网络文学创作的自由性与开放性

吴佩蓉

内容摘要：网络文学是基于互联网平台，主要利用计算机进行创作的新型文学。自20世纪90年代开始，网络上兴起大批文学论坛，网络文学逐步走入公众视野。本文介绍了网络文学的基本概念及发展历程，从内容主体、写作方式、传播方式等角度重点阐述了网络文学创作的自由性与开放性，希望读者有所了解并明确网络不是法外之地，自由与开放的同时需要遵守底线。

关键词：网络文学创作 自由性 开放性 遵守底线

网络文学是以网络为载体而发表的各种形式的文学作品，在内容要求上没有明确的规定。随着近年来相关部门对网络环境大力整治，网络文学创作需要满足三个基本要求：禁止导向不正确及低俗内容，禁止传播淫秽色情信息，禁止盗版侵权。除此之外，网络文学创作不拘泥于特定的行文方式和题材，具备高度的自由性与开放性，在倡导言论自由的今天拥有广泛的商业价值。

一.网络文学概述

（一）网络文学基本概念

网络文学有别于传统文学，由于出现时间相对较短，目前还缺乏统一的概念。但这也非常符合网络环境的自由性与开放性。部分人认为，网络文学顾名思义，指发表在网络平台上供网友阅读观看的文学作品;也有人认为，网络文学在创作方式上与传统文学有极大不同，是采用特定的网络环境下的思维模式、网络用语，依托网络平台进行传播的文学作品。对于年岁偏大或者不经常使用网络的人来说，网络文学是“离经叛道者”。然而统一的观念是，网络文学具有网络性与文学性，涉及到创作，就必须遵从原创性，任何抄袭行为都会为人所不齒。目前来看，网络文学主要分为两种：

第一，作者将自己的原创文学作品，通过起点中文网、晋江文学城、潇湘书院为代表的国内知名网络文学网站进行发表，在初期单纯依靠网络传播，利用数字排版方式进行发表，因此又被称为超文本文学。然而随着我国版权意识的逐渐深入，当作者功成名就之后，经常选择与出版商合作，出版纸质书籍，供粉丝购买收藏，虽然在形式上回归传统，但依然无法改变其网络文学的特性。

第二，由于文化传播的需要，部分文艺工作者将传统的诗词经典文学作品，整理成计算机数据，放置于网络平台，供读者随时查阅。实现了传统的平面印刷技术向计算机与网络技术的转化，此举不但能使经典永远流传且不会出现章节丢失现象，更能使传统文化与现代社会紧密结合，是功在当代利在千秋的大事。

（二）网络文学发展历程

第一，90年代后期，拨号上网刚刚兴起，港台年轻人看完纸质书籍，将章节敲入BBS论坛，再由大陆学生翻译成简体，在内地扩散传播。现代网络文学用语中耳熟能详的“虎躯一震”、“后宫种马”等词汇起源于黄易，成为了“意淫”文化的基石，风靡网络。

第二，当时香港小说出版按册发行，对于内地读者来说，论坛更新速度十分缓慢，在漫长的等待之中，书迷开始自己动手写书，凭着一股热情，加之思想解放之后进入百花齐放的时代，小说开篇气势磅礴但后劲有限，结尾极其潦草，代表人物是如今的“马王爷”马伯庸：故事渐入佳境，读者沉醉其中时，一颗小行星降落，世界毁灭，小说结束。

第三，坚持下来的作者，成为网络文学最初的火种。到了2001年，幻剑书盟成立，后来闻名于世的萧鼎、唐家三少甚至创作《亮剑》的都梁都在这里写小说，当萧鼎靠着《诛仙》从网站换得2.8万元的稿费时，萧鼎自己都感到惊讶，原来写网络小说真的可以赚钱。

第四，到了2003年，起点中文网正式成立，推行付费阅读制度，阅读千字收费两分钱，套用小说中的一句话“潦草的梦想，终于撞上商业的鼻息，荒原上楼阁隐现”，在同行普遍不看好的情况下，起点中文网的运营模式取得了巨大成功，一年之后，盛大网络宣布全资收购起点，网络文学创作从此步入黄金时期[1]。

