周文质散曲评论

⊙徐振岚［南宁师范大学，南宁 530000］

周文质（1280—1334），字仲彬，建德（今浙江建德市）人。钟嗣成《录鬼簿》中对他记载道：“体貌清癯，学问赅博，资性工巧，文笔新奇，家世业儒，善丹青，能歌舞，明曲调，佳音律。性尚豪侠，好事爱客。”可见二人曾为挚友，情感深厚。周文质兼作杂剧和散曲，杂剧共四种，今只存苏武还朝一种；散曲现存小令四十三首，套曲五首，隋树森悉数收入《全元散曲》。王国维在《宋元戏曲史》提出：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。此可谓一代有一代之文学。”在元代这一特殊时期，多种因素的综合，促使了曲这一新文学形式的产生和发展。总体看来，周文质现存散曲的数量是十分可观的，在元代后期典雅、绮丽的风格受到重视后，周文质以清丽典雅的风格和“一字韵”独特的新技法在元散曲中占有一席地位。朱权《太和正音谱笺评》中评其曲云“如平原孤隼”，用比喻的方式，从艺术上给予了周曲很高的评价。

一、周文质散曲的主题意蕴

曲的题材内容广泛多样，正如任中敏在《散曲概论·内容》中说：“若论二者之内容，当然为词纯而曲杂，词精而曲博。夫我国一切韵文之内容，其驳杂广大，殆无逾于曲者。”综观周文质的散曲，其题材主要围绕着闺怨相思、人生感慨、写景抒情这三个方面进行创作。

（一）闺怨相思，痴情有趣

在周文质的散曲中，有关于描写男女风情，闺怨相思的内容，占据了散曲作品的一半。在他的这些作品中，既有对于景物细致的刻画，也有对相思女子痴情有趣的描绘，同时还蕴含着作者对现实的迷惘之感。王季思、洪柏昭《元散曲选注·前言》中指出：“散曲里还有一项重要的题材，就是歌唱男女恋情和写闺怨，其大胆的程度，超过了唐诗宋词中的同类作品；一些作品甚至对偷情、幽会中的情态和心理都做了尽致的描写。”在周文质[越调·寨儿令]十首小令中，写的都是女子对情人的相思。第七首：

挑短檠，倚云屏，伤心伴人清瘦影。薄酒初醒，好梦难成，斜月为谁明？闷恹恹听彻残更，意迟迟盼杀多情。西风穿户冷，檐马隔帘鸣。叮，疑是珮环声。

这首曲表现了一位少女对情人的思念，刻画出了女主人公的相思之情。首先通过对环境的描写，营造了寂寞凄凉的环境，衬托出女主人公的孤单悲凉。最后两句则将少女的心理状态风趣地刻画出来，是相思之苦把她折磨得有点痴呆了。周文质构思十分巧妙，给人一种清新俏丽，痴情有趣之感。

这种痴情有趣之感还体现在其他小令中，借助想象，虚实结合，巧妙地表现了相思的主题，充满艺术性。在[越调·小桃红]中有这么一句：“愁怀写出龙蛇字，吴姬见时，知咱心事，不信不相思。”由于心中愁闷深重，以至于写出来的字像龙蛇般蜿蜒潦草，作者用比喻的手法，将主人公的愁绪更形象地表达出来，给读者带来一种心事沉重、思绪繁杂的感受。当自己的意中人看到字迹潦草的信时，一定能够体会到自己的相思断肠。闺怨相思的题材，在周文质的笔下变得痴情有趣，却又深情婉转。

（二）人生感慨，自明心志

在中国传统文学中，作者常怀着济世之心，阐发救国之志，抒写不遇之感慨，在元代这样一个异族人统治的时代中，文人是不幸的，仕宦之门对他们关闭，取而代之的是异族的世袭和承荫制度。满腔热血却报国无门，因而故意渲染闲适的隐逸生活，既是对现实的消极反抗，也是表明自己心志，不与黑暗的官场同流合污。周文质在小令和套曲中，都有着对人生的慨叹。[正宫·叨叨令]《自叹》二首：

筑墙的曾入高宗梦，钓鱼的也应飞熊梦。受贫的是个凄凉梦，做官的是个荣华梦。笑煞人也末歌，笑煞人也末哥，梦中又说人间梦。

去年今日题诗处，佳人才子相逢处。世间多少伤心处，人面不知归何处。望不见也末哥，望不见也末哥，绿窗空对花深处。

这两首曲子描写了人生虚幻如梦，第一首曲子韵脚只用一个“梦”字，通过用典，将历史与现实互相对照，揭露不切实际的幻想，最终得出“梦中又说人间梦”的可笑结论，展现出了作者内心深处的忧思以及对社会现状的失望。第二首写了才子佳人的美丽邂逅，互生情意却最终无果，作者重游故地，却早已是物是人非，心中万分惆怅。第二首曲子全篇韵脚压“处”字，强调的是情感的归处，体现了作者的一往情深。人生如梦，情无归处，只能自叹太匆匆。这两首小令注意虚实结合，抒发了作者看穿世事的无限悲凉之情。而套曲[越调·斗鹌鹑]《自悟》则是他远离官场险恶，政治黑暗的坚决态度。这与周文质接受儒家思想中“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”明哲保身的处世之道相吻合。

