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.布衣，原本指穿麻布衣服的人，后来成为一般平民的代称。古代表示“平民”意思的词语还有“黔首”“黎庶”“白衣”等。

B.约束，将丝缠绕成一束的动作为“约”，缠绕好的丝即为“束”，引申为制约、控制等意，这里指的是用以表示投降的丝织品。

C.旃常，是旃与常的合称。旃上画交龙，常上画日月，都是王侯旗帜，后也借指王侯。文中“勒于旃常”是指将祖先功绩铭刻流传。

D.宋儒，宋代儒者，一般指宋代理学家程颢、程颐兄弟和朱熹等人，其学说又被称为程朱理学，主张“存天理，灭人欲”。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.文章欲抑先扬，感情充沛。作者先抬高项羽，写他取得的成就古今无人能及，是为后文笔锋一转，批判其不能自容于天下而不免败亡做铺垫。

B.文章列举事实，说服力强。作者列举项羽无论在上还是在下，都“尽杀”的史实，以此表明项羽不能容于天下，从而证明他是“英雄之无用者”。

C.文章巧用类比，逻辑严密。作者将屈原“忠而过”、申生“孝而过”，类比项羽的“英雄而过”，论述项羽英雄过了头，过犹不及，终归于败。

D.文章譬喻形象，通俗易懂。作者以棋为喻，将项羽比作棋中高手，刘邦比作善悔棋者，棋艺高低决定了棋局胜负，解释了二人成败的历史结局。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（l）下之人无能容我，上之人无能容我，我一人之身孑然于天地之间而无可容，将安用哉？

译文：_______________________________________________________________

（2）夫知第一英雄，至于无以自容于天下，而不免于死，则为英雄者，亦当思所以自处矣。

译文：_______________________________________________________________