乡风文明与农民生活富裕协同度研究

汪淑群 刘滨 朱毅 杨露露 李文博

摘要：本文结合新时代中国特色社会主义的时代背景，基于农户贫困程度视角，选取江西省514个样本数据，从全面梳理中国特色社会主义精神文明建设观的理论基础入手，系统地阐述了当前农村乡风文明建设状况。现阶段我国农村依然存在体制机制建设不完善、贫困户与非贫困户之间差异显著、农村居民的思想道德水平仍相对偏低、农村居民文化生活单一、文化设施难以满足居民需求和不良社会风气依旧等问题，建议要扶贫与扶志相结合，加强贫困户乡风文明建设;硬件与软件相结合，不断激发乡风文明新活力;发扬与摈弃相结合，提升打造乡风文明新风尚等。

关键字：乡村振兴 乡风文明 生活富裕 协同度

一、引言

新中国成立70年来，随着经济社会的发展，我国农村居民生活水平不断提高，农民过上了既“有钱”又“有闲”的生活。但我国大部分农村地区依然存在片面追求经济发展而忽略精神文明建设的情况，导致城乡乡风文明建设不同步，这种现象在我国中部地区尤为突出。2005年，党中央第一次把“乡风文明”作为社会主义新农村建设的基本任务写入中央文件。2017年，党的十九大报告提出“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”战略决策，并作出了总体要求。乡风文明既是社会主义新农村建设的重要环节，更是我国实施乡村振兴战略的灵魂所在。乡风文明不仅是实施乡村振兴的重要保障，更是全面实现小康社会的基本前提，农村不仅要发展社会经济来“强体”，更要建设乡风文明来“鑄魂”，乡风文明建设对于促进科技文明进步和农村社会全面发展至关重要。

二、数据来源

样本数据对象是江西省各地区的农户，选取的调查地点是赣北地区：南昌市新建区、景德镇市浮梁县、萍乡市芦溪县;赣中地区：抚州市资溪县、吉安市永新县;赣南地区：赣州市瑞金市和大余县，一共七个县（区、市）。调查的样本共有520份，其中贫困户和非贫困户各260份，回收520份，回收率为100%，其中剔除无效问卷7份，得到有效问卷514份，其中贫困户255份，非贫困户259份，有效率为98.84%。

（一）性别分布

贫困户中：男性受访者人数为191人，占比为74.90%，女性受访者人数为64人，占比为25.10%;非贫困户中：男性受访者人数为121人，占比为46.72%，女性受访者人数为138人，占比为53.28%。

（二）年龄分布

贫困户中：0-30岁的受访者为10人，占比3.92%;31-45岁的受访者为32人，占比12.54%;46-60岁的受访者为115人，占比45.10%;60岁以上的受访者为98人，占比38.43%。非贫困户中：0-30岁的受访者为15人，占比5.79%;31-45岁的受访者为32人，占比12.36%;46-60岁的受访者为168人，占比64.86%;60岁以上的受访者为44人，占比16.98%。总体看来，样本中45岁以上的中老年受访者占据绝大部分，特别是贫困户中这一现象更为明显。

（三）人均年收入分布

贫困户中：人均年收入主要集中在5000-11000元这个水平上。其中，人均年收入在5000-8000元区间的有65人，占比25.50%，人均年收入在8000-11000元区间的有136人，占比53.33%。人均年收入在11000以上的有54人，占比21.17%。非贫困户中：人均年收入主要集中在8000元以上，其中人均年收入在5000-8000这个水平的仅有18人，占6.95%，人均年收入在8000-11000区间的有121人，占比46.72%。人均年收入在11000以上的有120人，占比46.33%。

（四）受教育程度分布

贫困户中：学历为初中及以下的受访者最多，共计196人，占76.86%，其次为高中或专科，共计36人，占14.12%，大学本科及以上的受访者最少，共计6人，占9.02%。非贫困户中：学历为初中及以下的受访者最多，共计145人，占55.98%，其次为高中或专科，共计78人，占30.16%，大学本科及以上的受访者最少， 共计36人， 占13.86%。样本中教育水平分布偏于低学历水平，尤其是在贫困户中，学历普遍偏低。