二.网络文学创作的自由性与开放性

（一）内容主体的自由性与开放性

在我国古代，只有少数人才有资格读书识字，到了解放初期，“文盲”占比依然在80%以上，使得文学创作不可能与社会大众结合在一起，更多的是与政治紧密联系。时至今日，在社会大环境下，通过传统报纸、刊物发表的文章无法吸引群众兴趣，导致群众创作热情低迷。然而通过网络，文学创作的内容彻底实现了自由开放。网络文学创作没有内容主体的限制，在传统家长制思维下“没出路”的观念，都可以拿到网络上进行“吐槽”式创作，虽然网络相关管理制度也会有一定限制，但只要内容不出格，维持起码的底线，网络宽松的环境远超传统创作环境。随着各大文学网站的兴起，网络文学的内容主体不断拓宽，武侠、仙侠、玄幻、都市、历史，只要有想法就可以大胆尝试，网络给予用户匿名发表的权利，人们熟知的凤歌、小椴、步非烟、沧月等都是“昵称”。读者只是欣赏作者的作品内容，并不会对其实际生活产生兴趣，“人红是非多”在网络文学领域似乎并不适用。2018年，网络文学富豪天蚕土豆与英雄联盟知名主播伊芙蕾雅结婚的事情，仅仅轰动了几天，并没有产生爆炸性的新闻，婚后两人立刻回归正常生活，人们谈到时也仅限于“知道”。除此之外，网络创作对写手本身可以说毫无要求，读者不在乎作者的身份、性别、年龄，只要作者想写，只要读者想看，无论何时何地，都可以进行创作。对于习惯了传统写作的编辑作者来说，催稿子的人从领导变成了“金主”，天蚕土豆、唐家三少等为了“打榜”可以昼夜不眠不休，增加的粉丝数量直接同经济收益挂钩[2]。

（二）写作方式的自由性与开放性

网络文学的写作方式没有明确的规定，给予作者充分的自由性与开放性。在我国古代，大量郁郁不得志的书生、秀才借古讽今，虽然写出传世名篇，但依然逃不过潦倒一生的境遇。曹雪芹的巨著《红楼梦》，被清朝统治者认为有影射康熙、雍正两位皇帝的嫌疑而一度被列为禁书。网络文学的写作方式完全不用顾及，结合现代社会言论自由的环境，任何作者都可以借助文学创作表达自己的情感。对历史人物有所不满，可以设定穿越情节，直接与古人对话;对制度有所不满，可以构建架空历史，建立自己心中的大同世界;对当前境遇不满，可以虚拟人生，在“意淫”之下，幻想出与现实世界截然不同的生活环境。不仅如此，传统的文学创作，需要考虑大局，涉及重大历史事件和领导人物，必须秉着客观、公正的态度，本着对历史、现代、未来高度负责的态度去创作。网络文学可以“毫无顾忌”，只要不触碰底线，作者可以想到哪里写到哪里，在粉丝经济大行其道的今天，网络评论是创作者创作方向和灵感的重要来源，甚至作者为了“讨好”粉丝，将既定写作路线进行修改，虽然此种行为有些“金钱至上”的意味，但凸显了网络文学写作方式的自由性与开放性，“我写你看”、“你说我改”，各取所需，其乐融融。基于此，能够坚守本心的作者显得弥足珍贵。《琅琊榜》作者海晏，非常注重与读者探讨书中人物的结局走向，然而直面心中认定的“大义”，海晏并没有退缩，按照既定路线，将书中人物刻画的淋漓尽致。《琅琊榜》取得空前成功说明网络仅仅是载体，能够攀登何种高峰，完全取决于作者本身[3]。

（三）传播方式的自由性与开放性

文学创作的最终目的，是将作品内涵传递出去，让更多的人品读，因此传播方式非常重要。传统文学传播方式为书籍传播和口头传播，带动了曲艺、相声、评书等民间街头文化的发展。表演艺人为了吸引观众，经常加入自己的经历，甚至将多种说法混合到一起，随着时间的推移，人们无法了解最初的确定正确说法。书籍传播有效解决了这一困境，但古代文字繁琐，一些重大事情记录却十分简单，解读方式众说纷纭。网络传播方式使一切“豁然开朗”，传播速度、规模突破了时间、空间的限制，文学作品最初的内容得以全部保留，经过转载注明，也能够使读者获悉作品出处。更由于网络传播没有观点限制，具备充分的自由性与开放性，只要不是肆意谩骂，还能从网络上与来自世界各地的陌生人充分探讨，了解他人的感悟。需要注意的是，由于网络传播的相关制度还不完整，很多不法分子将他人辛苦原创的作品挪为己用，获得非法盈利，这也是网络传播自由与开放环境下最大的弊端。然而网络并非法外之地，相关部门需要用严谨的法律保护原创作者的创作激情，使越来越多的优秀网络文学作品给人们带来思想上的升华。

结语：随着各大网络文学论坛的建立，众多网络写手强势进驻，在很大程度上促进了网络文学的发展。然而写手资质良莠不齐，既有天蚕土豆、唐家三少等写出数百万字精彩小说的成功者;也有浑水摸鱼，靠着抄袭东拼西凑破坏网络文学市场的投机者。我国法律需要不断健全，在保证网络文学创作高度自由性与开放性的前提下，重点整治，使网络文学健康发展。

参考文献

[1]王兴.网络文学的概念辨析[J].文学教育（中），2019，（11）：172-175.

[2]李刚.论网络文学的价值[J].北方文学（下旬刊），2019，（10）：11-12.

[3]刘芸.浅析网络文学创作的自由性与开放性[J].北方文学（中旬刊），2018，（8）：126，128.

（作者单位：扬州大学文学院）