中华优秀传统文化融入研究生导师立德树人职责研究

王 勋，马琳慧

（电子科技大学 电子科学与工程学院，成都610054）

一、问题提出

研究生教育通过培养高层次专门人才的主要途径，成为国家人才竞争的重要支柱，是国民教育体系的顶端，亦是创新型国家的核心要素。研究生导师是我国研究生培养的关键力量，肩负着培养国家高层次创新人才的使命与重任。高校是文化传承的前沿阵地，研究生导师是研究生培养的第一责任人，研究生的专业化教育和社会化教育很大程度依赖于高校中导师对其的教育和引导。但是目前在我国，研究生的培养更加偏向于专业化教育，而对研究生的道德教育并不突出。导师在教育和引导研究生的过程中，主动提升德育意识，是“双一流”高校建设的进程中十分重要的环节。教育部、财政部、国家发展改革委印发《关于高等学校加快“双一流”建设的指导意见》的通知，要求全面深化改革，探索一流大学建设之路。“双一流”建设走内涵式发展道路，核心是坚持中国特色世界一流，主线是服务需求提高质量，根本任务是立德树人。具有中国特色的世界一流大学必须肩负起培养具有家国情怀的一流人才之历史使命。“双一流”高校建设聚焦于教师——特别是研究生导师——立德树人职责的落实。高校是培养德才兼备的人才的主要“阵地”，而良好的导学关系是一流人才脱颖而出所仰赖的“空气”。创新路径促进落实研究生导师立德树人职责，对于以多层次多类型一流人才培养为根本的“双一流”建设至关重要[1]。党和国家对研究生导师切实发挥立德树人职责历来高度重视，教育部在2018年1月专门发文颁布了《关于全面落实研究生导师立德树人职责的意见》，再次强调了研究生导师立德树人工作是我国研究生教育的根本任务，是促进研究生全面发展的根本保障[2]。

以“研究生”“导师”为主题词，对CNKI 平台近30年的文献进行梳理，呈现以下倾向：（1）以研究生培养质量为导向，关注导师培养责任和指导能力，忽视了导师自身的发展需求[3]；（2）以解决导学团队中的问题为导向，关注导学关系的满意度或僵持矛盾，将导学双方对立化[4]；（3）以强调导师作用的发挥为导向，强调导师的责任和引导作用，忽视了导学双方在互动交往中的平等性[5]；（4）研究视角不断丰富多元，但仍集中在教育学、社会学、伦理学、管理学等领域[6]。

党的十八大报告首次提出把立德树人作为我国教育事业的根本任务。党的十九大后，教育部出台了专项工作文件，为研究生导师履行立德树人职责提供了制度依据和政策指导。国家政策的出台和社会热点问题的频现，使研究生导师立德树人工作逐渐成为学界关注的焦点。学术界关于研究生导师立德树人工作方面的研究始于党的十八大提出的立德树人理论，并在之后的全国高校思想政治工作会后，成为了研究热点。主要涉及：（1）开展研究生导师立德树人工作的运行机制和方法研究[7]；（2）研究生导师立德树人工作需要优化培训机制[8]；（3）高校应当调用研究生导师全程参与研究生思想政治教育和实践[9]；（4）高校需要加强对研究生导师的师德师风建设，以强化研究生导师的育人意识和加强研究生导师的职业道德建设为路径，提升其立德树人工作[10-11]。

我国进入中国特色社会主义新时代，关于导师立德树人职责与中国传承创新优秀文化之间的关系研究还未有开展。落实研究生导师立德树人根本任务，育人为本，德育为先，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。探索将中华传统优秀文化融入研究生导师立德树人职责的研究，不仅可以进一步丰富和完善研究生导师立德树人职责落实的相关理论，还可以对提高“双一流”建设管理的科学化水平提供实证依据。在中华优秀传统文化的视域下，将其融入研究生导师立德树人的职责，有利于强化导师的基本素质，有利于助力导师完成基本职责，有利于提升导学关系的进一步发展，有利于推动双一流高校的建设。