三、数据分析

（一）变量选取与测量

目前关于乡风文明测度的研究较少，根据已有的相关研究成果，以及结合江西省乡村振兴的实际情况，本文以农户是否为贫困户为被解释变量，选取家庭荣誉和乡村文化活动、婚恋观和生育观、养老观和丧葬观以及家庭观和邻里观这四个方面为自变量，运用基本的观测量概述和列联表等方法从家庭荣誉和乡村文化活动、婚恋观和生育观、养老观和丧葬观以及家庭观和邻里观四个维度对江西省农户的乡风文明建设情况进行分析。

家庭荣誉和乡村文化活动方面主要考察是否获得过家庭荣誉或表彰、是否有人曾获得过任何个人荣誉或表彰、是否有人去过村里的文化服务中心或者文化站以及是否有人捐款或捐物，分别用“0”和“1”来表示“否”和“是”。

婚恋观和生育观主要考察您一共有过几次婚娴、您和他/她认识方式以及您认为生男孩好还是生女孩好。其中有过几次婚娴按照“0=1次;1=2次及以上”来表示，认识方式按照“0=自由恋爱;1=相亲”来表示，生育按照“0=无所谓;l=生男孩;2=生女孩”来表示。

养老观和丧葬观主要考察老人（60岁以上）生活费怎样保障、家中子女与老人（60岁以上）聊天频率、政策允许你会选择土葬还是火葬。其中生活费按照“0=自己解决;l=子女解决;2=国家解决”来表示，聊天频率按照“0=每周一次及以上;l=每月一次及以上”来表示，丧葬选择按照“0=无所谓;l=火葬;2 -土葬”来表示。

家庭观和邻里观主要考察家中生育决策者是谁、是否有家规或家训、如有急事家中老人暂时无人看管，是否有人能帮忙、农忙时节有需要的话是否会与邻里相互帮忙。其中生育决策者按照“0=丈夫或妻子;1=老人”来表示，后面分别用“0”和“1”来表示“否”和“是”。（二）江西省贫困户和非贫困户之间的乡风文明差异情况分析

1.家庭荣誉和乡村文化。通过表1可知，检验结果显示江西省贫困户和非贫困户在家庭荣誉方面的两个指标的P值为0.048，在5%的水平上通过显著性检验。结果表明江西省贫困户和非贫困户在家庭荣誉方面有着显著差异，非贫困户中家庭和个人获得荣誉或表彰的人数多于贫困户，家庭和个人获得荣誉或表彰分别高出4.19和6.9个百分点。在乡村文化活动方面，是否有人捐款或捐物指标的P值<0.000，说明贫困户和非贫困户在是否有人捐款或捐物上差异非常显著，非贫困户比贫困户高出近7个百分点。是否去过文化（站）服务中心指标的p值<0.308，说明贫困户和非贫困户在该项指标上差异不显著，且通过对比可知，贫困户中去过文化（站）服务中心的人数高于非贫困户。（见表1）

2.婚恋观和生育观。通过表2可知，检验结果显示江西省贫困户和非贫困户在婚恋观和生育观方面的三个指标P值均大于0.05，没有通过显著性检验。结果显示，江西省贫困户和非贫困户在婚娴次数、相识方式和生育性别选择上没有明显的差异，具体来看，贫困户中未婚的人数略高于非贫困户，且自由恋爱的人数比非贫困户略少，但在生育性别选择上，贫困户和非贫困户相差无几，绝大多数农户选择无论男孩还是女孩都可以。（见表2）

3.养老观和丧葬观。通过表3可知，检验结果显示江西省贫困户和非贫困户在养老观和丧葬观方面的三个指标P值均大于0.05，通过显著性检验。结果显示，江西省贫困户和非贫困户在老人生活费怎样保障、与老人聊天频率和丧葬选择上有着显著差异，具体来看，在老人生活费如何保障的选择上，贫困户选择由国家解决的人数明显高于非贫困户。在与老人聊天的频率上，非贫困户与老人的聊天频率高于贫困户，每周一次及以上的频率高出贫困户10.86个百分点。在丧葬方式选择上，贫困户选择无所谓和火葬的人数高于非贫困户，高出16个百分点。（见表3）

