《酉阳杂俎》传奇类小说中典型人物的叙事功能

内容摘要：《酉阳杂俎》是唐段成式所著的文言笔记体小说，它的内容博杂，其中的传奇小说数量众多，塑造了若干具有代表性的典型人物。本文以《酉阳杂俎》传奇类小说中典型人物的塑造为切入口，探讨老人、继母、飞天夜叉三类典型人物的叙事功能，以及这类人物叙事功能对传奇类小说风格的影响。

关键词：《酉阳杂俎》 传奇小说 典型人物 叙事功能

《酉阳杂俎》是唐段成式所著的笔记小说集，作者自序为“固役不耻者，抑志怪小说之书也”。①李剑国先生则以“两三条文长，传奇之体也”②定义《酉阳杂俎》的题材，认为其除了是志怪之书外，其中还包含传奇小说。本文将其中一些带有传奇性质的篇章进行整理，称其为“传奇类小说”，即《崔罗什》《裴沆》《卢山人》《西京店老人》《兰陵老人》《僧侠》《卢生》《周皓》《丘濡》《长须国》《僧智圆》《刘积中》《守宫》《贵族金哥》《叶限》《李和子》《崔汾》《张和》《崔玄微》等19篇。

鲁迅在《中国小说史略》中曾以“叙述宛转”、“文辞华绝”、“文采”、“意象”等词描述唐传奇的特征。《酉阳杂俎》的传奇类小说在此基础上呈现出悬念迭起、用典丰富、语言精到、叙述角度多变等特征。特别是在人物塑造方面，段成式以现实为基础，以独特的构思与观念，刻画出了一些与时代相悖甚至是带有超前性的典型人物形象，这些人物形象对小说的主题、情节、结构以及叙事模式都有一定的影响。

一.《酉阳杂俎》传奇类小说类型

《酉阳杂俎》19篇传奇类小说故事题材包括情感类、异遇类、豪侠类等，内容上有妖神鬼怪、动物植物、佛道僧侠、迷幻奇景等，这些篇章曲折地反映人情世态，歌颂道德侠义精神，并表达了作者的爱憎好恶，具有较强的艺术感染力。

情感类小说有《崔罗什》《丘儒》《贵族金哥》《叶限》四篇。唐传奇中爱情、亲情的题材很常见，包括人人之恋、人鬼之恋，尤以悲剧数量最多。而段成式的爱情观很特殊，它不排斥不同性别、门第和种族的恋爱，描述的都是完美、纯粹的爱情。

豪侠类小说主要包括《裴沆》《卢山人》《西京店老人》《兰陵老人》《僧侠》《卢生》《周皓》等七篇，豪侠小说不以宣扬武力、描述战斗场面为目的，而以歌颂侠盗之义、描写侠盗高超的技艺为主要内容。段成式笔下的这些侠士大都见义勇为，不畏生死，只求道义，具有高尚的人格情操，深刻地反映出了作者的爱憎好恶和人生价值观。

异遇类小说主要有《长须国》《僧智圆》《刘积中》《守宫》《李和子》《崔汾》《张和》《崔玄微》八篇。传奇类小说的异遇题材以人物为中心，围绕人物的所见所闻，单向展现人物的奇遇，或是遇见飞天夜叉，或是遇见精灵鬼怪，或是遇见神仙奇人，以人的感触为突破口，深入反映现实生活的真实面貌。

二.《酉阳杂俎》传奇类小说中的典型人物形象

（一）老人

老人的形象多出现在豪侠类小说中，在《酉阳杂俎》中具有很强的典型性，具体可分为智慧者、预言者、侠义者、警示者等多种角色，在类型上可分为闪现型和核心型。闪现型老人以《玉格·裴沆》和《语资·周皓》为代表，老人作为次要人物存在，对主要人物的形象构建和情节发展起到推波助澜的作用。老人出现的频率不高，但对主人公的人生轨迹起到了或警示、或帮助、或阻碍的作用。核心型老人以《诺皋记上·僧智圆》和《盗侠·西京店老人》为代表，老人作为核心人物存在，本身为情节发展的主线，在故事中形成对自我的完整构建，一言一行都与叙事主旨息息相关。

（二）继母

继母形象多出现在情感类小说中，在《酉阳杂俎》中出现次数不多但极具代表性。《支诺皋上·叶限》以继母对叶限的刁难和迫害为发展脉络，善良单纯的叶限与狠毒邪恶的继母形象形成强烈对比。继母形象设计对后期许多文学作品中影响颇深，例如河南民间故事《亲生女和前房女》中写道：“亲生女和前房女都十五六岁了。她妈把亲女娇生惯养，整天搽脂抹粉，打扮得活像个妖精。而对前方女啥活都推给她。”继母以阴险、毒辣、冷酷为特征的形象设计与传统血缘伦理关系密切，继母女之间并无血缘基础，只是一种道德法律关系。

（三）飞天夜叉

飞天夜叉原是佛经中常提到的一种勇健捷疾的食人鬼，在情感类小说和异遇类小说中都有出现。唐代窥基《妙法莲华经玄赞》卷二记载：“夜叉者此云勇健，飞腾空中摄地行类诸罗刹也。”③故始称飞天夜叉。可见飞天夜叉在传统印象里是巨大、勇猛、凶悍的凶恶形象。李剑国先生说：“佛经有夜叉，成式好佛书，于夜叉多有记述，汝州村人女遇野叉事即是，《情史》卷二一录入。”⑤段成式对佛经故事中的夜叉形象进行了继承和改造，使飞天夜叉既有雄性也有雌性，虽有沿袭传统的“恶夜叉”，但也出现了与传统凶狠恶毒的“吃人”飞天夜叉大相径庭的“善夜叉”。段成式设计的这种具有人性和道德观念的新夜叉形象，是以人性为纲刻画的“非人”的鬼魅精灵，突出的是人的善恶品行和真挚情感，反映的是世俗社会。