二、中华优秀传统文化具有丰富的内涵

中华民族在漫长的历史长河中沉淀下的智慧和气韵，凝聚成中华传统文化，具有强大的生命力。2016年，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中就提到：“中国古代大量鸿篇巨制中包含着丰富的哲学社会科学内容、治国理政智慧，为古人认识世界、改造世界提供了重要依据，也为中华文明提供了重要内容，为人类文明做出了重大贡献。”儒家重敬，道家重静，佛家重净，中华传统文化以儒释道三者为根基，从治心、治身、治世等多个方面留下重要的文化瑰宝，深刻揭示出人、社会以及自然界发展的一般规律。中华优秀传统文化扎根于中国大地，极具中华民族特色，鲜明地标识出中国人的智慧和言行方式，助推中华民族位居世界强大民族之列。

（一）中华优秀传统文化包含了中华民族最基本的文化基因

习近平总书记在全国宣传思想工作会议上提出：“中华传统文化源远流长、 博大精深，中华民族在形成和发展过程中产生的各种思想文化，记载了中华民族在长期奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因。”[12]文化基因，是指相对于生物基因而言的，决定着一个国家或者一个民族的精神世界的基本构造，使得这种特性代代相传，主要表现为信念、习惯、价值观等。中西方文化差异，来源于中华民族对天地、对自己、对他人自有一套独特的看法，这就是中华文明的文化基因。

中华民族五千多年的文明史，赋予了中华民族身后的传统文化底蕴，体现了中华民族最深厚的精神追求[13]。中华优秀传统文化博大精深、源远流长。在历史积淀的过程中不断累积下来的文化成果，饱含着中华民族传统的人文思想、道德规范、审美品格、艺术品味、价值伦理、科学思维等多种智慧。春秋战国时期百家争鸣，以孔子、老子、墨子为代表的思想先哲，纷纷著书立说，社会上产生了各种思想流派，形成了影响深远的诸子百家思想体系，促进了当时科学的繁荣和理论的发展。这一繁荣之后带来的思想之光，延续至今，并对当代的思想文化发展依然产生着重要的影响。虽然诸子百家提出的各种主张不尽相同，甚至产生了激烈的争辩，但是其中凝结出的中华传统价值观，形成了中华民族普遍认同的思维模式和行为模式，成为了中华民族独特的精神象征。崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同等思想，在各家的互相辩驳中，不断促进中华民族趋于认同其中的共同思想理念和道德规范，并成为永不褪色的核心价值体系。中华优秀传统文化熏陶了中华民族修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业等核心思想，成为了中华民族独特的世界观、人生观和价值观，表达着中华民族对生活和事物的基本态度。这些优秀传统文化的核心思想孕育并滋养着社会主义核心价值观，成为了中华民族有别于其他民族的独特标识，这就是中华民族最基本的文化基因，对当代政治治理、社会发展、文化建构、民族精神等起着内动力的作用，是中华民族全体人民同心同德、团结奋进的精神力量[14]。立足于传统美德进行培育和践行社会主义核心价值观就是传统美德的现代转换，是中华民族文化基因的自觉与坚守[15]。

（二）中华优秀传统文化包含了中华民族特色的发展道路

习近平总书记在全国宣传思想工作会议上强调，“要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色”。中华民族在长期实践中培育和形成了独特的思想理念和道德规范，仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让、忠、勇、孝、悌、廉，这些优秀的传统文化道德观念深入人心，形成了爱国、敬业、诚信、友善的传统美德和基本道德规范。它涵盖了中华民族生活的方方面面，成为中华民族在评价个体道德行为的基本价值标准。文化承载着人类发展的历史，并肩负着传承历史的使命，是一个民族的精神家园，更是一个民族的灵魂和标志。中华优秀传统文化，凭借其丰厚的内涵，不断滋润着中华民族的成长，以文化人、文育人、文传人不断形成的中华民族的核心价值体系，不仅推动了当代中国社会的创新和中国文化的繁荣，还进一步彰显了中华文明中独特而有生命力的个性品质，成为中华民族千百年来传承下来的道德传统，更是人与人之间相互交往中的重要内容。