4.家庭观和邻里观。通过表4可知，检验结果显示江西省贫困户和非贫困户在家庭观和邻里观方面的三个指标P值均小于0.05，通过显著性检验。结果显示，江西省贫困户和非贫困户在生育决策者、是否有家规家训、家中有急事是否有人能帮忙照顾老人和农忙时节有需要的话是否会与邻里相互帮忙选择上均有着显著差异。具体来看，贫困户中生育决策者为夫妻二人和有家规或家训的受访者均少于非贫困户，在家中有急事是否有人能帮忙照顾老人和农忙时节是否会与邻里相互帮忙选择上，非贫困户中选择有人能来帮忙的人数明显少于贫困户。（见表4）

四、結论与建议

（一）结论

乡风文明建设作为乡村振兴的灵魂工程，是乡村振兴战略实施必不可少的内在要求之一。目前，江西省农村精神文明建设已经得到了一定程度上的改善，呈现出较好的发展态势，但同时依然存在着不少问题与挑战。本文从家庭荣誉和乡村文化活动、婚恋观和生育观、养老观和丧葬观以及家庭观和邻里观四个维度对江西省农户的乡风文明建设情况进行了分析，并且比较了贫困户和非贫困户之间的乡风文明差异情况得到以下结论：

1.家庭荣誉观念较弱，农村文化生活及设施相对单一。大多数农民认为乡风文明建设与自己无关，无足轻重;同时对比发现，在贫困户中这一观念更加深入人心。在乡村文化活动方面，近几年，各级政府在农村兴建了许多文娱场地和设施，并组织开展文化下乡等一系列文化活动，但因资源有限与时间限制，且村落之间相隔较远，难以惠泽八方，再加上农民自身的习惯差异，农村的基础设施较为落后，文化生活依旧单一。

2.择偶观念趋于多样化，生育选择更加理性化。改革开放以来，我国人民的婚恋观和生育观都发生了巨大的变化。分析结果表明，绝大多数受访者在择偶方式上不再是父母包办，更加倾向于自主恋爱。并且通过对比发现，贫困户和非贫困关于择偶方式的选择没有显著差异，96%的受访者都是自由恋爱并结为夫妻。在生育选择上，开始强调优生，男女平等的观念也逐渐深入人心，对待生育变得更为理性化。通过数据对比显示，这一变化在贫困户和非贫困户之间都是非常显著的，而且在两个群体中没有任何差异，绝大多数受访者都认为生男孩和生女孩是一样的。

3.家庭养老占主流，丧葬改革缓慢推行。从古至今，我国大部分农村地区一直实行的家庭养老的方式始终占据主导地位。有数据表明：全国有近60%的老人主要靠其子女生活，在农村则有69.8%的老人为家庭养老模式，本次的分析结果和全国的抽查基本一致。但是通过对比可知，在老人生活费由谁解决的问题上，贫困户中选择由国家解决的人远高于非贫困户。但也从侧面反映出一部分贫困户还存在“等、靠、要”的思想，依靠着国家政策养老。在丧葬观方面，江西省近年来推动绿色殡葬改革，坚持革除丧葬陋习，但从数据可以看出，在政策允许的情况下，大部分农户会选择无所谓或者火葬，但还是有部分农户选择土葬。通过数据对比可以发现，贫困户中选择无所谓或者火葬的人数比非贫困户高出16%。由此可知，“人土为安”的丧葬观念在农村依旧深入人心，短时间内难以转变。

