唐代大诗人王维的武威情结

李元辉

关键词：王维;武威情结

唐朝时期的武威，是西部军事重镇和战略要地，鉴于其在战略上的重要地位，唐王朝于公元711年在凉州设置了河西节度使，布驻重兵，用以抵挡吐蕃。大诗人王维正是在这样的背景下于公元737年出使河西，并驻足武威一年多，留下了一首首脍炙人口的诗篇，字里行间漾溢着诗人对武威的深厚感情。

王维（701-761），字摩诘，号摩诘居士，是盛唐诗人的代表，世称“王右丞”，因笃信佛教，又被称为“诗佛”，今存诗412首。734 年，张九龄任中书侍郎、同平章事，王维献诗《上张令公》《献始公》二首，受张九龄荐引，拜官右拾遗。

开元二十五年（737年）三月，河西节度使崔希逸“袭吐蕃，破之于青海西。”这是唐王朝对吐蕃的一次重大胜利，消息传到长安，唐玄宗大喜，命时任右拾遗的王维以监察御史的身份出塞，以宣扬朝廷政令，安抚当地百姓。这年夏天，三十七岁的王维带着唐玄宗诏令出使河西，一边察访军情，安抚百姓，一边犒劳对吐蕃作战有功的将卒。对于王维而言，这次受命出塞，实际是将他排挤出朝廷。而这一次出使，使王维与武威结下了不解之缘。

这是王维第一次出使边塞，在赴边途中，他深为边塞的美丽风光所惊叹，写下了著名的边塞诗——《使至塞上》：“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”

到达河西节度使驻地武威后，王维受到河西节度使崔希逸的热情接待。他在听取崔希逸等将士述说大败吐蕃的经过后，深为边关将士的英勇善战和爱国热情所感染，欣然写下《出塞作》一诗，对河西节度使崔希逸的机智勇敢给与高度评价，把他比作西汉时期名将霍去病。诗云：“居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。护羌校尉朝乘障，破虏将军夜度辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。”

王维出色的才学，给河西节度使崔希逸留下了深刻的影响，他希望王维留在武威，担任河西节度判官。王维深思熟虑之后，觉得回到朝廷，又会受到一些官员的排挤打压，无法施展自己的抱负。而河西紧张的边塞军旅生活却让他感到进入另一个天地，正好可以派遣心中的郁闷，体验边关军民的生活，为自己的诗词创作注入新鲜的血液。正是由于崔希逸的赏识与挽留，王维决定暂时留在河西，遂入河西节度使崔希逸幕府，辟为幕府节度判官。就这样，王维留在了武威。从737年夏到738年秋，王维在武威度过了一年多的时间，在此期间，王维与武威有了真正意义上的亲密接触。

走入人生低谷的王维，他把目光投向凉州民间，在凉州民俗风情的滋养中而创作出了一首首边塞诗。王维在河西任职期间，每当公务闲暇之余，便常常出凉州城到郊外游览，一边考察民情，熟悉风俗，一边以凉州民俗为题材，创作诗歌。且看他写的《凉州郊外游望》一诗：“野老才三户，边村少四邻。婆娑依里社，箫鼓赛田神。洒酒浇刍狗，焚香拜木人。女巫纷屡舞，罗袜自生尘。”这是一首描写武威农村田家赛神活动的诗，一个村庄举行了一场热闹的赛田神活动，仪式伴有音乐和舞蹈，使赛神活动更加热闹。此诗恰如一幅乡村风俗图，展示出一千多年前武威农村人文景观，具有浓厚的民俗文化情调。再看他写下的《凉州赛神》一诗：“凉州城外少行人，百尺峰头望虏尘。健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神。“这首诗，反映了当时王维军旅生活的一个侧面，诗中既写了紧张的戍边生活，又描述了热闹而隆重的武威民俗。边塞军民通过赛越骑神，作为一种庆祝胜利和鼓舞士气的举动，让人们全面见证了唐代武威的风貌。

自然，身处武威的王维也免不了思念家乡。737年秋天，王维的好友崔三从北庭都护府回山东诸城探望双亲，路过武威时，见到了王维。同是天涯沦落人，两人相见，不免愁绪共生。分别之时，王维写下《送崔三往密州觐省》一诗赠别，诗云：“南陌去悠悠，东郊不少留。同怀扇枕恋，独念倚门愁。路绕天山雪，家临海树秋。鲁连功未报，且莫蹈沧洲。”流露出自己远在边塞的无限乡愁。