在现当代，在历史发展的大变革、大思潮、大激荡中，中华优秀传统文化发展仍然进行着创造性的转化和创新性的发展。习近平总书记在2015年党的十八届五中全会第二次全体会议上提出了创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。这是我国新时期发展思路、发展方向、发展着力点的“思想灵魂”，是引领各项工作发展的新理念。五大发展理念中，包含着深厚的中华传统文化底蕴，体现了文化自觉，是中华文明优秀思想在新历史时期的发展和弘扬[16]。中华优秀传统文化，通过不同角度记载了中华民族对创新的推崇：“周虽旧邦，其命维新。”“苟日新，日日新，又日新。”当今中国坚持创新发展，有效解决了发展的动力问题，是中华优秀传统文化的革新思想在当代的充实和完善[17]。《中庸》提出：“和也者，天下之达道也。”《论语》称：“君子和而不同。”协调发展，不仅要改变单一的发展偏好，还要解决发展不平衡的问题，最终实现均衡、整体、和谐的发展状态，这是对中华优秀传统“和”文化的凝练和提升。《庄子》主张：“天人合一”；《孟子》讲：“材木不可胜用也”；道家文化：“道法自然”。中华民族向来尊重万物存在，而今将生态文明摆在更加重要的地位，注重绿色发展，是对中华优秀传统文化的传承和弘扬。“兄道友，弟道恭”；“投我以桃，报之以李”；与人为善、团结协作，一直是中华传统文化里的重要内容，并在当代发展和强化为开放发展的理念。《礼记》主张：“大道之行，天下为公”；《论语》讲：“不患寡而患不均”；《左传》提出：“衣食所安，弗敢专也，必以分人”。中华优秀传统文化充满着强调公平正义的思想，共享发展，实现全面小康的共同富裕社会，就是对这一思想的现代解读。中华优秀传统文化，在新时代下继续指引着中华民族走向独具特色的发展道路。

（三）中华优秀传统文化包含了中华民族深沉的精神追求

习近平总书记在全国宣传思想工作会议上还强调，“讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养”。高尚的文化意识和深刻的历史责任感，是中华优秀传统文化留存在民族血液中的价值追求。知行合一、经世致用、胸怀家国天下，文化情怀的传统，不仅留存在文字中，更流淌在文化里。早在2012年习总书记在考察广东时指出，中华民族的优秀传统文化就是我们民族的根与魂。

爱国是中华优秀传统文化中的重要内容。“明明德、亲民、止于至善”“格物致知”“修齐治平”等思想观念，已经成为中华民族内在的特质秉性与文化标识[18]。“以天下为己任”，在中华民族的血液中始终有一种对世界持有的崇高使命感和责任感。“朝闻道，夕死可矣”；“穷则独善其身，达则兼善天下”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”。中华民族历史长河中不断出现的进步知识分子，在不同时期发出了相同的呐喊，那就是中华民族始终对世界具有责任。敬业是中华优秀传统文化中的道德理想。“执事敬”，“功崇惟志，业广惟勤”，“民生在勤，勤则不匮”，“天行健，君子以自强不息”，中华优秀传统文化不仅主张爱业乐业的敬业态度，还强调了敬业勤业的社会价值。诚信是中华优秀传统文化中的重要基础。“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”中华民族向来将“至诚”作为人生修养的最高境界。“内诚于心，外信于人”，追求真实，并且言行一致，体现出中华民族对内对外的责任感和使命感。友善则是中华优秀传统文化对人际关系的美好向往。“有容，德乃大”，“同宗相济、守望相助”，“君子有成人之美”，“恻隐之心，人皆有之”，中华优秀传统文化中的友善思想，包含着开阔的胸襟、仁爱的伦理和伸出援手的境界。对友善的“义举”社会给予大力的鼓励，使得助人为乐的行为蔚然成风[19]。这也是中华民族成为“礼仪之邦”的文化基础。中华优秀传统文化的价值追求和人格理想，为中华民族的文化、品格、行为、情感等奠定了基础，并成为了中华优秀传统文化中最重要的精神追求。

（四）中华优秀传统文化包含了中华民族的文化软实力

习近平总书记在全国宣传思想工作会议上还强调，“讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力”。软实力，是一个舶来的概念词汇，是综合国力体现的两种实力之一。与传统的经济、科技、军事等组成的综合国力体现出来的硬实力不同，软实力包含着文化、意识形态、价值观、影响力等“无形”的力量，并成为现代社会更加重要的部分。文化软实力，则是软实力中最为重要的组成部分。

