及物性系统视角下《聊斋志异》英译本的翻译研究

崔璇

摘 要：韩礼德提出的及物性系统可以实现语言的概念功能。本文从及物性系统的角度分析了《聊斋志异》英译本中的一篇节选，研究了译文中六种及物性过程的类型特征和过程转换。结果表明，译者在翻译过程中实现了大部分及物性过程和概念意义的对等。

关键词：及物性系统;《聊斋志异》;翻译质量

韩礼德提出的系统功能语法以“意义”或“功能”为起点，在语言学和其他语言研究领域中产生了巨大的影响。其中，概念功能的理论和分析方法在文本分析中得到了广泛应用。及物性系统是一个语义分析系统，它是实现概念功能的主要语法系统。其目的是将人类的经验描述为不同的过程。它可以作为评价翻译质量的理论框架，用来确定译文的语义准确性。本文运用及物性理论对《聊斋志异》英译本中一篇节选进行了分析，目的是探究译者的翻译风格，证明及物性系统在翻译评价中的可行性。

1 《聊斋志异》的英译本和韩礼德的及物性系统

本文研究的是其中的一篇节选自《聊斋志异》的故事《罗刹海市》，讲述的是主人公马骥航海到罗刹国的奇遇故事。1880年，翟理斯在伦敦出版了的英文译本，共有164篇故事。他清晰优美的写作风格使《聊斋志异》的译本成为中国古典文学翻译的典范，对文学界产生了非常重要的影响。

韩礼德将概念功能定义为“一种表达外部世界和人类意识的内部世界的经验”。及物性系统是一种利用小句来反映现实世界的语法系统，它决定了不同小句的过程类型和结构。在及物性系統中，过程有六种类型：物质过程、心理过程、关系过程、言语过程、行为过程和存在过程。正如胡壮麟提出的，一般来说，翻译就是寻求原文和译文的意义对等。两种语言的文本在相同情况下应具有相同的含义或功能。这种对等应该首先包括概念意义。本文将探究《聊斋志异》的翻译版本是否实现了概念意义与原文的对等。

2 《聊斋志异》英译本中的及物性特征

下面将从及物性系统的角度对原文和译文进行对比分析。

（1）原文：遇饮食者则奔而往，人惊遁，则啜其余。

译文：If he came across people eating and drinking he would rush upon them， and when they fled away for fear， he would regale himself upon what they had left.

原文中的这句话有三个物质过程“遇”、“奔”和“啜”，其动作者是“马骥”。译者同样意识到了原文的物质过程，并在译文中使用“cameacross”，“rush”和“regale”这些词语达到了相对等的物质过程。过程中涉及的参与者和目标也与原文明显保持一致。

（2）原文：乃悟龙女“守义”之言，盖已先知也。

译文： …and so he understood why the princess had pledged him to constancy， for she already knew that this had taken place.

在这个例子中，原文中有两个心理过程“悟”和“知”，在译文中被相同的心理动词“understand”和“known”替换。原文中两个小句的感知者“马骥”和“龙女”被省略了，译者根据原文在译文中加上了“he”、“she”。对于这一心理过程的翻译，译者提供了额外的信息，以便目标读者能够更好地理解原文的含义。总的来说，本句的译文基本上与原文相对等。

（3）原文：此非异域人？

译文：This is no foreigner.

这是原文中一个简单的关系过程。过程“非”在中文中的意思为“不是”，而在目标文本中译者保留这一关系过程，将它翻译成“is no”。另外，译文中被识别者与识别者“this”和“foreigner”与原文中的“此”和“异域人”也完全保持一致。

通过以上例子我们可以看出在翻译过程中，大多数过程类型保持不变，译文与原文的及物性特征是一致的。在《聊斋志异》的翻译中，译者将对等原则作为第一标准。但是，也有一些过程类型转换为其他类型。下面我们将对这些转换的过程类型进行分析，以探究译者进行过程转换的目的。