（三）情景交融，清丽典雅

周文质的散曲中善于使用写景抒情，将个人情感融入于景致中，使作品呈现出清丽典雅的特质。最突出的代表是[正宫·叨叨令]《悲秋》：

叮叮当当铁马儿乞留玎琅闹，啾啾唧唧促织儿依柔依然叫，滴滴点点细雨儿淅零淅留哨，潇潇洒洒梧叶儿失流疏剌落。睡不着也末哥，睡不着也末哥！孤孤另另单枕上迷颩模登靠。

这首小令以悲秋作为背景，写自己的忧愁苦闷，其中使用了大量的像声词和叠词充当定语和状语，用以描摹秋天之悲。屋檐下的风铃叮叮当当的响；墙外的蟋蟀啾啾唧唧，依柔依然叫；窗外的细雨在淅零淅留地下；梧桐叶也潇潇洒洒地失流疏剌往地上落。铁马、促织、细雨、梧桐叶，这四种物象，都是秋天萧条、凄凉的典型代表。叮叮当当、啾啾唧唧、滴滴点点、潇潇洒洒这四组既是叠词，同时也是拟声词，通过这些听觉感官上的刺激，悲凉之意声声入心。从视觉景物到听觉声响，营造出了一种凄凉的环境，作者心中的惆怅悲凉之感涌上心头，达到了情景交融的境界。睡不着也末哥，睡不着也末哥！是孤单的苦涩抑或是思念的蔓延，辗转反侧，孤枕难眠，既有无奈，也有倦怠。

《论语·雍也》有云：“智者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”描绘山水向来是文人墨客的所爱，山水不仅仅是眼前的山水，更是心中情感所在。在夷狄主中华的元代，山水在文人心中更多了一份惆怅、迷惘的色彩。[双调·折桂令]《过多景楼》：

滔滔春水东流。天阔云闲，树渺禽幽。山远横眉，波平消雪，月缺沉钩。桃蕊红妆渡口，梨花白点江头。何处离愁？人别层楼，我宿孤舟。

“多景楼”在今江苏省镇江市北固山甘露寺内，因其地势较高，能俯观诸多景物，而又叫多景。此楼回廊四通，面面皆景，是宋元后骚人墨客宴集饯别之所。前三句写的是作者经过多景楼，看到了滔滔不绝的春水向东流去，天空辽阔，白云闲逸，远处的树木禽鸟看起来深幽而渺小，山远波平，月缺似钩沉，白昼将尽。再往近处看，渡口边的红妆桃蕊，江头泮的梨花白点点，是离别的惆怅，人已去，徒留我一人夜宿在孤舟。此曲采用了乐景衬哀情的手法，作者从远景到近景，层层递进，情感也随着视野的拉近而愈加强烈，最后让原本沉浸在乐景中的人突然感到了哀伤离愁。周文质善于写景，其笔下的景物细腻优美，独具特色。同时他还通过对景物描写的变换，情感也随之不断变得复杂，情景交融，呈现出清丽典雅的风貌。

郑振铎在《中国文学史（下）》中称赞“他的情词写得很有风趣”；隋树森《全元散曲》评其“应为大家”；李昌集《中国古代散曲史》认为，传统诗词的风味，周文质的散曲较钟嗣成更加浓厚，二人恰构成元后期杭州市民作家群在乔、张之外两种风格的代表。20世纪以来，对周文质散曲的研究分析逐渐增多，人们也渐渐意识到周曲的重要价值。通过对周文质散曲的研究，我们知道在作者所生活的时代中，散曲的风格已经趋于雅化，因此周曲中也有绮丽、典雅的特色。周文质作品虽以闺怨相思题材居多，但也不乏醉情山水之歌、抒发人生感慨之作。周曲内涵丰富，在元代文人无路的社会现实里，周文质也经历了对仕途苦苦追寻到幡然醒悟的过程，在自己的散曲作品中体验着人生的悲欢，抒发着对爱情的执着与感叹。周文质的散曲虽不多，但值得后人鉴赏与思考。

①〔元〕钟嗣成：《天一阁蓝格写本正序录鬼簿（下）》，中华书局1960年版，第13页。

②王国维：《宋元戏曲史》，中华书局2016年版，第4页。

③〔明〕朱权：《太和正音谱笺评》，中华书局2010年版，第22页。

④任中敏：《散曲丛刊》，凤凰出版社2013年版，第1077 页。

⑤王季思、洪柏昭选注：《元散曲选注》，北京出版社1981年版，第3页.

⑥⑧⑨⑪⑬⑮隋树森：《全元散曲》，中华书局1981年版，第556页，第556页，第551页，第552页，第556页，第551页。

⑦张珍娥、耿兆林、程守仁：《元散曲浅析》，首都师范大学出版社1995年版，第158页。

⑩⑫〔清〕刘宝楠：《论语正义》，中华书局2015年版，第617页，第237页。

⑭郑振铎：《中国文学史（下）》，新世界出版社2012年版，第619页。

⑯ 李昌集：《中国古代散曲史》，华东师范大学出版社1991年版，第598页。