文化软实力表现出中华优秀传统文化的凝聚力、吸引力和影响力。文化软实力是一个多因素、多层次、多维度的社会发展体系，其中最为重要的因素是其核心价值观，它来源于中华文明的文化根源。中华优秀传统文化包含着社会和谐、以民为本、求同存异、协和万邦、道法自然、天人合一等内容[20]，经过不断沉淀和凝练，形成了内容丰富、影响深远的核心价值，并且被进一步总结为社会主义核心价值观，并成为中华文化软实力中的血脉灵魂。文化认同支撑起民族认同、国家认同。而中华民族在文化的引导下与国际文化相互交流，以其天下大同的理念和求同存异的原则，在世界文明中占有重要的地位。作为中华民族的精神命脉，中华优秀传统文化的精神力量成为我们在世界文化激荡中以稳定立足的坚实基础[21]。伴随着经济全球化、政治多极化、文化多元化的时代潮流，国家与国家之间的竞争方式正在悄然发生改变。中华民族在文明发展的历史中，创造出灿烂的文化，并且在当代不断的建设、变革、创新，演变形成了与现代社会、当代文化相适应的以社会主义先进文化为代表的现代中华文化。在中国特色社会主义的探索过程中，立足于中华民族独特的文化传统，结合中国独特的历史命运和独特的基本国情，将中华优秀传统文化中兼收并蓄、实事求是等精神做出了新的时代表达。中华民族悠久的历史和灿烂的文明，孕育了优秀的传统文化，塑造了中华儿女独特的品格，并推动着中华儿女在世界民族之林中占有独特的一席之地，这也充分体现出文化软实力在育人过程中的深厚力量。面对国际上西方文化霸权主义的影响，中华优秀传统文化可以凭借其独特的优势和创新的发展，在国际交流中彰显出中华文化的包容与创新，以及中华民族的自信和自豪。

三、将中华优秀传统文化融入研究生导师立德树人职责的意义

“双一流”建设的目标是瞄准世界一流，但前提是要坚持中国特色。立德树人是我国教育教学工作的基本出发点和根本任务，也是中国特色高等教育的突出特色。从教育部出台的系列文件中足以看出党和国家对研究生导师切实发挥立德树人职责的高度重视。导师，重在“导”，与一般教师不同，导师在履行职责的时候，其品德和眼界直接影响研究生人才培养质量。在我国，尊师重教是中华优秀传统文化之一，“师”是受人尊敬的职业之一。研究生的培养施行“导师负责制”。导师对其指导的研究生的学术生涯有着决定性影响，并会继而密切影响到研究生的多个方面。这就意味着，导师在指导研究生的过程中，不仅要有较高的科研能力，还要具有高尚的师德和人格魅力，使研究生获得精神层面和道德素质的提升，保证研究生综合素质的全面提高。因此，高校的研究生导师，被作为了一个极特殊的群体，一方面他们拥有较高的学术水平，另一方面导师的身份使其背负了极高的角色期待。

然而近年来，我国关于导师与研究生之间的冲突事件时有发生，这些事件在一定程度上反映出导师在研究生培养方面还存在一些问题，特别是育人职责方面，甚至存在一些矛盾。将中华优秀传统文化融入研究生导师立德树人职责，提升导师对研究生培养的能力和水平，助力导师发挥引路人作用，对提升我国研究生培养质量——特别是“双一流”高校的研究生培养质量——具有必要性和现实意义。

（一）导师当以德立身，培育研究生理想信念

能力越大，责任越大。导师具有精湛的业务素质，并不意味着就成为一个完美的导师[22]。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”立身作为传统文化的概念，更具基础性。人生在世，何以立身，是自古以来人们一直思考并践行的[23]。立身的过程，是个体社会化的过程，建立规则意识、养成个人品性等。每个人在人生的不同阶段，由于体验和经历不同，需要完成的主要任务和需要处理的主要矛盾会有所不同，但是以德立身的要求却贯穿始终。在培养研究生的过程中，导师需要率先垂范，如何以德立身。

