谁将经典文本打入冷宫

摘要：在当前的语文教学中，学生对经典文本往往反应冷淡。教师要备足学情，才能找到解读文本的关键，让学生走进文本，真正发掘与感受经典的魅力所在。

关键词：语文教学；经典文本；学情

在语文课堂上，教师在教授一些经典篇目时，屡屡遭遇尴尬：讲者心潮澎湃、情绪激昂，而听者只是随声应和、平静如水。学生传达给我们的信息是一种假体悟、假感动、假崇敬，我们为人师者如此“诲人不倦”，为什么就换不来学生的真情投入呢？面对这种教学现象，我们不禁要问：谁将文本打入冷宫？

案例一：曹禺先生的经典戏剧《雷雨》

研读问题：从这两段话中，你认为周朴园对侍萍的怀念是真实的吗？

这样上下来，教案上设计的内容是顺利完成了。但从学生的角度来看，整节课完全是被老师牵着鼻子走，老师让读哪段就读哪段，老师提供方法，然后学生再照着葫芦去找瓢。学生被动接受，以致学者无趣，教者无奈。

案例二：鲁迅先生的经典作品《祝福》

这是《祝福》的最后一课时，主要内容就是探讨小说的主题。学习目标是认清封建礼教吃人的本质，懂得反封建的必要性。课堂上显示问题（一）：祥林嫂死了，短工淡然地回答“穷死的！”祥林嫂到底是怎么死的，谁是凶手？依据文本，找出蛛丝马迹寻找证据。这个问题有趣，设计了一起刑事案件，让学生推理破案。在學生进行热烈的讨论之后，有了结论，鲁四老爷、四婶、柳妈、婆家、“我”无一漏网，个个有份。老师在学生的分析过程中提示学生参考《导学案》中提供的有关封建礼教的常识，比如三从四德，夫权、族权、神权这三座大山等等相关内容。因而老师又提出问题（二）：其实真正的凶手是谁？学生基本上都能说出封建礼教是造成祥林嫂的悲剧根源。

按说如此引导学生挖掘文本也堪称透彻了，学生活动也算充分了，可是下课后，学生却开始嘻嘻哈哈地互相开玩笑，闹着，喊着，阿毛，阿毛——老师们无奈地感叹：再怎么教，也感动不了学生！

案例三：司马迁的经典作品《屈原列传》

学习目标：了解屈原的生平事迹和他的政治主张，认识屈原热爱祖国和敢于同邪恶势力作斗争的精神，学习他的志洁行廉、刚正不阿的高尚品格。

这个目标真是太熟悉了，可是我们实现了吗？

因为《屈原列传》的作者是司马迁，他在经历了人生的奇耻大辱之后，隐忍苟活，选择了和屈原相反的一条人生道路，拿这二人做一对比分析，应该有着很强的可比性，所以在设计教案时就想通过二人对生死的抉择来加深对屈原的认识。可是评析起来势必要平均用力，结果就削弱了对屈原的深入理解，使得对二人人生选择的认识都流于了表面。因而我们的学生好像只记下了这样一个结论：屈原，伟大的爱国诗人，为了坚持理想投江自杀。多么冷静啊！

谁将经典文本打入了冷宫？细想一下，这些被打入冷宫的经典篇目都有着时代远、主题深、人物老的共性。对于现在十六七岁的学生而言，每天接受到的信息在内容上可谓五花八门，在形式上更是五光十色。仅读书这一项，韩寒、郁秀、郭敬明等似乎更能带给学生轻松、感动和敬佩。打个比方，当松软小蛋糕和杂粮小窝头一起端上桌时，营养师的话也许早就抛之脑后了。但是营养师就真的束手无策了吗？

解铃还须系铃人，拯救经典文本于冷宫之中，教师有着不可推卸的责任。解读经典文本，文本当然要读，但是更要让学生读，更要读学生。因而教师在引导学生鉴赏经典文本时，尤其要担负起“如何引”“如何导”的责任。其中最重要的就是要备足学情，这样才能找到解读文本的关键点；让学生走进文本，这样才能真正发掘与感受经典的魅力所在。

一、要善于发现学生认知的兴奋点

再讲《雷雨》时，前车之鉴，刻骨铭心。我在想，如何摆脱我的“保姆”角色，放手让学生主动地深入文本、领会周朴园这个人物形象特征呢？

了解预习情况之后，我发现学生对周朴园与鲁侍萍之间的情感纠葛保持着极大的兴趣，但显然他们理解得还不够深入，评价得也有些片面。我想不妨抓住二人情感纠葛这一学生的兴奋点做些文章，于是，我把课堂活动分成了三部分：（一）认清一份感情，（二）认识一位人物——周朴园，（三）学会一种方法。其实前两项活动是密不可分的，这样把第一个探究活动作为课堂重点，如果学生能深入探讨清楚这个问题，那么周朴园的性格分析也就迎刃而解了。

