部首识字，让识字教学回归原点——以二年级识字课《“示”的故事》为例

◇浙江省金华师范学校附属小学 周伟英

汉字的本原是构字部件、构字方法及蕴含其中的文化密码。与此相对应，识字教学应该是让学生从源头上掌握构字部件，领悟构字方法，传承文化密码。汉字是一种有规律的系统文字。许慎在《说文解字》中，以540个部首为纲统领10516个字。同样的道理，这540个部首也可以统领《语文课程标准》中要求认识的3500个常用字。因此，部首是最主要的构字部件。我们以部首为原点，讲清楚该部首的音形义，进而带出它所孳乳之汉字，以理解部首的音形义到领悟所从诸字的音形义，以一个部首带出一串汉字。这样的识字教学方法，我们称之为“部首识字法”。“部首识字法”是一种跟汉字本身特点相匹配的教学方法，它让我们的识字回归汉字本原。

以“示”部之字为例，在统编本教材中，共安排了30个“示”部（“示”作部首，在字的左边写作“礻”）之字的认读和书写。这30个字犹如“示”之“子”，它们的音形义都跟“示”这个母体紧密相关。但在教材的编排中，它们被无序地分散在十一册课本里，汉字的系统性在这么长的时间跨度中不断被稀释，学生们很难体会它们原本的音形义之内在关联。由此我们想到把这些字进行整合，遵循构字规律，系统地教，用三个课时左右的时间完成这一整串字的认读和书写。同时拓展一部分与之相关之字。以期让学生掌握起来更加有序、系统、高效。

一、部首溯源，深度解读“示”之形义

部首的解读要浓墨重彩。因为该部首所有衍生诸字都跟部首这个母体有关。学生对部首本身的音形义理解透彻了，他们对其衍生诸字的音形义理解便是水到渠成之事。在《“示”的故事》教学中，我们把“示”部本身的教学，单列为一个课时。分为以下三步：

（一）想想说说，了解“示”之义

1.猜想“示”之义，给“示”配幅图

（1）出示“示”，这个字，会读吗？

（2）它是什么意思呢？指名说：表示、出示、示范、指示……

（3）这个“示”字，可能来自一个什么物品？或者一件什么事情呢？如果请你帮这个字配上一幅图，你会画一幅什么图呢？

2.联系生活，猜读“示”之形

（1）小朋友们，你经历过拜天地拜祖宗的事吗？

什么时候拜的？怎么拜的？为什么要拜？

（2）根据回答，提炼“示”之义。

什么时候——重要的时间：清明、冬至、除夕……

怎么拜——重要的人：全家到齐，长辈主持，准备祭品……

为什么拜——重要的事情：希望得到保佑（保佑全家老少健康，会读书……）

（二）想想说说，了解“示”之形

1.百姓之祭拜

每一户人家，都有自己的祖宗。拜祖宗的时候，我们需要有一个很隆重的场面，一张很大的桌子，把好东西摆上去。

2.国家之祭拜

对于一个国家来说，谁是我们整个国家的祖宗呢？

（1）拜黄帝：这是陕西西安的黄帝陵，每年的清明节，我们炎黄子孙一起祭拜我们共同的祖宗——黄帝。

（2）天坛祭天：这是北京的天坛，是古代皇帝拜天的地方！

（3）汉武仙台：这个小山坡，也是拜祖宗、拜黄帝的地方。公元前110年，汉武帝刘彻亲率十八万大军汇聚于此，命士兵每人用衣服包一担土，一夜之间搭了这样一个祭祀台。

（4）泰山封禅：我们中国最早的皇帝——秦始皇在公元前219年率领大军登上泰山，开启皇帝在泰山拜天的历史。

3.提炼“示”之义

小到一个家，大到我们的整个民族，都要拜天地，拜祖宗。我们的清朝、汉朝、秦朝，一直到上古，历朝历代，从古至今，拜天地这件事情，我们一直都在做。

不知大家发现没有？拜天地的时候，一定有很多人，一定会有一个台。简单的，是桌子；豪华的，是天坛；最壮观的，是泰山；最震撼的，是汉武帝的十八万大军，一夜之间堆起来的汉武仙台。