三.典型人物的叙事功能

《酉阳杂俎》传奇类小说中人物类型众多，典型人物例如情感题材中的飞天夜叉、继母，异遇题材中的飞天夜叉，豪侠题材中的老人等。人物的设置和背景、地点、时间等其他要素的安排对故事具体的叙事结构、叙事方法、叙事内容等产生影响。

（一）身份设置突出传奇主题

典型人物对传奇主题的形成非常重要，不同人物的身份代表不同阶级、不同观念、不同态度，人物在叙事中引领情节发展，反映不同主题。以飞天夜叉为例，《诺皋记上·丘濡》讲述了一个雄性飞天夜叉掳走村女，两人产生爱情却最终分离的故事。故事里村女被卷入一塔中，遇见一“美丈夫”，而这“美丈夫”为何人，作者设下身份悬念。在故事发展中，夜叉的真实身份一步步揭露，先是村女窥见其“騰空如飞，火发蓝肤，磔磔耳如驴”，后村女问其为何既有“敬之者”，又有“戏狎之者”，夜叉以“或遇忠直孝养，释道守戒律、法箓者，吾误犯之，当为天戮”答之。飞天夜叉原本是违背伦常，甚至是漠视生命价值的“非人”，在作者的笔下却是受天道制约、遵从善恶标准、追求真挚爱情的形象。借着刻画雄性飞天夜叉的正直属性，作者表达了自己对于纲常伦理和道德主义的推崇，与彰显道德礼仪、传播人性关怀的叙事主题密切相关。

（二）人物语言推动情节发展

段成式在叙事语言上对于人物话语特别重视，着重将话语与人物特殊性格、情节发展、线索暗示等相联系，尤其是在预言、超时空对话等方面有开启性的作用。例如在继父（母）与继子（女）的对话中，人物话语凸显出的不是主旨而是人物性格与情节的关联，通过人物性格来突出叙事矛盾，推动叙事情节发展。在《支诺皋上·叶限》中，继母发现了叶限的奇鱼，便想要杀死奇鱼，于是骗叶限说：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。”继母原是对叶限极尽虐待的人，常令其“樵险汲深”，又怎会为其制作新衣？谎言与继母在故事里狠毒、冷漠的形象相辅相成，凸显出了继母独特的反派性格，在矛盾性人物双方的差别对话中不断推进叙事。

（三）人物关系构建小说主线

在《酉阳杂俎》传奇类小说中，以兄弟之情、男女之情、偶遇之情、孝悌之情、侠义之情为主要内容，在一个故事体系内人物关系较为简单，所对应的小说主线因典型人物与主人公的关系而更为清晰。例如《支诺皋上·叶限》以叶限与继母、叶限与国王、继母与女儿、女儿与叶限四条人物关系线为主，勾画出了叶限的善良和幸运，以及继母的狠毒、阴险、偏心。再如《玉格·裴沆》以老人和裴沆的偶遇和冒險为故事主线，构建知遇之情;《盗侠·西京店老人》以老人对韦行规的语言和行为警戒为故事主线，构建侠义之情;《冥蹟·崔罗什》以女鬼和崔罗什的邂逅和谈话为故事主线，构建人鬼恋情。

（四）雷同的叙事模式

在《酉阳杂俎》传奇类小说的故事中，基本都以同一模式展开铺陈。首先在开头段交代故事发生的时间、地点，对于人物的籍贯、身份、职业、家境、为人等信息都进行了一定必要的解释;其次是交代主人公进行此次奇遇的原因和指引者;接着详细叙述主人公的奇遇或者是作者想要讲述的故事发展路径;最后展现一个“出人意料，情理之中”的结尾。以《玉格·裴沆》为例，开头“同州司马裴沆，常说再从伯自洛中将往郑州”直接点出故事主人公裴沆的身份职业和故事发生的地点，简洁明了。接着裴沆便在途中听见病鹤呻吟，巧遇一“白衣曳杖”的老人指引而访葫芦生。后引出寻访葫芦生、取浆少饮、拜请奴仆等高潮情节，凸显老人之“非常人”。最后裴沆遵从老人“君向饮杏浆，当哭九族亲情，且以酒色为诫也”的忠告，而得一“寿至九十七”的对应结局。这个故事属于异遇的范畴，叙事模式具有段成式的独特风格。

《酉阳杂俎》传奇类小说雷同的叙事模式对于《酉阳杂俎》而言，可以说是段成式独特叙事风格的代表。这种叙事模式基于故事人物的不同性格和言行以同一模式展开，对时间、地点等要素进行简要安排，颇具说教意味。但这是文学类型化的一种表现，文学应当追求多样化，太过于统一的叙事格式过于死板，容易使读者产生阅读疲劳，不得不说这是典型人物对于叙事模式的消极影响。

注 释

①方南生点校：《酉阳杂俎·酉阳杂俎序》，中华书局1981年版，第1页。

②⑤李剑国：《唐五代志怪传奇叙录·酉阳杂俎》，南开大学出版社1993年版，第736页。

③〔唐〕窥基：《妙法莲华经玄赞·卷32》，1933年版。

参考文献

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[2]鲁迅.中国小说史略[M].上海古籍出版社，2004.

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[6]李晨露.唐五代小说中的老人形象研究[D].上海外国语大学，2017.

[7]常恒畅.段成式《酉阳杂俎》研究[D].中南大学，2010.

[8]安正发.论《酉阳杂俎》及其叙事特征[J].电影评介，2008（20）.

（作者介绍：朱琳畅，南京师范大学教师教育学院在读硕士研究生）