淮河流域民间建筑文化传承与发展研究

夏孝华　王政　韩晨强

摘 要：淮河流域是中华文明重要的发源地之一。淮河古建筑在南秀北雄的文化交织中，以其独特的地理环境和悠久的历史文化，形成了特有的建筑风格。通过对淮河流域民间建筑文化的研究，有助于促进淮河流域独具特色的地域文化的发展，将淮河民间建筑文化与现代建筑文化更好的融合在一起，为淮河流域建筑文化的传承与发展提出可行意见，同时也能彰显地方文化自信。以淮河流域中典型建筑花鼓楼为例，实地考察花戏楼的造型艺术审美特征，阅读大量文献来总结花戏楼的戏曲文学综合特征，花戏楼文化元素如何运用到当代各个社交领域中去。通过对亳州花戏楼的建筑元素的传承与发扬，找寻淮河建筑文化传承行之有效的方法，对淮河流域建筑文化意义深远。

关键词：花戏楼;民间建筑;文化传承

0 引言

淮河发源于，河南省桐柏山区由西向东流经，河南，湖北，安徽，江苏四省淮河流域，地处我国东部吸气，桐柏山，伏牛山东临黄海，南部以大别山、江淮丘陵、大运河与长江流域分界，北部比邻沂蒙山和黄河南岸，面积辽阔打270，000平方公里。流域内淮河水系面积达190，000平方公里，这些自然因素使得淮河古建筑在南秀北熊的文化交际中，以其独特的地理环境和悠久的历史文化，形成了特有的建筑风格。淮河流域的民间建筑争奇斗艳有蜜蜂储运支撑文化底蕴的多样性，使得这里的建筑独具特色。淮河流域早期建筑布局严谨，和你因地制宜建筑技巧精湛在我国建筑史上有着不可或缺的地位。本文中所指的古民间建筑是古时候淮河流域非统治阶级所营造的建筑物，而是民间自发的，具有极强淮河文化代表性的建筑物—花戏楼。

1 淮河流域建筑花戏楼综述

在我国淮河流域民间建筑众多，其中亳州市花戏楼文化底蕴深厚是代表性建筑之一。原山陕会馆，即花戏楼，建筑单体砖雕、木雕中融入了地方戏曲文学艺术，令其在众多淮河流域的民间建筑中独树一帜。亳州花戏楼的历史现状、布局构造、建筑文化都具有极强的到表性。

首先，历史现状方面，从民间建筑层面来看，花戏楼是由山陕晋商于清代，在亳州当地自发筹建的大型建筑，属淮河流域民间建筑范畴。花戏楼前后共有三次修建，第一次由药材晋商始建于顺治十三年;第二次于公元1740年修葺;乾隆四十九年第三次对其中关帝庙进行修建。改革开放以后，被国务院列为第三批国家重点文物保护单位。现如今亳州花戏楼，以其独特的文化特质成为了四季皆宜的国家级4A级人文历史风景区。

其次，建筑布局方面，花戏楼大门为三层牌坊架式，仿木结构，水磨砖墙上镶满砖雕。其大殿分前后殿，前殿券棚是五架结构，雕绘富丽堂皇，是观戏所用，后殿又分前后两部，前部山墙开两便门，西门“便禅门”，“东门”“通神道”。登四步台阶入后殿，殿宇高大宏伟，这是敬关公的所在。戏楼为辅衬，舞台造型呈“凸”字状，坐楼在戏楼两侧，供戏筵所用。后方为正殿，其中供奉着关羽像，大殿正前方有一鼎，两侧各有铁鹤一只，脚踏神龟。大殿左右各有一幽径小院，西至禅堂。在戏楼两侧是其钟楼、鼓楼。花戏楼附近，岳武穆王庙、朱公书院都位于花戏楼东侧。