以德立身是导师立德树人职责的根本前提[24]。立德树人作为导师教书育人的出发点和落脚点，其中要义就是做到以德立身，成为品格之师[25]。学校教育的目的是培养适应现代社会和未来发展所需要的人才，导师在研究生培养过程中，不仅肩负着传递基础知识的职责，更是为了传递崇高的理想信念、符合社会发展规律的价值规范。导师应当在指导研究生成长成才的过程中，注意教导研究生为国家、为民族贡献自己的智慧。教师以德立身，就要忠于党的教育事业，树立正确的事业观，真正敬畏职业，不断强化职业责任，端正职业态度，“捧着一颗心来，不带半根草去”，把“最大的爱”留在“三尺讲台”，把“最真的情”撒在“半亩方田”，努力成为先进思想文化的传播者、党执政的坚定支持者，不负党和人民的信任。同时，要积极弘扬高尚师德，力行师德规范，身有所正、言有所规、行有所止，成为学生“精神的领航者”，让学生在潜移默化中接受教育，学会做人做事。

（二）导师当以德立学，培训研究生基础知识

一流的大学需要一流的学术水平做支撑，导师是研究生学习的榜样，研究生在进行学习的过程中，需要导师对研究生的科研方法、学术规范进行指导和引导。这也就要求了导师必须具有深厚的学术造诣和执着的学术追求，关注社会需求，推动知识文化传承发展[26]。习近平总书记指出，“扎实的知识功底、过硬的教学能力、勤勉的教学态度、科学的教学方法是老师的基本素质，其中知识是根本基础”[27]。“学高为师，身正为范。”导师的学识高低与知识的存量多少，会成为研究生对其认可的重要因素。导师自身主动接受教育、不懈追求学术进步的精神状态，也会在对研究生的指导过程中产生潜移默化的影响。

以德立学是导师立德树人职责的核心任务。爱因斯坦曾指出：“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。”[28]高校在构建适应“双一流”建设的学术生态系统中，就需要推动导师以德立学。加强自我学习，不断学习新知识、掌握新技能，提高自身的科研能力，成为专业领域的专家学者；坚持先进的教育理念，积极适应时代的发展要求，丰富教学手段，提升研究生指导的能力；重视课程教学的引领作用，培训研究生获得基础知识；实现理论教学和实践实训之间的平衡关系，注重培养研究生的创新能力。导师需要对自身提高追求高深学问的道德责任，并在日常培养研究生的过程中，对研究生也进行符合学术操守的严格的学术训练，更好地培训研究生获得基础知识。

（三）导师当以德施教，培养研究生道德情操

“双一流”高校的建设，离不开高素质的导师队伍，且高素质的教师队伍是由“有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心”的好老师组成[29]。我国的研究生教育是为人民服务，是为国家改革发展服务，是为社会主义建设服务，因此，导师需要有高度的政治责任感，把思想政治教育和专业知识教育有机地结合起来，成为知识的传递者，也成为社会主义核心价值观的坚定传播者。道德的培养不同于知识的传递，往往更加“潜移默化”，这需要从导师的日常一言一行中传递给学生。

以德施教是导师立德树人职责的根本举措。新时代背景下，对导师落实立德树人职责提出了更高的要求，导师需要从自身做起，遵守教师的职业道德，热爱教师事业，以高尚的道德情操和人格魅力感染、引导学生，成为先进思想文化的传承者和社会进步的积极推动者[30]；富有责任心和使命感，保证足够的时间和精力用于指导研究生；遵守学术规范和学术道德，抵制学术不端行为，自觉维护公平、公正的良好学术环境；用仁爱之心开展教育工作，以德育人、以文化人，同时培养研究生一样成为有道德教育、文化修养的人。

四、将中华优秀传统文化融入研究生导师立德树人职责的路径分析

古之学者必有师，所以通其业，成就其道德者也。新时代对导师要求是重大的，不仅要带头攻克科研任务，提升团队的科研能力与水平，更是要率先垂范，为学生树立良好的榜样，在科研工作、日常生活中树立榜样作用，提升科学研究“硬实力”，增强思想认识“软实力”，发挥好立德树人的职责和使命。将中华优秀传统文化融入研究生导师立德树人职责，可以从导师的基本素质和基本职责两方面着手。其基本路径如图1 所示。

