马克思主义经典作家对典型论认知的现代意义

摘  要：马克思主义经典作家强调典型论的重要意义，主张文学典型应当是多样而又统一的生命整体，即塑造典型环境下的典型人物，这对文学创作在人物塑造和主题阐发方面有着指导作用。

关键词：典型论;《骆驼祥子》;《吝啬鬼》

作者简介：袁筱慧（1999-），女，汉族，山东青岛人，山东师范大学本科，研究方向：汉语言文学。

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-20-0-01

典型论是马恩哲学艺术体系中重要的组成成分，而马克思恩格斯对于典型论的阐明对我们当代社会也有重要的指导意义。

以文学典型为例，恩格斯一方面强调“文学典型是一个多样性的统一的有生命的整体，是不断发展的，多面性的由主导性格控制的形象。”[1]可见，“典型化是与个性化相关联而存在的。每一个典型人物，都有具体的、鲜明的、可感的性格，都是有别于‘别个的‘这一个。”[2]确实如此，文学典型是作家在文学创作中注入心力，融入了自身性格特点的产物，一个出色的人物形象，应是在典型环境下，在自身限度内体现真实和个性的圆形形象，同时又能在一定程度上反映社会时代背景，反之创作出来的只能是扁平形象。另一方面典型人物需要在典型环境下活动，两方相互依存，典型人物的真实性也表现在对社会现实环境的反映和体现。

马列“典型论”的研究对我们不仅有理论上的指导意义，而且对文学艺术创作和研究文学作品有重要的现实意义，一部作品离不开典型人物，典型人物促进更好的文学表现。

以由莫里哀的喜剧《吝啬鬼》拍成的同名电影（1980年法国）为例，该电影较为成功地塑造出了经典人物形象阿巴贡，在一定程度上体现出马恩典型论对其艺术创作的影响。著名喜剧演员路易·德饰演的主人公阿巴贡是一个典型的吝啬鬼，作为富商的他视钱如命，时刻看护钱财，将其藏在后花园里并且认为这是最安全的地方，当自己的钱箱丢了以后，他用鹰钩一般的眼睛怀疑家里的每个人，发疯一般出现幻觉，夸张地叫着大跑大闹“哦，我的钱，你到哪里去了”。这部电影十分注重在细节上刻画，如主人公阿巴贡怀疑自己的仆人，偷偷藏了他的钱，甚至去来回搜他的裤脚，生怕被他带走一分一毫，语调奇特，动作滑稽，表情夸张，让人不禁捧腹。这些细节化的真实描写，生动形象地突出了吝啬鬼的典型特征，再加上电影中巧妙的光影处理和鼓点式的音乐效果，更显得阿巴贡吝啬得滑稽可笑。这也是资本主义社会背景下贪婪吝啬克扣工人的资本家的写照，符合马列典型论中的细节真实和形象典型的特点。

但从客观来看，阿巴贡的性格特征却只刻画了吝啬这一个层面，存在形象单一化的问题，在情欲方面他也看中了儿子喜欢的女人，但是为了钱而直接放弃，终究只成为了金钱欲望下的傀儡，而没有其他的次要的性格特征来辅助丰富形象。这并不完全符合马列对典型形象阐述中的“多样化”特征，从整体上看存在过于单一化的缺陷，这也值得我们注意。

在中国当代文学中，马克思主义经典作家的典型论也有深远的影响，如老舍先生的代表作《骆驼祥子》[3]。车夫祥子从农村来到城市，渴望拥有自己的一辆车打拼出自己的好生活，但是社会的残酷和他自身的弱点让他经历了三起三落，最后被彻底打垮选择了堕落成“鬼”一般的样子，可谓是一出可怜的悲剧，这个形象也是在典型论指导下创作出来的。首先他是在特定的旧中国黑暗剥削人的社会典型环境下的形象，有其时代背景和影射意义;其次，他的形象有多重性，既善良吃苦耐劳对生活有美好期望，但同时也有自私愚昧“个人主义”的缺点，他原本善良美好本性和最后的麻木这两种主导性格的转变，使人物形象更为丰满，对比讽刺意义也更为深重。祥子是许多农村人民在城市中无处安身的缩影，但又是一个独特的有自身生命力和复杂性格的存在，这正是在马恩经典作家典型理论指导下，运用在多样性中突出其独特性的方法，创作出的这个文学史上“说不尽的祥子”。

马克思在阐述典型论时一直反对席勒式的缺乏个性化的形象创作，反对把个人作为时代精神的简单的传话筒，而推崇莎士比亚的文学创作[4]，如哈姆雷特形象，文艺复兴背景下身负杀父之仇又延宕犹豫的典型矛盾形象，鼓励突破传统限制，符合社会发展趋向和规律，运用多种方式塑造典型人物。卡莱尔说，“小说都是真的，除了名字”，这也反映了文学作品在创作的时候不仅有个性的发展，更是社会时代背景的真实体现。只有深刻理解创作时的政治历史思想背景，反映社会现实，创造出的形象才深入人心。

在现代文学艺术创作中，马恩哲学艺术体系中的典型论发挥着他历久弥新作用，它为当代作品创作提供了理论上的指导和要求。无论是当代艺术作品中对人物形象的演绎刻画，如憨豆先生形象，还是文学作品中对人物的刻画描写，如鲁迅笔下阿Q、祥林嫂等形象都塑造了典型化个性化的丰富形象，从而能在时代的大浪淘沙中成为永恒。

正是有了典型論的指引，当代文学艺术创作才日益丰富，为我们展现一段特定的环境下的鲜明的人物形象，让我们在创造生活的同时感悟反思以追求更高的境界，以更好的发展典型理论，丰富文艺领域，讲好当代故事。

参考文献：

[1]李衍柱.马克思主义典型学说史纲[M].济南：山东文艺出版社.1989..

[2]吴春兰.恩格斯的现实主义典型论[J].泉州师范学院，2001，19（1）.

[3]老舍.骆驼祥子[M].北京：人民文学出版社，2008.06.

[4]马克思，恩格斯.马克思 恩格斯论美学[M].北京：文化艺术出版社，1983.09.