论大众传播效果中“善”的正能量塑造

张龙 汪璞赟

摘 要：“善”的情感是人性中最本质的体现，人际关系之所以没有陷入“丛林法则”最根本的原因就是有善的一面。大众传播效果中最重要的一点在于弘扬社会正能量，这种正能量需要打动人心的情感。《家常菜》透过一个个小人物日常生活中的映像，展示出一个个“善”的情感事实。可以说，打动观众的真正主链不在于惊天动地的大事，正是小人物人性中光辉的“善”，它让生命的意义得以升华，进而实现了大众传播效果的正能量塑造。

关键词：人性中的“善”;大众传播效果;正能量

中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：2096-5079 （2020） 21-00-02

一、引言

电视媒体在大众传播中教育功能是其功能重要一环，而电视剧传递正能量的效果往往依靠剧情中人物表现的真情实感来引发观众的共鸣，进而到达教化效果。红色经典剧体现的是英雄人物的高大上，而生活剧需要的是平凡人生中的情感表现。

《家常菜》是一部2010年首播的电视剧，2011年获得中国第28届电视剧“飞天奖”长篇电视剧二等奖，之后多次重播，2019年又陆续在一些电视台出现。该剧由安建执导、王力扶编剧，黄志忠、左小青、宋春丽、童谣等人主演的，黄志忠也因这部剧获得加分，荣膺优秀男演员奖。《家常菜》为大众所赞叹的并非故事情节的曲折，而是该剧平凡人生活中的感人之处的“善”，这也是当下影视剧如何起到大众传播效应的核心点。

二、“善”在电视剧中的真实体现

“善”从词义上来说，多指美好的一面，是褒义词。贯穿到生活中，“善”多属于伦理学范畴的概念，主要指人的“善行”，强调为大众认可的道德行为。相对时尚剧来说，《家常菜》是怀旧时代与平凡人生的凝聚。“安建的电视剧总是在一种怀旧的情绪里，展示着小人物的坚持与情怀。”①《家常菜》将我们的生活拉到了二十世纪七十年代末到八十年代初，国家百废俱兴。剧中一个个平凡家庭追求有尊严生活的努力，体现了时代发展的阵痛。《家常菜》有两条线路，一条是厨师刘洪昌为家庭付出的明线，另一条是一个隐性的主线，即精神文明的主线——人性中“善”的情感。这种“善”的情感的体现，并不仅仅是刘洪昌一个人，基本覆盖了众多出场的小人物身上。

故事的概括如下：刘洪昌是一个食堂大厨，何文惠高考成功在食堂庆祝，与他相识。凭借一片真心，他们结为夫妻。然而，他们二人的结合并不是故事的结束，而是故事的开始。何家非常困难，之后又不断遭受灾难。何文惠也在一次刺激中小产大出血而殒命。何文惠走后，刘洪昌坚持支撑起这个家，其中遭遇了种种艰难，最终得到了周边所有人的认可。

今天的青少年可能体会不到二十世纪七十年代末那种物质缺乏的生活，挨饿可能是许多孩子童年真实的记忆。《家常菜》开场的主体是两个普通家庭，刘洪昌和何文惠两人的父母家庭。何文惠的父亲过世，母親是一家服装厂的临时工，辛苦地拉扯四个孩子。何文惠母亲眼睛手术未能成功，处于失明的状态。这场突如其来的疾病将这个家庭带入了苦难的深渊。为了让何文惠能去上大学，母亲企图隐瞒这个事情，她采取的措施之一就是将最小的孩子送人。何文惠在获悉家庭困境后，她放弃了读大学的机会，也放弃了自己的初恋。刘洪昌也处于一个丧父的普通家庭。遇到何文惠后，他喜欢上这个善良的女生，也接受了她的困难家庭。他们两人结合中的一个点是彼此之间的“善”，何文惠为了家庭舍弃自身读大学的机会，刘洪昌为了心中的义，尽管妻子过世，他依然坚持操持这个大家庭的所有。

刘洪昌母亲和哥嫂尽管经常表现得有些市侩，希望将刘洪昌拉回自己的家庭，不用吃苦受累地继续帮扶何文惠的大家庭。但是，当刘洪昌选择继续留守那个家庭的时候，他们在默认的情况下，适当时也提供力所能及的帮助。何文惠母亲以及弟妹们，在何文惠过世后，对于刘洪昌十多年的坚守并非一味理所应当地接受，他们也用自身的行为来展示“善”的情感，无论是何文远力争尽快将自己嫁出去，还是弟弟何文涛出狱旋即务工、何文达大学毕业工作，都是力争将姐夫解脱出来。何文惠母亲重伤住院后，为了不拖累家庭，更是选择拔掉氧气管默默地离去……