台上放什么呢？有时候，放牛；有时候，放肉；有时候，放酒……

人呢？一户人家，是家里重要的人在主持；一个国家，是一个国家最重要的人亲自参加，都是最重要的人在祈求最重要的事情。家里，是保佑全家健康幸福；国家，是祈求国泰民安。

（三）形义相连，悟出造字本原

1.出示图片

这是仓颉先生看到的祭拜：有台吗？有祭品吗？有人吗？

2.看图联想

大家看到这幅图，能不能联想到这个字——示？

预设：我发现“小”就表示三个人；下面的“一”是“台”；上面的“一”是“祭品”。

3.释义明源

原来这个字，就在讲一件“拜祖宗，拜天地”的事情。它就是把我们祖宗在祭拜时的场景画了下来。这就是我们今天研究的这个字——“示”。讲的是重要的人，重要的时间，祈求重要的事情。因此，你会发现，凡是带“示”的字，都一定跟“祭祀”有关。

为什么“示”部之字和“祭祀”有关？这是由“示”的本义决定的。教师让学生从猜想“示”之义入手，想想说说，不断提炼，概括出“重要的时间，重要的人在做重要的事情”之义。再从今溯古，从古到今，不断抽象出“示”之形。然后让学生试着进行“形”与“义”之间的对接，在那恍然大悟的一瞬间，让“示”之形义深深地烙印在学生心里。学生们只要看到这个字，便会滋生出一个独特的世界，从而为认识“示”部之字打下基础。

二、部首串字，系统领悟构字规律

部首串字要给予适当的构字方法指导。王筠在《文字蒙求》自序中写道：“人之不识字也，病于不能分。苟能分一字为数字，则点画必不可以增减，且易记而难忘矣。苟于童蒙时，先令知某为象形，某为指事，而会意字即合此二者以成之，形声字即合此三者以成之，岂非执简御繁之法乎？”的确如此，在识字教学中渗透构字方法，不仅能提高识字效率，而且还能培养学生自主识字的能力。

“示”作部首，写法有二：其一是“示”；其二为“礻”。它们的衍生诸字均为15个。列表如下：

“示”部之字（含部分相关之字）在统编教材中的分布

在教学中，我们把“示”部之字的认识归为第二课时《百变之“示”》，把“礻”部之字归为第三课时《文字蒙求》《百变之“礻”》。以下是第二课时“‘祭’字族”的教学片段：

（一）图字相配认识“祭”

1.图片对比引出“祭”

这两幅图有什么不一样？“祭”比“示”更隆重！手里捧着肉！

隆重地拜天地，用肉来拜，我们就叫它——“祭”。

2.图字相配悟方法你能读懂图和字之间的联系吗？

下面的“示”表示祭台，上面的左边是一块肉，右边是一只手，三个部件合起来，就讲了一件什么事呀？（拿肉祭祀）

（二）“祭”字串词拓展字

1.祭奠

“奠”是什么意思呢？来看一下它的图片：

在几案上放上酒，是“祭”当中最隆重的，所以叫作“祭奠”！

2.祭祀

祭祀是有时间规定的。清明，祭祖；夏至，祭天；冬至，祭地……一年的所有祭祀都结束了，就叫作“祀”。

3.祭拜

如果请你给“拜”字配一幅图，你会配什么图呢？请看图片：

你读懂了什么？人们用双手持禾麦奉献给神祖，祈求丰收。

（三）“祭”字串字晓规律

1.想想说说，认“察”字

在古代，祭祀是一件非常隆重的事。因此，进行祭祀，必须要仔细地检查祭品、祭器。根据这个意思，人们又造了一个字——察。“宀”，表示祭祀的地方——宗庙。“察”字，再加“手”，就变成了什么字呀——擦。

来看一张图片，这两堵墙之间合缝的地方，我们给它一个名称，叫作“際”，现在我们把它简化作“际”。

（四）小结回顾“祭”字族

1.回顾

我们来回顾一下：这些字，是怎样变出来的呀？

示+肉+手=祭 祭+宀=察

这两个字，都是通过几个部件加起来在讲一件事，是会意字。

察+手=擦 祭+阝=際（际）

“手”表义，“察”表音；“阝”表义，“祭”表音，这样的字，我们称它们为形声字。

2.演变

“祭”，还可变成一个字——“蔡”。

猜一猜：“艹”和祭祀，又有什么联系呢？

我们的先人曾经用草扎成“人”来祭祀，叫作“草祭”。现在一般用作姓。

我们的汉字，就是这样，由一个变成一串，是不是特别神奇呀？

对于学生来说，这样的学习无疑是新奇而有意思的。汉字的学习好像搭积木一般，搭上一个个不同的部件，就变成了一个个不同的字。字与字之间又有着紧密的音形义之关联。再加上汉字图片以及甲骨文、小篆字形的直观诠释，学生们犹如亲历了造字的过程，一个个部件变得可感可知有关联，汉字的识记成为一种有意义的系统识记。