图1 将中华优秀传统文化融入研究生导师立德树人职责的路径分析

（一）将中华优秀传统文化中的师道要求融入研究生导师基本素质

政治素质过硬、师德师风高尚、业务素质精湛，作为研究生导师所必须具备的基本素质，是新时代优化导师职责的必然要求，也是基于传承中华优秀传统文化的必然之举[31]。中华优秀传统文化历来强调道德教育并重视道德培养，看重气节与操守，追求崇高的精神境界，倡导发奋“立志”与“舍生取义”的精神，强调道德责任感与历史使命感。这与现在对研究生导师的要求十分契合。《礼记·文王世子》：“师也者，教之以事，而喻诸德者也。保也者，慎其省以辅翼之，而归诸道者也。”“师”就是用具体事例教导并用它说明各种德行的人。“保”就是以自己谨慎的言行来辅佐世子使之归于正道的人。《师说》里指出：“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。”传道指的是儒家“修已安人”之道，儒家的道统、价值观、宇宙观、人生观，安身立命之道，现如今导师所传道还包括社会主义核心价值观等；授业指的是当时读的古籍和文献，掌握一定的解读古籍、文献的能力，当前即掌握科研学术的能力与技巧；解惑指的是教师在教学过程中解答学生们的疑惑。韩愈认为，教师的职责重在传道，授业是为传道服务的。古籍只不过是载道的工具，而传道是通过授业的过程实现的，在整个教学过程中，教师的最终目标是为了传道，即思想道德教育的目标。

（二）将中华优秀传统文化中的职业规范融入研究生导师基本职责

1.将立志教育融入提升研究生思想政治素质中

研究生德育是研究生教育的重要组成部分，理想信念教育是研究生德育的核心[32]。导师要引导研究生树立正确的思想观念，在个人理想层面，中国古代强调一个人首先要立志。《论语·述而》中写到，子曰：“志于道，据于德，依于人，游于艺。”《论语》中所提出的人生价值观，是中华民族民族精神的思想基础。中华民族的民族精神，集中表现为贯穿中华五千年历史的浩然正气。这种浩然正气，源自儒学和中华文化提倡的核心价值。“成仁”“取义”是孔孟提出的君子人格的最高要求，也是历代仁人志士的最高追求、安身立命的精神家园、民族精神的基础。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”“天下兴亡，匹夫有责。”“人生自古谁无死，留取丹青照汗青。”这些名言体现了中华民族的浩然正气，贯穿于我们民族五千年的历史中。导师要掌握提升师德师风修养的方式方法，注重提升自身的师德修养，从而引导研究生立志，通过言传身教，充分发挥导师“传、帮、带”的作用[33]，引导研究生坚持学习和思考，不断增强自身的思想政治素质。高校还应该全面加强研究生导师思想政治、理想信念、职业道德、学术规范等方面的师德师风培训，引导导师以德立学、以德立身、以德施教，自觉践行“四个统一”，争做有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的四有“好老师”。

2.将诚信教育融入指导研究生恪守学术道德规范中

积极的求学态度和严谨踏实的科学精神，是研究生所必须具备的基本品质。作为研究生导师，要引导和督促研究生梳理良好的学风和学术道德，追求真理。要求研究生在日常学习和科研活动中遵守学术规范要求，坚决抵制学术腐败、学术浮躁和学术不端的行为。诚信是中国优秀传统文化中非常重要的理念，孟子说，“朋友有信”；孔子说过，“民无信不立”，“人而无信，不知其可也”，“信言不美，美言不信”。我们在《论语》和《孟子》里面可以看到，“信”的地位非常高。“诚”的概念，除了《论语》《孟子》讲，《中庸》《大学》更集中阐述。《中庸》认为，诚是“天之道”，是“物之终始，不诚无物”。《大学》提出，修身、齐家、治国、平天下，必须从“正心诚意”开始，“故君子必诚其意”，“心诚求之，虽不中不远矣”。研究生导师的教育理念和道德水平对研究生的道德品质有着重要的影响。导师应当加强自律，遵守学术道德的基本原则，维护自己在学术领域的学术诚信和声誉。同时，作为教师队伍中的一员，需要坚持师德师风，用自己的道德修养和思想魅力感染学生，在指导的过程中形成潜移默化的效果。