在这个家庭同苦难抗争的过程中，周边的邻里熟人也一个个展示出“善”的映像。何文惠母亲的徒弟——高俊玲，帮助师傅住院、隐瞒失明问题，帮助文远相亲……无论哪一桩，都是基于对这个家庭同情的“善”。刘洪昌儿时玩伴杨麦香尽管受到多次拒绝，面对何文惠家庭的困难，她依然能表现出了大度，对刘洪昌的坚持表达了理解。希望收养何文惠小弟弟的谢科长，面对孩子被抢回去的结局，也展现了自己善良的一面，不但认可了这个结果，而且还将孩子喜欢的小狗送过来，并且想给何文惠200元钱去读书……平凡人生的善良在剧终中达到升华，矿难发生后，刘洪昌为了去救何文涛深入矿井被埋。煤矿老板为了抢救刘洪昌，放弃了全部身家，和何文惠的弟妹们一起进入矿井进行抢救。剧情将人性的“善”升华到了一个新的高度，既是对生命尊重的“善”，也是对真情付出的好人好报的“善”。

三、“善”的情感映像揭示了社会转型中的问题

《家常菜》透过日常生活中的一个个片段，让我们再次体验了平凡人生的喜怒哀乐。它也折射出当前社会发展转型期，我们的社会制度、社会保障中存在着的一些问题。

何文惠的家庭是困难家庭的代表，现实社会中许多原本品学兼优的学子，因为家庭困难，得不到社会的帮助，不得不提前走入社会，用稚嫩的肩膀担负起养家的重担。这就涉及对困难家庭的社会救助问题。电视剧作为一个媒介，通过“善”的情感映像，将这个社会问题反映给大众，引起社会反思，进而达到施拉姆所说的大众传播中社会功能作用，促进社会救助的变革。

阶层在不同时代都是存在的，《家常菜》虽然没有刻意提及这个问题，但从片中人物对话中明显看出了这一社会问题。城市——农村，工人——干部——大学生——农民，乃至后面涉及老板——矿工等等，无一不牵扯到不同层次的人群划分。这些划分预示着一个问题，社会分配对资源供给的不同，进而决定了一个人的生命层次的高低。用社会学的道理来说，即一个人的未来发展是水平流动，还是垂直流动。何文远对贫困的控诉也揭示了这一社会问题，贫穷者享受优良资源培养的机会少，其人生的流动也许很难达到一个高度。从《家常菜》中，我们看到了城乡差异、身份差异、财富差异造就了人生的不同境遇。

中国导演郑琼拍摄的纪录片《出路》，取材农村孩子、小镇青年、国际大都市少女三个人的人生十年。农村孩子马百娟16岁时嫁给了表哥;小镇青年徐佳成家立业，在一家电力公司做技术人员;北京少女袁晗寒开了一家自己的艺术投资公司。他们三个的人生，起点不同，固然结局不同。在《出路》纪录片的镜头里，处处流露出阶层与阶层的差距。《家常菜》虽然不是纪录片，但它透过一个个普通人“善”的映像，也揭示了这一问题。《出路》既让你看到三个阶层孩子的人生轨迹，也让你看到“读书”是如何影响命运的。《家常菜》中也注意到教育塑造一个人生命运的转机，何文惠初恋男友李建斌、妹妹何文达、女儿心心等人对教育的追求，一定程度上体现了这一点。

每一个社会转型期，我们都会发现有不同的问题出现，如何有效地解决社会问题，除了社会制度的相应调整外，根植在人性中的善也是社会道德教化的首选。

四、传播的强大效果在于其艺术感染力凸显的“善”

每一个人的人生并不都是光彩照人的，大多人的人生都是平凡的。而平凡人的喜怒哀乐往往为自己所知。

电视剧作为大众传播的一分子，必然要体现其大众传播媒介的社会影响。美国社会学家C·H·库利认为，舆论实质上是组织化的群体意识和公共意识，……这些近代传播媒介的发达不仅扩大了人类的交流与沟通，而且促进了“各国、各民族和阶层间的共同的人性和道德的发展。”②基于这一点来看，《家常菜》一方面体现了群体意识，即大众的平凡生活;另一方面通过平凡人“善”的映像，折射出大众内心深处对“善”的追求，拨动了人们心中柔嫩的心弦。