最后，建筑文化方面，亳州花戏楼是淮河流域民间建筑文化集大成之作。亳州花戏楼包罗了蕴含着传统“儒、释、道”文化的砖雕艺术和融汇了“三国文学”具有戏曲艺术的木雕艺术等。亳州花戏楼上青砖水磨砖雕作品中，刻有人物形象115个，禽鸟和走兽分别为33只和67只，在山陕会馆的“楼、台、殿、阁”上就镌刻了16幅人物故事，其中蕴含着丰富的中国传统文化，是“儒释道”三教合一的结晶;在亳州花戏楼戏台更是将具有“三国文学”的木雕艺术呈现得淋漓尽致，其中共雕有三国戏文18出，数百人物，形神各不相同，充分彰显了我国淮河流域民间建筑文化，是一座凝固文化标本，保护和传承其建筑文化意义重大。

2 淮河流域中花戏楼的文化特征

2.1 花戏楼的造型艺术审美特征

实地考察花戏楼三绝砖雕、木雕、铁旗是其建筑中造型艺术的核心所在。花戏楼三绝作为造型艺术是运用青砖、木头、玄铁等物质材料塑造而成的静态的视觉形象，它们是一种再现性空间艺术，也是一种静态的视觉艺术。花戏楼三绝具有造型性与直观性、瞬间性与永固性、再现性与表现性。其中砖雕、木雕、铁旗都是通过塑造艺术形象作用于人们的视觉感官。所谓的直观性，也称之为视觉性，也砖雕、木雕、铁旗建筑文化的重要特征之一，它是由其造型性派生出来的。例如花戏楼上《龙腾致雨》砖雕作品等都是直接诉诸大众的视野;花戏楼造型艺术的瞬间性与永固性体现在，其造型艺术反映的客观生活，将《三国演义》中的艺术形象运用木雕彩绘记录下来，固定下来，流传多年可以供人们多次欣赏，正因为如此流传至今，经久不衰;花戏楼的再现性与表现性。在于砖雕、木雕、铁旗的基本特征是再现性空间艺术，再现性自然成为它最重要的审美特点之一。花戏楼中砖雕艺术作品《鹰扬宴》就再现了当时社会对功名利禄的追求和期盼。关于砖雕、木雕、铁旗艺术的表现性在于雕刻者或者铸造者在创作花戏楼造型艺术的时候，将自己情感注入到具体的艺术语言、艺术形象、艺术意蕴的三个层次之中，使花戏楼造型艺术在淮河流域民间建筑文化中格外耀眼。

2.2 花戏楼的戏曲文学综合艺术特征

通过阅读大量文献考证，花戏楼—“戏台”整个建筑体均为木构建筑，其中各个建筑零部件都融入了彩绘木雕元素，其中木雕的艺术形象均取自戏曲文学《三国演义》中的文学形象。亳州花戏楼的戏台是集语言艺术、表情艺术、造型艺术于一体的综合艺术，民间建筑巨作。亳州花戏楼作为淮河流域杰出的民间建筑在其彩绘木雕中融入了具有感情性和抒情性的语言艺术——小说《三国演义》，戏楼上一幅幅三国题材的彩绘木雕与正前方的“大关帝庙”相辉映，体现出晋商义薄云天，诚信经商的敬业精神。搭建出戏楼的彩绘木雕间接性的将文学小说《三国演义》呈现在大众的视野之中，有着记录文学作品的特殊功能，对于淮河流域的民间建筑文化不仅仅是锦上添花那么简单;众所周知，花戏楼为原来的山陕会馆，为何现多称其“花戏楼”也？实则是因为其以雕梁画栋的戏楼而闻名，故而民间普遍称之为“花戏楼”。既然是戏楼，那么花戏楼必然与表情艺术——戏曲有着千丝万缕的联系，虽然“台下人走过不见旧颜色”，花戏楼现在不在进行戏曲表演，但樓台上的戏曲元素，像刺绣幕布等依然保留的下来，这就使得花戏楼这一民间建筑具有了一定强烈的表现性，可以算得上是淮河流域中一首“凝固而又绚丽的音乐”。正是由于亳州花戏楼的文化艺术的综合性特征，才使得其在海河流域民间建筑中具有极高的代表性和浓郁的文化特征。