焦作黄沁河沿线的大王庙

杨保红

明清以后，黄河水神的形象不再是龙王一统天下。在沿河居民、渔夫、船工、治河官员与河工中，普遍崇信由治水有功者转变的“大王”。焦作黄沁河沿线重要堤防与渡口处多有大王庙，黄沁河交汇处的武陟县尤其多。

清康熙末年，黄河多次在武陟境内决口。雍正元年（1723年），黄河又决马营口，洪水直逼京津，成清王朝心腹之患。为治黄安民，雍正皇帝派众多官员到武陟堵口、筑坝。堵口成功后，雍正帝敕命于堵口处建造龙王庙宇。雍正二年（1724年）九月初二日，皇帝御笔亲书碑文刻于庙内铜碑，内称“特命河臣于武陟建造淮黄诸河龙王庙”。雍正三年（1725年）元月二十四日，庙宇建成，河臣齐苏勒请求为神像开光。齐苏勒请求开光的主神并不是人们熟知的龙王，而是“金龙四大王”。这座“金龙四大王”的庙宇后来又被赐名“嘉应观”。

据清末《敕封大王将军纪略》记载，“金龙四大王”谢绪是地位最高、最早受到敕封的一位“大王”。谢绪本是南宋会稽金龙山人，元军攻入临安后，他奋然投江。传说，朱元璋率军与元军决战，谢绪显圣，令黄河水倒流，帮助朱元璋大获全胜。明朝建立后，朱元璋敕封谢绪为“金龙四大王”，又封他为黄河水神。明清之际，每当黄河出现险情，皇帝便加封谢绪，至清代末年，谢绪的封号被加封至44字，远远超出了至圣先师孔子的封号。

明万历十八年（1590年）前，武陟莲花池一直是沁河险段。此处的大王庙，据道光年间《武陟县志》：“金龙大王庙，在莲花池堤上，明万历庚寅年奉敕建，国朝康熙四十七年知县刘廷用重修。”另据清康熙四十六年（1707年）所立碑文：“沁桥之设，由来旧矣，往者桥在木栾店稍南，势属顶冲，每遇伏涨，辄以塌告，今移大王庙前……”

武陟西大原村堤脚旧时有大王庙，现存清嘉庆八年（1803年）六月所立石碑上说，庙内供奉的是黄大王、谢大王。黄大王本名黄守才，河南偃师人，明万历三十一年（1603年）腊月十四日出生。他自幼失去父母，跟随当船夫的舅舅长大。他天资聪颖，思维敏捷，曾潜心研读历代治水方略。黄守才一生中的主要事迹是治水济民。清顺治元年（1644年），黄河封丘段金龙口决口，粮道淤塞，黄守才被请去主持堵口，三天后使河水归入故道。黄守才去世后，先是民间为他修筑庙宇，清乾隆皇帝封黄守才为“灵佑襄济王”并祀“金龙四大王”。从此，黄守才就被百姓称为“黄大王”。

武陟木栾店文星街正对的沁河堤半坡，旧时也有大王庙。遇沁河涨水，庙里就有小蛇出现，人们都说是龙王显灵了。如今庙已不存，遗留有一通石碑，通高1.27米，宽0.59米，厚0.18米。上部镌刻：“烜赫云长，天心炎嗣，鸿毛厥生，泰山其义，既显香略，未酬香志，英风千载，崇祀百世。”下为阴线金笔刀法单线条刻关羽像，碑阴刻小斧劈皴山水图。文图作者均为周万书。碑侧刻捐款人姓名，落款为明万历三十四年（1606年）。

武陟詹店村在清雍正以前是黄河堤防起点，村外堤脚下有一座大王庙，庙内所存清道光二十二年（1842年）碑刻上记载有地方与河道官员集资建庙的情况;黄沁河交汇处的姚旗营村大王庙始建年代不明，供奉谢绪、黄守才、朱之锡、栗毓美四位大王。

朱之锡于清顺治十四年（1657年）以兵部尚书衔出任河道总督，清顺治十五年（1658年），山阳（今淮安）境内柴沟、建义、马逻诸堤并溢，他驰赴清江浦筑堤堵口。清康熙元年（1662年），黄河秋汛发生一次大洪水，河决原武、兰阳、祥符及曹县石香炉，泛溢严重。朱之锡除饬济宁道方兆及堵筑石香炉口门外，亲至河南境堵塞西阎寨、单家寨、时和驿、蔡家楼、策家寨诸口。他还多次上疏对黄河岁修夫役、料物筹措、修守制度、河员职责和运河的管理运用等问题，提出了改进措施，并付诸实施，对整治河运，有不少建树。清康熙五年（1666年），朱之锡病逝，徐、兖、扬、淮一带群众称颂他的惠政，把他视为“河神”。清雍正元年（1723年），朱之锡被敕封为河神“朱大王”，沿河立庙，春秋祀祭。清乾隆四十五年（1780年），乾隆皇帝追封朱之锡为助顺永宁侯。

栗毓美是山西浑源县人，清道光十五年（1835年）任河南山东河道总督，主持豫鲁两省河务。当年秋天，黄河北岸原武、阳武两汛串沟分溜，刷成支河，沿堤上下40余里，处处吃紧，险情严重，栗毓美亲到工地指挥抢险。这一带堤防，原不靠河，平时未备工料，若用秸埽抢护，堤段太长，不可能全线厢修。鉴于当时滩地民房被淹浸塌，房砖颇多，认为砖与石相仿，故决定收买当地民砖，试抛砖坝抢护，计自阳武板张庄至孙家堤30多里的堤段，经40个昼夜抢修，共筑长短砖坝60余道，从而挑溜外移，化险为夷。清道光十六年（1836年）二月，阳武三堡串沟过溜，逼近堤根，串沟宽一百二十余丈，深一至二丈，亦采用砖坝截堵串沟，不久淤为平地，效用显著。栗毓美于清道光二十年（1840年）病逝任内，任河督虽仅5年，治绩卓著，死后道光皇帝向近臣说：“栗毓美办事实心，连年节省帑金数十万，一旦病故，诚为可惜。”后人为了纪念他，为他修建了祠庙，拜他为“河神”，称为“栗大王”。

武陟县城西北约10公里的沁河北岸有个大樊老口门，沁河多次在此决口。据当地人讲，大樊村东靠河堤有个大土岗，是过去堵口留下的。岗上有个河神庙，庙里头的石碑记的是清顺治十四年（1657年）修沁河堤的事;村西靠河有一道旱坝，堤后也有个河神庙，也是过去的老口门;村南是个大口门，1949年堵口后留下个磨盘坝，上头有一棵大柳树，树下也有个河神庙。

孟州西南，元代修有小金堤，是黄河屡决之地，清乾隆二十六年（1761年）“大水淹没田禾无算，城南小金堤陆续塌没”。清嘉庆十九年（1814年）又修新小金堤。堤脚外也有一座大王庙，门额上悬挂的“总理江河”的日期为清道光九年（1829年）。

博爱县城内的大王庙，创建于明嘉靖四十年（1561年）。据碑文记载，山西临汾商人刘尚科在苏湖运货返回时，遇到大风浪，遂念诵大王经卷、祈求保佑，乃得到平安。为感谢大王神恩，他与同乡二百多名晋商集资修建了这座大王庙，当地的百余名商人聞之，也纷纷捐资共襄盛举。

在传承过程中，“金龙四大王”的神性从保安澜、护国家，进而发展成为商业神、平安神等，不少地方将其与关公并祭。