男儿到死心如铁

温世浩

诉衷情

[宋]陆游

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘=

胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

[宋]辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

中国是诗的国度，爱国是诗中一个永恒的主题。自古以来，无数诗人用诗歌寄托爱国情怀。

先秦时代，《诗经·王风·黍离》中有“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，诗人面对残破的故都，生发国家兴亡之叹;屈原为国家“虽九死其犹未悔”。到魏晋时，曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”，寄托着报国的雄心壮志。唐宋时期，唐诗、宋词更是将爱国情怀表达得淋漓尽致。其中既有豪气冲天的报国之志，又有凄婉哀绝的伤国之痛。前者如王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，苏轼的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，岳飞的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，等等;后者如杜甫的“国破山河在，城春草木深”，杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，文天祥的“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，等等。其中，我们不能不提到两位杰出的人物——陆游和辛弃疾。他们身处偏安一隅的南宋，有着相似的经历，都力主抗金，屡次上书献策收复中原，又屡遭排挤，请缨无路，闲居多年，但渴望收复中原的志向都至死不渝。下面试从他们的两首经典之作《诉衷情》和《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，体会那种刻骨铭心的爱国之情。

两首词都以回忆往昔开篇，通过今昔对比，着力表现矢志报国与报国无门之间的矛盾，突出壮志难酬的痛苦。

《诉衷情》以班超曾言志“立功异域，以取封侯”的典故起笔，追忆当年戎马疆场的勃勃英姿。一个“觅”字尽显作者的自信与执着。陆游曾在汉中前线参与过对金作战，但他的北伐建议遭朝廷否决，很快结束了仅八个月的军旅生活。这段经历，他终生难忘，时时入梦。“关河梦断”一转，思绪重回现实，形成强烈的感情落差。眼前所见的是“尘暗旧貂裘”。这件貂裘，是陆游珍爱之物，他穿着它上过战场，刺过老虎，而今却尘封色暗。下阕进一步抒写理想与现实的反差，“胡未灭，鬓先秋，泪空流”三个短句，急促有力，“未”“先”“空”三字，将壮志未酬而身已先老的悲凉与痛苦表达得淋漓尽致，催人泪下。谁又能料到，自己的心还在“天山”（指西北前线），身却已老“沧洲”（指退隐之地）。陆游不但诉说着自己的痛苦，也在言语间流露出对朝廷投降派的不满。梁启超说：“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。”（《读陆放翁集》）当是对陆游的痛苦深有感触了。

《破阵子》的视角是久经沙场的老将“醉里挑灯看剑”，恍惚间好像回到了青年时代驰骋沙场的生活。号角吹起，将士们分享酒食（“八百里”，指牛，晋王恺有牛名“八百里驳”，此处泛指酒食），雄壮的乐声响起，在秋天里检阅军队。紧接着奔赴战场，快马飞驰，万箭齐发，一场快战好不痛快淋漓！詞中虽没有对战斗场面过多描写，但“马作的卢”（的卢马是三国时刘备的烈马，曾在荆州刘备遇险之际一跃三丈，驮刘备脱离险境），以及“弓如霹雳”，通过用典和比喻，生动形象地描写出惊险、激烈的战斗场面，使人如临其境。意气风发、英勇无畏的将军，完成收复中原的大事，博得世代相传的美名。读到此处，句句是“壮词”，正如大鹏展翅，直上九霄，真是“气吞万里如虎”（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》），何等雄壮，何等快意。然而，结句陡然一转，由梦境转回现实。现实是残酷的，词人到此发出了“可怜白发生”的浩叹，愤慨而无奈。

面对“报国欲死无战场”（陆游《陇头水》）的遭遇，陆游和辛弃疾的爱国之情却至死不渝，梦里想的都是收复失地。不管是陆游的“铁马冰河入梦来”（《十一月四日风雨大作》），还是辛弃疾的“梦回吹角连营”，都表达出了深厚强烈的感情。陆游弥留之际留下《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”辛弃疾临终前大呼：“杀贼！杀贼！”他们融入骨髓的爱国深情，感染了一代代的中华儿女。“男儿到死心如铁”（辛弃疾《贺新郎·同父见和再用韵答之》），正是对这种精神气概的生动写照。