研究黄自音乐美学思想的基本观点和本质

【摘要】 本文进行了黄自的简单介绍，并围绕黄自对于音乐美与审美的基本观点进行了探讨，主要从音乐的美、音乐的欣赏以及音乐批评着手。进行黄自对音乐本质的认知研究时，为了进一步加深研究重点，主要从音乐与现实的关系、音乐的内容与形式、黄自的美学思想本质三个角度展开，最后指出了黄自的美学思想不足之处，旨在借助本文内容的展开为音乐美学以及音乐的未来发展奠定基础。

【关键词】 黄自;音乐美学;音乐本质

【中图分类号】J614          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2020）11-0074-02

在黄自所发表的有关于音乐美学的资料中，其对于音乐美学方面的观点主要以接受和继承为主，其对于西方古典音乐与浪漫派音乐进行了相对比较深入的分析，他所表达的对于音乐的美的理解，很大程度上代表了其所处的整个时代对于音乐美的理解，这对于现代音乐的发展和创新提供了很好的思路。为了能够更进一步加深对于黄自音乐美学思想的了解，针对黄自音乐美学思想的基本观点和本质这一内容进行深入研究具有重要意义。

一、黄自简介

黄自生于上世纪90年代，是我国30年代重要的作曲家和音乐教育家，曾就读于美国欧柏林学院、耶鲁大学音乐学校，1929年，黄自学成归国，在上海沪江大学任教，教授音乐和国立音专理论，一生热爱教育事业，为我国培养了一批优秀的音乐人才，是我国现代音乐史上的早期音乐教育代表性人物。在黄自的一生中创作了百余部音乐作品，其所创作的《怀旧》，是我国历史上第一部交响乐曲。在黄自任教期间，其发表了《西洋音乐进化史》《中国人心中之音乐》《复习初级中学音乐教科书》等音乐理论论作，为我国音乐理论教学提供了重要参考。

二、黄自对音乐美与审美的基本观点分析

（一）音乐的美

黃自在进行音乐美的定义时指出，美并没有一个固定的标准能够对其进行衡量，居于历史发展的宏观视角来看，美会随着时代的审美不同而不断变化，所以美应该是相对的，不具备绝对性。此结论的得出，是黄自在日常生活中的经历总结而来，黄自的生活条件在其所处时代属于家境殷实性质，所以其从小便接收到了良好的中华传统文化教育，成人后出国又接受了西方文化知识学习，在黄自的一生中，能够明显地识别出中西方音乐的美认知不同差异，并深刻总结出，中国与西方的音乐美区别主要受到了两者不同社会制度、民族、文化环境影响导致。由于黄自本职工作是一名作曲家，其对于音乐具有专属于自我的审美标准，在切身体会之下，其在音乐欣赏理念中融合了一定的传统音乐理念，在文化价值体现上并未一味追捧西方音乐，对于中国近代音乐美也并未发表诋毁言论，始终秉承音乐美“相对论”观点。

（二）音乐欣赏

黄自在欧柏林大学求学期间，主修的专业是心理学，其在进行音乐欣赏时，相关的理论框架均是在康德知情意心理结构三分法基础上构建而来，此种审美方式充分将传统心理学与音乐欣赏结合起来。在知觉欣赏中，欣赏者应该针对音乐美的节奏、和声、音色加以辨别;在情感欣赏中，欣赏者应该针对音乐的表情以及作曲者的生平性格加以了解;在理智欣赏中，欣赏者应该针对音乐的流派及其区别加以掌握，才能最终给出一部音乐作品做出最公正、客观的欣赏总结。在黄自《音乐的欣赏》中，黄自以自我为例，讲述了其在条件、时期不同的境况下，对我国古代白乐天的《琵琶行》与西方达·芬奇现代作品《最后的晚餐》进行了欣赏，并在文章中利用音乐语言充分将不同境况下的欣赏区别阐述出来，借此进一步佐证音乐审美体验感的不同之处。

（三）音乐批评

音乐批评主要是指，音乐美学原理在音乐鉴赏类活动中的一种应用体现，可以认为，音乐美学原理是音乐批评展开的重要理论指导，在音乐批评过程中，评说者往往会在批评过程中站在自我观点上，针对其他不同音乐审美观点进行评论。黄自在进行音乐批评时，也在行文过程中或多或少的表达了自己的音乐美学观点，其认为，单纯针对艺术进行评论已经很难，但与之相比较，针对音乐美进行评论难上加难，由于每个人的人生阅历、生活经验以及三观不尽相同，所以每个人对于音乐的理想、审美、技术均带有不同的理解思想。在此基础上，针对音乐美学进行批评时，需要充分了解被批评音乐作品的时代背景、创作者经历以及创作环境。黄自指出，对音乐美学进行批评时，应该从多方面着手，绝不能居于一方视角侃侃而谈，如此才能够保障批评的公正性。此外，黄自还认为，当代音乐人对于音乐美学进行批评时还会带有一定的民族观念和国家情结，这对于音乐美学的批评均过于主观，缺少客观性。