（4）原文：可使寡人得而闻之乎？

译文：Will you be good enough to let me hear you？

这是一个从物质过程转移到关系过程的例子。在原文的小句中，“使”是表示物质过程的谓语动词，而在译文中，物质动词转换成关系过程“be”加上定语“good”。事实上，中文动词“使”在译文中与“let”的意思相对应，但译者增加了一个关系过程来代替物质过程，原因是译者在翻译这句话时要表达的是一个温柔的请求或邀请。在原文中，这种礼貌的方式是通过疑问句“可……乎？”来实现的，而在译文中，为了更适应英语语法，让读者更好地理解故事，译者使用“Will you be good to ……？”这一句式来表示相同的含义。译者虽然放弃了原有的物质过程，但将其转换为具有相同概念意义的关系过程。

（5）原文：谨志三年之期，泛舟岛中。

译文：Then， after the three years had passed away， he started across the sea on his return journey.

从上面的例子可以看出，原文中所涉及的动词“志”所表示的意思为“铭记”，句意为“他牢记三年的期限”。它代表的是反映感知者认知的心理过程。而译文中使用的动词“passed away”是典型的物质过程。此外，两个版本的参与者也不同。在原文中，小句的感知者应该是被省略的“马骥”。在从心理过程转换为物质过程之后，译文中的参与者变成了行动者“the three years”。在文言文中，为了句子简洁，作者更倾向于使用有生命的主语或省略主语的句子，而中文读者可以从文中推断出句子的主语。然而，英语中更倾向于使用无生命的主语。在这句话的翻译中，译者没有保留原文的形式，而是采用动态原则来使句子更容易被目标读者接受。原作者的意图并没有偏离，因为译文中表达了“三年后”的意思。虽然翻译中过程类型发生了变化，但概念意义并没有改变。

（6）原文：父衰老，罢贾而居。

译文：… but his father， who was growing old and wished to retire from business， …

在这个例子中，“罢”是原文中的一个物质过程，意思是“停止”。在这里，原文的作者想要表达的是“他的父亲想要停止自己的生意，过一种轻松的生活”。然而，为了保持简洁，原作者省略了“想要”这个词。在译文中，译者将物质过程转化为心理过程，并在译文中加入了动词“wished”。这正好补充了原文中没有写出的意思，使外国读者更容易理解原文隐含的意义。因此，这一过程的转移并没有偏离原有的概念意义，而是实现了意义的对等。

（7）原文：马上弹筝，车中奏玉。

译文：There were musicians on horseback and musicians in chariots.

这是一个从物质过程转化为存在过程的例子。在原文中，“弹”和“奏”是物质动词，“筝”和“玉”是目标，“马上”和“车中”是环境成分。这两个小句形成了对仗的结构。然而，如果在目标文本中逐字翻译原文，目标读者会感到十分奇怪，难以理解。因此，译者将物质过程转变为存在过程来避免这种感觉。在英语的语言系统中，常用代词来作为句子的开头。“therebe”这一结构的使用就符合这个规则。在译文中，原文中省略的主语被补充为“musicians”，环境成分被保留为“on horseback”和“in chariots”。尽管动词被译者删掉了，“musicians”这个主语也可以表达“演奏”的意思。在这种情况下，转换过程类型的是为了在不偏离原意的基础上，使用外国读者更熟悉表达方式。

3 结论

本文以韩礼德的及物性系统为基础，对《聊斋志异》译本中的一篇节选进行了翻译分析。通过对原文和译文中的过程类型进行分类，作者发现译文中大部分及物性过程都保留和使用了原文中的类型。此外，大部分小句中的其他参与者也与原文一致。尽管在译文中发生了过程类型的变化，但这些例子中的概念意义都没有偏离。译者转换过程类型的目的是为了避免目标文本中的奇异性，使译文更适应英语的语言结构，从而提高国外读者的可读性和可理解性。由此可见，《聊斋志异》译文的总体风格是忠实于原文的。根据对等原则，译者灵活地运用英语语法结构来表达原意。这不仅保留了中文文化的元素，而且更容易被读者所接受。

参考文献

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