广西少数民族传统体育运动会竞技体育项目英译策略探究

樊艳兰

（广西大学外国语学院，广西 南宁 530004）

广西是一个多民族聚居区，有汉、壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水和仡佬等12 个世居民族，多元的民族文化构造了丰富多彩的传统体育活动，不少优秀的传统体育如板鞋竞速、投绣球都已进入了全国少数民族传统体育运动会。广西少数民族传统体育运动会高度融合了广西各民族的传统体育，不仅促进了广西各民族之间的友好交流，也进一步宣扬与传承了民族体育文化。加强广西壮族传统体育文化的外宣翻译工作，探讨翻译独具特色的传统体育项目，能够推动少数民族体育事业的发展，向世界传播少数民族传统体育文化的多样性。

1 巴斯奈特文化翻译观

传统意义上的翻译多指两种语言之间的相互转化。直至20 世纪80 年代，翻译学研究出现“文化转向论”（Cultural Turn），文化研究逐渐融入翻译研究。英国学者苏珊•巴斯奈特认为，翻译就是文化内部与文化之间的交流[1]。巴斯奈特认为，翻译的本质是原文和译文文化功能上的等值。在文化翻译观视角下，翻译不仅仅是双语交际，更是跨文化交流。文化翻译过程是动态的，文化是相互影响且相互渗透的，这就要求译者在翻译语言的过程中“移植文化”，同时也需要借鉴文化。由此可见，巴斯奈特的文化翻译理论在指导民族文化上具有很大的借鉴意义。

2 广西少数民族传统体育运动

广西少数民族传统体育运动会（以下简称“广西民运会”）由广西壮族自治区人民政府主办，是广西民族体育的盛会。1982 年，广西民运会首次举办，至今已成功举办14 届。1998年后，广西民运会改为每四年举办一次，被列为广西建设西部体育强区的十大体育品牌赛事之一，对刺激举办地经济发展、推动民族体育事业进步、促进各少数民族间的交流影响巨大。表演项目与竞赛项目并存是广西民运会的一大特点。通过广西壮族自治区体育局网站资料，了解已举办的14 届广西民运会的有关比赛信息，并绘制成图表。图1 反映了广西民运会表演项目与竞赛比赛项目的发展趋势，表1 整理了历届广西民运会竞技体育项目。

图1 广西民运会表演项目与竞技比赛项目的发展趋势

表1 历届广西民运会竞技体育项目

从图1 可见，表演项目起伏波动较大，近年来呈下降趋势。而竞技项目逐年增长，逐渐成为广西民运会的主要体育项目，未来竞技体育项目数量甚至会超越表演项目，广西民运会竞技化明显。竞技体育项目的英译研究是大势所趋。

由表1 可知，广西民运会运动员人数逐年上升，竞技体育项目不断推陈出新，新的竞技体育项目不断出现的同时，也有部分旧的竞技体育项目被移除。如抢花炮、投绣球等项目依旧活跃在广西民运会的赛场。从第3 届起，广西民运会中一共出现过18 项竞技体育项目。文化融入体育是广西少数民族传统体育发展的一个重要特点，解读这些体育项目的文化内涵是做好英译的关键。

3 文化翻译理论下民运会中竞技体育项目翻译策略

目前，广西民运会中的竞技体育项目没有统一的译文，外宣翻译工作需要加快步伐。在体育文化翻译转换的过程中，如何领悟中文体育文化的寓意与语言环境有着直接的关系，这就需要翻译者对源语文化环境与接受者文化环境给予充分考虑[2]。本研究在巴斯奈特文化翻译理论指导下，试译广西民运会中出现过的18 项竞技体育项目。通过直译、意译、音译加注等翻译策略，既保证翻译的准确性，又保留词汇所负载的民族特色文化，达到文化等值的效果，传播广西传统民族体育文化。

3.1 直译

直译是语义翻译的一种，是指根据原文的意义和语言结构，直接把源语的词句转换成目的语的词句。直译时，译者在某种程度上应顺应源语的文化以便保留其民族文化风格，甚至使译文读者能接受源语的文化特色[3]。笔者在试译广西民运会体育竞赛项目时，为保留体育竞赛项目的文化风格和语言特色，以下两种情况直译是首选策略。