4.家庭观更加平等，乡间邻里和睦融融。现如今，新时代的家庭观是对传统道德的扬弃，即子女应孝敬父母亲长，同时父母也应尊重子女的自主权，更加开明和包容。由数据分析可知，绝大多数家庭的生育决策者为夫妻二人，极小部分为家中老人，且通过数据对比显示，贫困户中选择生育决策者为家中老人的数量要多于非贫困户，反映出部分贫困户还是盲目遵从父母的决定，不能顺应时代思潮的发展。在乡间邻里关系方面，通过数据分析可知，贫困户和非贫困户之间差异非常显著，贫困户与邻居的关系融洽度要高于非贫困户。

（二）建议

1.扶贫与扶志相结合，加强贫困户乡风文明建设。加强文化科普，提高生活情趣。通过开展社会主义核心价值观、传统美德、专业技术等各类学习活动，提升贫困户的文化素养;进行比学赶超，激发荣誉观念。通过比家庭荣誉和家规家训，让贫困户树立起家庭荣誉观念，激发他们追求美好生活;开展互助活动，实施志愿帮扶。建立各类互助组织，积极吸纳贫困户参与，让贫困户感到生活中充满阳光。传承家规家训，激发道德意识。征集优秀的家风故事，宣传良好的家训家规，以好家风带好乡风，以好家风促好民风，全面提升贫困户的素质。

2.硬件与软件相结合，不断激发乡风文明新活力。乡风文明，重在建设。要加大文娱基础设施建设力度，构建新型公共文化服务体系，不断满足农民群众日益增长的精神文化需求。精神富裕，重在引导。各级政府必须高度重视和发展优秀传统乡村文化，坚定文化自信，搭建綜合性文化服务中心，引导村民闲暇时间多进行学习。乡村文化，重在下沉。积极推动“文化下乡”系列活动，从形式上注重农村文化活动，满足村民对文化的需求，同时举办富有地方特色的文化活动，丰富村民的业余休闲生活。

3.发扬与摈弃相结合，提升打造乡风文明新风尚。实施精神文明培育行动。大力弘扬向上向善、互帮互助、扶弱助残等优秀的传统美德和淳朴的乡风民风，要始终牢记和传承中华优秀传统文化。全面推行移风易俗行动。有步骤，有温度的推行绿色殡葬改革，摒弃大操大办、高额彩礼养等不良习俗，提倡喜事新办、丧事简办等文明新风。加快村规民约建设行动。要坚持党的组织领导，实现村规民约村村覆盖，建立监督和奖惩机制，注重运用舆论和道德力量促进村规民约有效实施。实施宣传方式创新行动。各级政府运用村民喜闻乐见的方式深入宣传，积极引导村民自觉摒弃陈规陋习，培育文明乡风，实现乡村全面振兴。

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Study on the Coordination between Rural Civilization

and Farmersl Wealth

Wangshuqun， liubin， zhuyi， yanglulu， liwenbo

Abstract ： This article comhines the era of socialism with Chinese characteristics in the new era. hased on the per-spective of the poverty level of farmers. selects 514 sample data of Jiangxi Province.and starts with a comprehensiveanalysis of the theoretical basis of the socialist spiritual civilization construction concept with C.hinese characteristics.Civilization construction. The results show that at this stage， there are still incomplete institutional mechanisms signifi-cant differences between poor and non-poor households， the ideological and moral level of rural residents is still rela-tively low， rural residents have a single cultural life. and cultural facilities are difficult to meet the needs of residentsand had society. There are still issues such as the atmosphere， which are mainly caused hy the govemment， grassrootscadres. and the farmers themselves. Finally， from exploring the comhination of poverty alleviation and the will tostrengthen the construction of the rural civilization of poor households; the combination of hardware and software to con-tinuously stimulate the new vitality of rural civilization; the combination of development and rejection to enhance thecreation of new customs of rural civilization and other targeted countermeasures.

Keywords： Rural Revitalization： Rural Civilization： Wealthy life; Synergy Degree

（作者单位 ：江西农业经济管理学院 ，江西农业大学 “三农 ”问题研究中心 ）

责任编辑 ：凌玉

基金项目：江西省社科规划“十三五”重点项目“江西农业现代化道路选择研究”（编号：19WT55）。