汉字：提升语文素养的钥匙

马晓霞/江苏省苏州高新区第一初级中学教师

汉字文化绵延几千年，是中华文化中最宝贵的精神财富。义务教育阶段的语文课程，应使学生初步学会运用祖国的语言文字进行交流沟通，吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长。可以说，字词的学习，不仅体现着学生的识字写字能力，更关系着学生听、说、读、写整个语文能力的提升。字词教学是语文课程教学的重要组成部分。

然而，当代中学生汉字书写情况却不容乐观，翻开学生的练习与习作，错别字现象比比皆是。2011年版的《义务教育语文课程标准》指出，七至九年级的学生应累计认识并正确、工整地书写常用汉字3500个左右。但在实际考试中，学生在汉字识记上遇到诸多问题。究其原因，学生对汉字的不熟悉、不理解导致错用、滥用是造成此类现象的重要因素。基于此，笔者认为，教师在教学过程中应当注重培养学生识别、识记汉字的能力，从源头抓起，这样不仅能减少错别字现象的发生，而且有助于孩子更好地理解中华文化的内涵，提高孩子的语文素养。笔者将从以下三个方面进行论述。

刨根究底，探究汉字起源

笔者在讲解《为陈同甫赋壮词以寄之》时，尽管课上已经对“八百里分麾下炙”一句进行了非常详尽的解释，但依旧有许多学生“炙”字写法出错。在这种情况下，笔者对“炙”字的汉字字源进行了形象化的演示：上面挂着一块肉，下面点起一堆“火”，“炙”字本义是指“烧烤肉类”（见图1）。学生仔细观察了“炙”字的演变过程，并掌握了字的写法。

不仅如此，笔者还要求孩子们触类旁通，阅读文言文中遇到不认识的字试着用部首来推知词语含义。比如在《史记·高祖本纪》中有“运筹帷幄之中，决胜千里之外……”学生不认识“帷幄”一词，但通过部首“巾”判断与布、织物有关，又在军营中，所以“帷幄”意为军中帐幕。这样的识记方法，使得孩子由生硬的记忆转变为了解汉字的起源，让他们在语文汉字学习的过程中学会举一反三，对文言文的学习也减少了畏难情绪。

图1

图2

图3

还原场景，与古人对话

文言文的学习向来是学生所畏惧的。如果教师在教学过程中，能够适时把握教学契机，通过微观的语言文字现象的探索与学习，敏锐捕捉学生产生困惑的疑点并进行深入探究，把握文言文学习的规律，进而使学生能够准确理解和把握文章思想主旨，便可大大提高学生的学习效率。在学习《送东阳马生序》这篇文章时，一位同学提出这样的问题：“既然宋濂对同舍生优越的学习条件‘略无慕艳意’，又为何以华美的辞藻对同舍生‘皆被绮绣， 戴朱璎宝饰之帽， 腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人’极力渲染呢？按照我们之前的学过的理论，浓墨重彩的细节描写必定源自细致的观察，这似乎与作者所宣称的‘略无慕艳意’并不相符吧？”

听到这个问题，笔者不禁感动于孩子们读书时的细致思考。于是，笔者要求孩子们找到作者自己求学之“艰”的句子。他们很快找出了“当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风……”和“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”等句子。笔者抓住了“负箧曳屣”中的“曳”字和“缊袍蔽衣”中的“缊”字，要求孩子们查两个字的来源。第二天，孩子们展示了他们的学习成果：“曳”是个会意字，指“拖、拉”，引申为“拖、拉、牵引使之变长”；而“缊袍”指的是乱麻旧絮填充的衣袍。接着，笔者要求孩子想象当时的场景：一位身形瘦小的书生，背着巨大而沉重的书箱，脚上拖着不合脚的破旧鞋子，身上仅披着乱麻旧絮填充的衣袍，在深山巨谷中，踽踽独行。作者仅用八个字，将自己求学之艰淋漓尽致地体现了出来，此情此景，深深印刻在孩子们的脑海中，孩子们被宋濂刻苦学习的精神深深打动，哪里还须老师过多的劝学之语呢？

还原礼俗，感悟古人文化

在默写时，许多同学容易将部首“示”与部首“衣”混淆，以往许多老师喜欢采用罚抄的方式，认为字抄百遍也能够达到识记的目的，然而这种方法下的默写情况却并不理想。机械记忆往往带来越抄越错的后果，怎么办呢？笔者在讲授这两个部首时，从这两个字的起源入手：

原来，“示”的甲骨文像用两块石头搭起的祭台形，用以供奉神主，本义为祭祀神主，表示祭祀的场所（见图2）；而“衣”本为象形字，甲骨文字形中，“衣”字上面像领口，两旁像袖筒，底下像两襟左右相覆，为上衣形（见图3）。笔者又找出古代祭台和上衣的图片，放映给学生看，孩子们恍然大悟。清楚了汉字演变的规律，汉字的形、义、音便由此成为一个整体，两个部首再也没有同学混淆过。

<1)，且各件产品是否为不合格品相互独立．

汉字作为中华文化的载体，是我们与古人对话的桥梁，做好字词教学，不仅可以减少学生错别字现象的出现，而且可以使学生更好地与作者对话，理解文章内涵，更能使学生深刻感悟中华文化内核，这不失为语文学习的一种好方法。