艺术来源于生活，也要高于生活。自20世纪80年代改革开放以来，我国的电视剧层出不穷，真正打动人心，引发一个时代共鸣的优品，大都是通过平凡人生来引发大众群体的关注。典型的有《渴望》《编辑部的故事》《蜗居》，尤其是《蜗居》，该剧主要讲述了在房价飙升的背景下，普通人在都市生活中历经的种种波折的故事。这部剧深刻地反映了社会现实生活，牵涉到千家万户的利益，这种纠葛不仅仅是价值观的扭曲问题，也让社会反思公平与发展的问题，在发展过程中，我们如何让每个人能得到社会公平的对待，我们如何让我们的“善”之花能结出丰硕的果实？《家常菜》男主人公刘洪昌的真实感人，也被人与《渴望》一剧的女主人公刘惠芳相对称，成为“男版刘惠芳”的善良形象代称。

美国学者门德尔松就指出，大众传播宣传得以成功的关键在于：要有明确目的，要找准目标受众，要说服受众收起对议题漠不关心的态度，以及要善于发现相关主题。③如同宋词分别有“大江东去，浪淘尽”的豪放派东坡先生，也有“暖日晴風初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。”的婉约派李清照女士。词之高雅如同阳春白雪，只够上层人士休闲把玩。俗语悝言乃至打油诗由于通俗易懂，更贴近下里巴人，成为下层人谈论的首选。从找准目标来看，平民层脱离不了人常生活中的矛盾争端，但人们内心深处凝结的“善”的情感却是共通的。

《家常菜》剧中有这样一个经典镜头：刘洪昌和何文惠的女儿心心在幼年时为他的哥哥刘运昌夫妇收养，为了保证刘运昌夫妇及心心的亲情，他一直隐瞒了这件事。心心出国前希望确认自己是否他亲生的女儿时，刘洪昌却否认了，他以缓慢的语气、带有悲伤的表情告诉心心要感激父母养育之恩。在送别孩子时，用再背心心一次的行动，凝固了一个父亲对女儿深切的爱。可以说主人公这种“善”的行为在当前一些唯利是图者的心中是不可取的，但它更好地诠释了传统的道义立场。我们在为演员精湛的演技感动的时候，也从中汲取了道德的力量。

从马克思主义来看，只有符合社会发展规律和最广大人民群众利益的道德原则和规范才是判断善恶的客观的科学的标准。相对于当前社会中许多人无视家庭责任感，不恤老爱幼，婚姻随意的现象来看，《家常菜》唤起了人们对真诚人性的追求。电视剧应立足真实的生活，反映社会大众的心声，更应传播人性中光辉的一面。

当前，一些电视剧为了增高收视率，采用一些无厘头的做法，哗众取宠，尽管赢得了一些眼球，但也丧失了传播功能的本质，沦落为捞取金钱的工具。

《家常菜》全片通过隐性“善”的主线，用平凡人的映像展示，既揭示了我们社会中存在的问题，又歌颂了人性“善”的道德，提倡社会正义的主旋律。从这个角度来看，平凡人的“善”是其最大的艺术感染力，而这种感染力正是通过一个个小人物在日常生活中的映像体现的。回顾这部片的成功之处，希望对当前影视剧传播的主题价值观有所借鉴。

五、结语

大众传播是社会教育的一个重要环节，其传递的正能量也是塑造社会风气好坏的一个关键。电视剧正能量传递的效果往往需要内容中人物情节的塑造，多些普通人光辉一面的形象，胜过众多脱离生活华美包装“言情” “英雄”形象电视剧的播放。

注释：

①毛韶华.《大河儿女》总导演安建 希望这部戏不让河南人失望[N].东方今报，2013-1-7.

②郭庆光.传播学教程（第二版）[M].北京：中国人民大学出版社，2011年，109页.

③H.Mmendelsohn（1973）：Same Reasons Why Information Campaigns Can Succeed.Public Opinion Quarterly 37（1）：50-61.

参考文献：

[1]郭庆光.传播学教程（第二版）[M].北京：中国人民大学出版社， 2011.

[2]谢丽·比亚吉.媒介/影响：大众传播媒介概论[M].中国人民大学出版社，2011.

其他作者简介：

汪璞贇，女，汉族，湖北武汉人，博士，讲师。研究方向：语言学。