3.1.1 目的语中有同等意义文化词汇

射弩、秋千、毽球、龙舟等传统竞赛项目是流传较为广泛的体育项目，在目的语英文中有相对应的英文名称，所以在翻译此类体育项目时，直接翻译成目的语中对应的词汇（见表2）。在巴斯奈特文化翻译理论指导下，译者在翻译此类少数民族体育项目时，应该查找目的语中是否有同等意义的词组，若有可直接采用字对字的直译方法。

表2 竞技体育项目直译列举（1）

3.1.2 体育项目指意明显

笔者发现打陀螺、独竹漂、投绣球、爬坡杆、板鞋竞速、抢花炮都是由“名词+动词”构成，高度概括了项目的道具与操作。为了保留项目的民族文化，减少受众的理解偏差，在翻译时笔者保留中心词的文化，将体育项目对应的动作以现在分词形式做定语，如“打陀螺”翻译为whipping top，“板鞋竞速”翻译为board-shoe racing（见表3）。当词对词的翻译能产生明白而忠实的译文时，这也是一种直译，而且是最佳的直译[4]。

表3 竞技体育项目直译列举（2）

3.2 意译

意译是指译者受译语文化差异的局限，在翻译时无法保留源语的字面意义和形象意义，而需要舍弃以上两种意义，以求译文与原文的内容相符和主要语言功能相似的翻译方法[5]。在广西民运会竞技体育项目英译中，有时无法做到字对字直译，为了达到文化输出的目的，意译成了必要辅助手段。

黄友义指出，外宣翻译中要坚持“贴近中国的发展实际、贴近中国的信息需要、贴近国外受众的思维习惯”的“三贴近原则”，努力跨越文化鸿沟，防止落入文字陷阱[5]。广西民运会中的传统竞技体育项目文化色彩丰富，例如第14 届广西民运会新增项目“蚂拐捉害虫”。“蚂拐”源语为壮语，意指青蛙，“蚂拐舞”是模仿蚂拐肢体动作的舞蹈。蚂拐捉害虫是蚂拐舞的一种演变，现已发展成为文化性与竞技性共存的传统体育项目，主要以跳为主。“蚂拐”一词属于壮族文化负载词，即在英语中并没有对应语。在理解“蚂拐捉害虫”项目的意义后，笔者将其翻译为“frog dance”。又如高脚马，亦称“高脚竞速”，原作为代步工具，避免泥水打湿鞋袜，现成为既有对抗性又具技巧性的竞速运动项目，译为“stilt race”，既有高跷又有竞赛之意，能够保留体育文化内涵。此外，大象拔河比赛双方人数相等，腰系绳或布，头部向前，比赛时手脚不能离地，是一种特殊形式的拔河比赛，笔者翻译为“tug-of-war”，可将比赛的核心部分译出（见表4）。在翻译少数民族体育项目时，意译能降低文化差异造成的误解，传达源语想传输的中心文化。

表4 竞技体育项目意译列举

3.3 音译加注

音译加注是指在音译后附加解释性注释，注释为背景材料等信息，便于受众理解。通过音译加注，不但能够使目的语读者对源语当中的文化知识有所了解，同时还能将全新的文化概念引入到目的语文化当中[6]。在英译少数民族传统体育项目过程中，某些源语语言具有民族特色，而目的语缺少对应文化信息，直译与意译均难以达到传递文化的效果。此时采用音译加注不仅可以宣扬少数民族传统体育文化，还能将新概念引入到目的语中，达到文化移植的作用。

在目的语文化缺失情况下，采取直接音译的策略。广西民运会中的少数民族武术项目包含拳术、器械、对练三种，是以中国文化为基础的传统体育，而英文“martial arts”虽意为搏击术，但是概括性不强，因此音译为“Wushu”（见表5），再加上注释，不仅能够宣扬传统体育文化，也能够提高读者的理解力。

表5 竞技体育项目音译加注列举

4 结语

在巴斯奈特的文化翻译视角下，翻译活动既是语言行为又是文化行为。该理论要求翻译达到文化等值，所以译者不仅仅要做到文化移植，同时也要借鉴目的语的文化信息。在英译少数民族传统体育项目过程中，译者不仅要理解源语的语言文化，同时也要兼顾译语的文化以及两种语言间的平衡，可采取直译、意译或音译加注的方式，传达源语的深层含义，最大化传达源语的意义，达到功能的等值。只有动态性地展现传统体育项目的英译风貌，才能推动广西民运会竞技体育项目走出去。