三、系统认知，无痕感悟文化内涵

一个汉字，就是一段文化。一个部首，更是承载了一个字族的文化。中华民族的祭祀文化，是一种感恩文化，一种敬畏自然、与自然和谐相处之文化。这些文化的密码，藏在一个个跟“示”相关之字中，藏在一个个跟“示”相关之字的部件里。破译这些文化密码，就需要正确解读这些文字。部首识字的优势在于可以用“‘示’之形义”这把“万能钥匙”破译这一整串“示”部之字的密码。学生们在这其中，无痕浸染中华文明，传承感恩文化。

第三课时，是对“礻”部之字的分类解读，我们把15个“礻”部之字按照“祭祀对象”“祭祀物品”“祭祀仪式”“祭祀结果”分成四类。以下是《跟“祭品”相关之字》教学片段：

（一）猜一猜，说一说

我们来猜一猜：人们会向谁祭祀呢？为什么？

祭天，感恩老天风调雨顺，国泰民安；

祭地，感恩大地生长万物，五谷丰登；

祭祖先，寻根问祖，感恩亲人。

（二）连一连，说一说

1.出示四个字

祖 社 神 禅

根据部件猜一猜：它们分别表示向谁祭祀？为什么？

请学生把四个字跟“祭祀对象”——天、地、祖宗相匹配。

2.小结

祖，祭祀祖先；社，祭拜土地；神，祭拜天神；禅，古代帝王祭地。

（三）想一想，认一认

他们还会向谁祭祀呢？顺势拓展：

沉，将牛羊等投河，是古代祭祀水神的仪式。

（甲骨文）

埋，将牛埋于坑中，是古代祭祀山林的仪式。

（甲骨文）

在整个教学过程中，我们发现先人的感恩文化无痕地渗透在每一个“示”部之字中：“祭”是持肉祭祀；“察”是“深究细查”；“宗”是“立庙祭祖”……每一个“示”里，都写满了用心，写满了虔诚，写满了隆重！学生们在对一个个汉字的解读中，一次次地受到触动，一次次地得到熏陶，这种情感连同每一个字的形与义一同植入孩子的心田。

四、系统书写，扎实掌握“礻”之形体

“礻”字旁的字，学生很容易跟“衤”字旁相混淆。帮助学生正确掌握“礻”部之字，部首识字的价值在于两点：一是给予学生正确判断字形之工具，即跟“祭祀”有关的是“礻”字旁，学生在识字写字之初就习得正确的字形；其二在于系统书写，帮助学生强化字形特点，整体记忆。

我们把教材中安排的二下到五下的六个“礻”部之字，放在第三课时《百变之“礻”》中一并完成。它们是：礼、祖、社、祥、视、祷。书写的教学，分为以下三步：

（一）动画演示，明确“礻”之来源

“示”是怎么变成“礻”的呢？针对二年级学生的年段特点，我们准备了一个演变过程的动画视频，让学生观看以后说说感受。从而让学生在“示”与“礻”之间形成清晰的对接图，帮助学生明晰 “礻”之形体。

（二）图文相释，了解字之形义

每一个汉字，都是一幅优美的画，都是一个有意思的故事。为帮助学生正确书写，我们给每一个字，分别给配上一幅诠释形义之图：

让学生图字相连，见字即有图，很好地理解了字之形义，增强了学生的识字兴趣，培养了学生热爱汉字的思想感情。他们书写的不再是冷冰冰的笔画，而是书写一个个有情节的故事，书写一段段有温度的历史。

（三）交流反馈，掌握书写要领

对于“礼”“祖”“社”“祥”“视”“祷”这六个字来说，把“礻”写正确，是最主要的书写要领。有了系统认知的铺垫，再加“礻”之来源的演示，还有一幅幅直观之图的辅助，学生们想要写错，也绝非容易之事。

汉字是我们心灵世界的基因、精神文明的基石。部首识字，正是领悟、传承这种独特基因的有效途径。它回归汉字造字之本原，回归汉字构字之本原，回归汉字内涵之本原。它适应汉字本身特点来教，让我们的识字教学更有效益。