作为幕府节度判官，王维很多时候还要到河西节度使管辖的各地去处理公务，在此期间也写下了大量边塞诗歌。如他写的《从军行》一诗：“吹角动行人，喧喧行人起。笳悲马嘶乱，争渡金河水。日暮沙漠陲，战声烟尘里。尽系名王颈，归来献天子。”王维的这首诗，写了军队出征时的悲壮、赴敌时的无畏、鏖战时的激烈和凯旋时奋发的情景，着力渲染了边塞风光和戍边将士的英雄气概。

在《陇西行》中，王维写道：“十里一走马，五里一扬鞭。都护军书至，匈奴围酒泉。关山正飞雪，烽火断无烟。”这是王维用乐府旧题写的一首边塞诗，尽管写形势危急，气氛紧张，而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的，也反映出诗人在河西节度使幕府期间，这样的场面已经历过多次，已适应了边塞军旅生活。

但身处边塞，出使河西各地，王维有时不免心生感慨，如《陇头吟》一诗：“长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。身经大小百余战，麾下偏裨万户侯。苏武才为典属国，节旄落尽海西头。”这是王维用乐府旧题写的一首边塞诗，题目一作《边情》，表现了他渴望建立边功、跃跃欲试的壮志豪情，也写出了自己的辛酸苦辣与悲怆郁愤。

738年五月，河西节度使崔希逸改任河南尹。崔希逸对王维来说有知遇之恩，得知崔希逸要离开，王维心情极为怅然与低落，他在送别崔希逸之际，写下了《双黄鹄歌送别》一诗，流露出对崔希逸的依依惜别之情。诗曰：“天路来兮双黄鹄，云上飞兮水上宿，抚翼和鸣整羽族。不得已，忽分飞，家在玉京朝紫微，主人临水送将归。悲笳嘹唳垂舞衣，宾欲散兮复相依。几往返兮极浦，尚裴回兮落晖。岸上火兮相迎，将夜入兮边城。鞍马归兮佳人散，怅离忧兮独含情。”

崔希逸到河南后，因常常“自念失信于吐蕃，内怀愧恨”，“未几而卒”。崔希逸去世后，王维心情更加低落。738年夏，王维的一位从弟要回家乡，王维在武威灵云池设宴送别。武威古灵云池，又名灵渊池，史称后凉吕光尝宴群臣于此，大约在今武威大云寺、海子巷一带，因年代久远，又兼武威地下水位下降，现早已不存。别宴之上，王维写下了《灵云池送从弟》一诗：“金杯缓酌清歌转，画舸轻移艳舞回。自叹鶺鴒临水别，不同鸿雁向池来。”表达了他渴望回归的意愿。

738年秋，王维的同僚岐州源长史要回故里，二人当初同在河西节度使崔希逸幕府做事，可如今崔希逸已经死于河南任上，两人执手分别，心中充满无限悲凉。王维在《送岐州源长史归》诗中写道：“握手一相送，心悲安可论。秋风正萧索，客散孟尝门。故驿通槐里，长亭下槿原。征西旧旌节，从此向河源。”当初，王维一心要在河西节度使幕府实现自己的人生价值，可随着崔希逸的调离与去世，王维深感孤独无助，觉得继续留在武威已无必要，归意遂决。

738年秋，三十八岁的王维离开了生活了一年多的武威，回到长安，仍任监察御史职。此后，他再也没有来过武威。

安史之乱前的755年，王维已经五十五岁了。这时，恰好他的两位好友张判官、宇文三要到河西节度使出使、任职，又重新勾起了他对武威的回忆。王维与友人举杯相别，赠诗相送，他在《送张判官赴河西》一诗中写道：“单车曾出塞，报国敢邀勋。见逐张征虏，今思霍冠军。沙平连白云，蓬卷入黄云。慷慨倚长剑，高歌一送君。”又在《送宇文三赴河西充行军司马》诗中说：“横吹杂繁笳，边风卷塞沙。还闻田司马，更逐李轻车。蒲类成秦地，莎车属汉家。当令犬戎国，朝聘学昆邪。”既写出了对友人赴边的祝福，同时，借描写边塞的风光，字里行间展露出自己对武威的深铭肺腑之情。

武威，在王维的经历中虽然只有短短一年多的时间，但那段时光，是他人生中的第一次出塞经历，是他被排挤出朝廷后的第一个情感驿站，也是他正当壮年，积极追求功名却遭遇挫折的时期，为他以后的处世心态与创作基调打下了厚实的基础。因此，无论身处何方，武威，永远是王维心中抹不去的记忆。

参考文献

[1]張清华.王维年谱[M]上海学林出版社，1988年9月版。

[2]刘昫.旧唐书·王维传谱[M]中华书局点校本，2010年版。

[3].王维诗集谱[M]上海古籍出版社，2017年3月版。