3.将仁爱教育融入注重对研究生人文关怀中

尊重、关心与爱护学生，是为人师表所应该具备的基本品质，要成为一名受学生认可和喜欢的导师，就必须要以真正关心和爱护学生为出发点。《论语·颜渊》中指出：“仁者爱人、智者知人。”意思是，仁者爱护人、关心人，每个人都平等对待；智者善于了解人，赏识人。孔子爱护、关心、了解学生品德学业的提升和他们的生活、健康状况。《论语·宪问》中写到，子曰：“爱之，能勿劳乎？ 忠焉，能无悔乎？ ”意思为：爱护他，能够不让他勤劳吗？ 忠于他，能够不教诲他吗？ 要提升导师人文关怀力量，不仅需要导师自身加以重视，还需要借助于外界的力量，高校有众多的“后勤保障部门”，且都设立有心理咨询中心，并拥有众多的学生组织，利用座谈、讲座、沙龙、茶话会等形式深入了解学生普遍存在的问题，增强心理问题识别和疏导，编写相关资料，开展专题培训，告知导师为研究生培养过程中的心理健康问题提供的资源条件，为其开展相关工作提供参考。

4.将因材施教融入培养研究生学术创新能力中

导师对于研究生的培养必然要按照国家和社会发展的要求，在研究生培养教育过程中，注重培养研究生的创新意识，指导、帮助研究生打下坚实的专业基础的同时，不断提高研究生的创新能力，为他们将来投身于国家科技创新的事业中做好前期的储备。导师要按照因材施教和个性化培养理念，制定研究生培养计划。因材施教是中国优秀的传统文化，早在《论语》中就有体现。根据《论语》记载，因材施教教学法可以表现为具体的“叩问”教学法、讲授内容深浅不同法、克服弱点教学法、启发教学法、分科教学法。比如，启发教学法，就是指学生的认识情况不同，而进行不同讲解的方法。《论语·述而》记载：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。”对有些学生，不给他们讲解、启发，必须等到学生学习、思考，自己已经有所领会，再加以引导。高校可以通过评选研究生导学团队的评比，推动导学关系建设，展现研究生导师教书育人的精神风貌，促进师生关系的良性互动发展，增强导师育人使命感，推进导学团队的人文交流与学术交流，展示研究生科研团队风采，强化研究生德育团队建设。评选以团队凝聚力、团队综合素质以及团队科研力作为主要评审标准，关注导师与学生的良性互动、团结友爱的团队文化以及团队在人才培养等方面的特色和成果。

5.将家国情怀融入增强研究生社会责任感中

天下兴亡匹夫有责，作为社会上的高知人群，获得了更好地教育资源，享受了国家和社会提供的服务，在学有所成之后，理应更好地发挥自身的作用，为国家和社会的发展贡献应有的力量。导师在指导研究生的过程中，需要把学生自己的发展需要和社会的发展需要结合起来，引导研究生在为人民服务、为祖国建设做贡献的过程中实现自己的人生价值。《礼记·大学》里有提到：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。”古人求学并不以找工作为唯一目的，而是先修身。修身达到一定程度，在能胜任工作的时候才可以出来做事。孔子在《论语·宪问》中说道：“古之学者为己，今之学者为人。”在《论语·里仁》中指出：“不患无位，患所以立”。“修己”才能“安人”，“修己”才能“安百姓”。修己对己对人都是一种责任，更为将来安人以及安百姓尽更大的责任。为此，修己须慎独，须敬畏，决不能虚张声势或者半途而废。学以致用、用之于民，是研究生教育的价值取向，也是研究生德育的重要使命[34]，导师应支持和鼓励研究生参与各种社会实践和志愿服务活动，带领研究生多深入社会基层和民众生活，使其在调研实践中提升社会责任感。受教育是个人成长成才的第一步，在求知的过程中树立家国情怀对于个人成长而言是极为重要的。家国情怀作为中华民族的优良传统，激励着一代又一代的中国人民孜孜不倦的奋斗，新中国成立以来，正是在爱国主义的驱动之下，涌现出一大批能人志士，投身于新中国的建设，近百年的历史，中国实现了从站起来到富起来，如今正是在从富起来走向强起来的关键时期。