三、黄自对音乐本质的认知分析

（一）音乐与现实的关系

对音乐的本质进行分析时，就一定会将音乐与现实这一因素关联起来，音乐并不是无根之水，所有音乐在被创作的过程均与现实之间具有千丝万缕的关系，针对这一观点，黄自秉承认同的态度。黄自认为，在不同的时代中，每一个艺术家在进行艺术的创作时，均与其所处时代的生活现状、精神思想演变状态有关系，即艺术家的美与时代美直接对等关联，且至今传世的所有伟大作品均是创作者当时所处时代与社会的真实写照，引起后世对于其所处时代的共鸣方才得以传世且经久不衰。此外，黄自也认为，纯正的音乐作品，绝不是单纯的对于生活琐碎和经历复刻，而是不受外界任何因素、条件所支配的，音乐最大的价值和意义就在于音乐本身，其间甚至部分作曲人自身都无法通过语言的形式对音乐美进行意义解读，唯有真正了解音乐的人才能从音乐自身寻求到音乐美意义。

（二）音乐的内容与形式

在所有艺术作品构成上，均是由内容与形式两种元素组建而成，黄自在自己发表的诸多文献资料中也比较认同这一观点，在其参与编纂的中学音乐课本中，其同样面向学生进行了此类四种思想理念的传播。在标题音乐中，每个音题均会附带有相应的注释说明，意在为音乐的欣赏者划定一个理解范围，但与标题音乐相比较，纯正音乐的内容属于不同乐音的特殊组织，将标题音乐和纯正音乐相结合，就成了音题，音题的不断变化便形成了曲体结构，即音乐的外形。黄自提出，音乐的内容与形式并不是对立关系，如将标题音乐的标题剔除，并不能说明其不是一个好的乐曲，同样，纯正音乐的标题自然也是音乐的内容体现。此外，黄自还站在纯正音乐的视角上进行了音乐内容与形式的分析，他提出，音乐的内容也指代音乐的意义与精神，即将音乐的意义与精神进行了统一化处理，此种观点的提出，在一定程度上与其之前所认为的音乐内容等同于音题的观点存在一定的矛盾之处。

（三）黄自的美学思想本质

虽然黄自在自己发表的所有文献资料中均未明确的标示清楚自己的音乐本质定义，但是在针对其行文内容以及逻辑思维中进行挖掘能够发现，黄自在音乐美学思想本质上，未全完将“音乐是人类思想感情呈现以及社会现实生活反映”这一观点否定，仅是在进行纯正音乐的探讨过程中，尤其是在针对古典派音乐进行美学思想定义时，不自觉地将自律主义倾向融入观点中，但其仅是具有此种主义倾向，他并不完全的自律主義者。黄自在进行标题音乐与纯正音乐的定义时，还流露出了一定的唯物主义倾向，认为两者在最高点吻合度更高，能够更好地表现纯粹的、高远的感情和思想。此外，作为一名作曲家，黄自在进行作品创作时，几乎所有的作品中均没有将形式主义的趣味融入其中去，同时也毫无对于自我思想层面中的抽象意志抒发，多数作品可谓言之有物。

四、黄自的美学思想不足之处分析

在进行黄自的音乐美学思想不足之处分析时，会发现，他在进行音乐的美学思想总结时，全程居于唯物主义视角展开对于音乐艺术的理解和分析，尤其是在有关于纯正音乐与客观世界之间的关联性分析时，存在一定的形式主义倾向，这与其进行音乐内容定义上存在一定的矛盾之处。此类矛盾的出现主要由于两种原因导致，一种是黄自对于音乐本质的自我认知与理论认知两者之间存在矛盾，另一种原因是黄自的自我表达逻辑不严谨。此外，黄自是一名作曲家，并不是一名专职研究音乐美学的艺术家，所以在针对进行有关于音乐美学的研究时仅是从其在对于外界所发表的资料内容中总结分析而来，此种了解方式也在一定程度上增加了现代音乐美学家进行有关于黄自对音乐美学观点研究的难度。所有音乐人不可强求对于过去历史的耿耿于怀，而是应该以当前为基点，针对既往历史中黄自对于音乐美学认知的优点之处加以掌握和发扬，借此为现代音乐美学思想的进一步拓展奠定基础。

五、结语

通过对全文内容进行分析能够发现，黄自所提出的有关于音乐美学思想内容，对于音乐人而言，并不是单纯的对于怀旧情结的展现，更加是一种对于音乐文化遗产的一种有效继承，借此更好地将黄自在音乐作品中所呈现出的美学特征加以学习和运用，并为现代音乐的发展进步提供参考。另外，站在音乐历史发展的长河边，现代音乐人应该在尊重历史的前提下，从历史中学习闪光点，并对历史中音乐美学的不足加以总结和反思，最终为中国音乐的美学发展以及音乐审美提升带来参考和帮助。

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作者简介：

陈强， 男， 汉族，福建闽侯人， 副教授，  研究方向：音乐教育，四川幼儿师范高等专科学校科技处处长。