孔子的后代都什么待遇

2020-09-10 04:18贾月洋
阅读时代 2020年1期
关键词:爵位曲阜子孙

贾月洋

“万世师表”“至圣先师”,孔子在中华文明史中的重要地位,想必无须赘言。不论是曾子、孟子,还是二程、朱熹,一代又一代孔门后学,不断以自身的学识与智慧,延续着孔子思想的生命力。然而,在学界的传承之外,孔子本人的后代,同样延续着孔氏一门的荣光。

据《史记·孔子世家》记载,孔子逝世之后,鲁国世代相传祭祀其庐冢。孔子的孙子子思,是儒家思想的重要传承者;子思后代子慎,曾担任魏国国相;子慎儿子孔鲋,曾在陈胜手下担任博士,策划了著名的“鲁壁藏书”事件;孔鲋弟弟子襄,汉惠帝时担任博士;子襄后代孔安国,汉武帝时担任博士,备受武帝宠信。

从孔子逝世,到司马迁生活的汉武帝时期,曲阜孔氏每一代子孙的命运,都与时代的风云与儒学的传承紧密相连。因此,司马迁感叹,天下从君王到贤人,人数不可谓不多,但往往在世时显赫,逝世后便不再知名。孔子本一介布衣,传承十余代,为天下学者共同遵奉,着实可谓是“至圣”了。

朝廷对曲阜孔氏的优礼,在司马迁之后的各个时代,依旧有所延续。汉元帝时期,孔子后代孔霸被册封为“褒成侯”。从此,曲阜孔氏正式获得世袭爵位。

曹魏以后,这一爵位先后有“宗圣”“奉圣”“崇圣”“恭圣”“褒圣”等不同名稱,均由曲阜孔氏嫡系子孙世袭。

唐开元时期,正式册封孔子为“文宣王”,同时将“褒圣侯”改为“文宣公”,爵位提升一级,以孔子三十八代孙孔惟晊袭位。

宋仁宗时期,将“文宣公”改为“衍圣公”,以孔子四十六世孙孔宗愿袭位。从此直到民国时期,“衍圣公”的名号,一直沿用了下来。

宋金战争期间,衍圣公孔端友追随宋高宗南渡,寓居衢州。此后不久,金朝天眷三年(1140),金熙宗也册封留居北方的孔子第四十九代孙、孔端友侄子孔璠为衍圣公。孔府自此分为南北二宗。

金朝灭亡后,北宗衍圣公孔元措归降蒙古,仍袭封衍圣公。元朝统一中国后,南宗衍圣公孔洙于1282年来大都朝觐元世祖,被委以其他职务。孔洙死后,孔府南宗不再担任衍圣公一职,但仍主持衢州孔庙的祭祀活动,香火一直不断。

除衍圣公外,自宋朝以来,曲阜知县一职,常常也由孔氏子弟世袭。元朝厘定制度,明确曲阜知县由孔氏世袭,同时将衍圣公品级定为三品,比前代有所提高。

明朝建立以后,衍圣公品级进一步提高到一品,曲阜知县仍由孔氏世袭,同时免除孔氏子孙所有徭役。

清朝建立以后,延续明朝政策,优待孔氏子孙如旧。

辛亥革命以后,衍圣公一职仍被保留。1935年,国民政府将衍圣公改为奉祀官,延续近千年的衍圣公一职,至此完成历史使命。

除衍圣公一系外,诸如东汉末年文学家孔融、唐代经学家孔颖达、清代文学家孔尚任等,也都作为孔子的后人,为世人所知。

自孔子逝世以后,曲阜孔氏的遭遇,与2000余年古代中国的命运紧密相连。历史风云变幻,而曲阜孔氏一门,被历朝历代统治者所礼遇,可谓是名副其实的“素王”家族。

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