（三）利用校内外资源支持将中华优秀传统文化融入研究生导师立德树人职责

将中华优秀传统文化融入研究生导师立德树人职责，仅仅凭借导师一己之力很难实现。如前文论述，高校可以尝试从营造学校环境、完善支持系统两个层面入手，推动工作向前迈进。

从营造学校环境层面来说，“双一流”建设高校无论是在硬件条件还是软性文化方面都更加能够提供全面的保障。高校可以利用人力资源部门，制定包含培训制度、培训内容、培训方式等在内的系统化培训。该培训主题可以包含但不限于教育理念、教学技术、本学校的教育特色、基本教学技能、优秀教育案例等。宣传部门和信息化建设部门可以为教师提供新媒体手段的支持。在网络技术发展的今天，研究生导师如何更好的利用新媒体手段，拉近与学生的距离，更好的渗透导师的道德理念，需要学校的职能部门提供技术支持。另外，由于研究生培养的周期受学制的影响很大，但是教育普遍需要遵循的个体成长的周期规律与之会有差异，这也需要学生工作部门积极参与到研究生培养管理的各个环节，与导师形成合力，开展课堂之外的发展性辅导和体验式活动等，让师生之间的交互取得更大的效果。

从完善支持系统的层面来说，研究生导师在高校内与其他教师一样，需要学校提供包括制度、资源、文化等要素的支持系统，以应对在对学生的指导过程中遇到的困难和瓶颈。高校可以通过建立发展性评价制度来对教师的指导效果进行支持，也可以通过采用教师发展中心的模式来提供服务性支持，还可以通过构建具有高校自身特色的发展项目提供情感性支持。与学校环境相匹配，学校的各个职能部门还可以通过技术手段不断为导师提供信息性的技术支持。在支持系统的建设中，高校需要充分与导师沟通，目标与结果相结合，行动与过程相结合，不断提高支持系统的效率，鼓励和促使导师更好地履行立德树人职责。

五、结 语

研究生是国家人才竞争的重要支柱，是国民教育体系的顶端专门人才，研究生导师是研究生培养的第一责任人，也是研究生培养的核心力量。导师在教育和引导研究生的过程中，在原有的智育基础上，主动提升德育意识，是“双一流”高校建设的进程中十分重要的一环。中华优秀传统文化具有丰富的内涵，包含着中华民族最基本的文化基因、特色的发展道路、深沉的精神追求、特色的文化软实力。探索将中华传统优秀文化融入研究生导师立德树人职责的落实路径，不仅可以进一步丰富和完善研究生导师立德树人职责落实的相关理论，还可以对提高“双一流”建设管理的科学化水平提供实证依据。将中华优秀传统文化中的师道要求融入研究生导师的基本素质，引导研究生导师以德立学、以德立身、以德施教，充分提高研究生的基础知识、理想信念、道德情操，是新时代优化导师职责的必然要求，也是基于传承中华优秀传统文化的必然之举。将中华优秀传统文化中的职业规范融入研究生导师的基本职责，将立志教育融入提升研究生思想政治素质中，将诚信教育融入指导研究生恪守学术道德规范中，将仁爱教育融入注重对研究生人文关怀中，将因材施教融入培养研究生学术创新能力中，将家国情怀融入增强研究生社会责任感中。同时，高校可以尝试通过营造学校环境、完善支持系统两个层面，利用人力资源部门、信息化建设部门、宣传部门、学生工作部门等共同为导师开展工作提供系统化培训、发展性辅导、体验式活动和新媒体手段；通过提供评价性支持、情感性支持、信息性支持和服务性支持等多维度的支持系统，来鼓励和促使导师敢于面对困难，继续履行职责。

将中华优秀传统文化融入导师立德树人职责，揭示了导师在履行职责时其个人的品德和眼界将会直接影响研究生的人才培养质量。高校在推动“双一流”建设的进程中，必须要聚焦于导师，培育和激发导师的自觉意识，这样才能更好地提升人才培养的质量保障。同时，凭借中华优秀传统文化中的道德和价值引领，导师在科研能力以外向研究生展示自己高尚品德和人格魅力，也能够更好的促进导学关系的发展，保证研究生综合素质的全面提高。从这个角度来看，将中华优秀传统文化融入研究生导师立德树人职责的探索，还任重道远，需要高校从管理体制、资源配置、环境建设、支持系统等多维度、多角度进行建设，进一步提高导师的积极性和学校的办学活力，为研究生的全面成长成才提供保障。