果然课堂上学生主动探究文本的意识大大提高，当抛出“周朴园对鲁侍萍的怀念是不是真的，对她有没有真感情”这一问题时，学生们为了能让自己的观点具有说服力，都非常自觉地回到课本中仔细寻找依据。并很主动地跟周围同学交流讨论起来。下面是当时的课堂实录片断：

生1：我认为是真感情。看59页，周朴园一直保存着旧雨衣、旧衬衣，保留着旧家具；因为鲁侍萍生萍儿时受了病，要关窗，这一习惯他也一直保留着；她的生日——四月十八，他也记得；再有他的桌上一直摆着侍萍的照片。而且这一切他坚持了三十年，而不是三十天呀，这挺不容易的。再说，如果这一切都是演戏的话，人都已经死了，他演给谁看，装给谁看呐！

（生1很激动，他的发言赢得同学阵阵掌声。）

生2：我也认为是真感情。你看57页周朴园曾经派人打听过侍萍的下落，还想给她修修坟。最后还要给她五千块的支票，让她养老。虽然显出了资本家的那种金钱万能的丑恶之处，但是他这么做还是想弥补一下他对侍萍的亏欠，所以是真的。

师：看来坚持这一观点的同学还是多数呢，那反方代表在哪儿呢？

生3：我不同意他们的观点。如果周朴园对侍萍是真感情的话，那么大家看60页，为什么当周朴园知道站在他面前的人就是侍萍时，他却严厉地说你来干什么，谁指使你来的。态度一下子就改变了，所以他做的一切还是伪装出来的。

师：对呀，这一证据好像很有说服力。那我再请一位同学起来和你分角色朗读一下，让我们通过对话来感受一下周朴园的大变脸。

……

师：好，这位“周朴园”够凶狠的。（生大笑）还有要发言的吗？

生4：周朴园之所以态度变了，是因为他怕侍萍的出现，威胁到他现在的家庭，会损害了他的名誉，毕竟他现在是一个有地位的董事长，虽然显得有些自私，但是在私底下，他还是惦记着侍萍的，比如给她支票，还说来回的路费他都承担着，还想给她修坟什么的。

师：看来同学们都挺关心这五千块钱的支票，那我也补充一个材料来支持一下。看看这“五千块钱的支票”对周、鲁而言，是一个什么概念？【屏幕显示：①鲁大海：（对仆人）你们这些混帐东西，放开我。我要说，你故意淹死了二千二百个小工，每一个小工的性命你扣三百块钱！姓周的，你发的是绝子绝孙的昧心财！你现在还……”②鲁贵对四凤：（汹汹地）讲脸呢，又学你妈的那点穷骨头，你看她！跑他妈的八百里外，女学堂里当老妈：为着一月八块钱，两年才回一趟家。这叫本分，还念过书呢；简直是没出息。】

我们计算一下，这五千块占周朴园赚的这笔昧心钱的多少？侍萍在学堂里当老妈子，一个月才赚八块钱，这五千块她需要多少年才能赚回来？（学生都很感兴趣地计算着）老师已经粗略地算过了，这五千块相当于周朴园那次收入的十分之一，相当于侍萍当老妈子五十二年挣的钱。这样看来，这感情还能不是真的吗？还有再坚持反方观点的同学吗？

生5：给的这笔钱确实不少，可是周樸园给侍萍钱是有目的的。因为通过上文的对话可以看出侍萍的情绪非常激动，积压在心底三十年的怨恨终于如火山一样爆发了。周朴园害怕了，所以才说出一堆比如旧家具、生日等等好话，来安抚侍萍。看到侍萍平静了，他虚伪的内心就暴露出来了，接下来他就说：“那更好了。那么我们可以明明白白地谈一谈。”说怀念侍萍的话，给她钱都是一种手段，而不是真心悔过。

师：很好，这位同学身上最可贵的一点就是能联系上下文来揣摩人物心理。我们再来读一下这段对话，大家一起来体会此时周朴园和侍萍的心理情绪。

（生分角色朗读）

师：人物情绪把握得都很到位，这段对话也很有说服力。讨论到现在我们似乎还很难下个结论，看来就得请曹禺老先生来给个说法了。

（屏幕显示：周朴园对侍萍的怀念“是真实的，绝对真实的”——曹禺）

师：好现在谁能来总结一下，帮助我们来全面认清一下这份感情，我给大家点提示。

（屏幕显示：

只不过，

他深情怀念的是的鲁侍萍

他对的鲁侍萍依然绝情到底）

还没等请同学起来说，大家就已经七嘴八舌地喊出了答案：“死去的”“三十年前的”“现在的”“活着的”。此时好像班上的每个学生都有满腹话语，表现出了非常强的表达欲望。

正如莎士比亚说过：学问必须合乎自己的兴趣，方才可以得益。把握住了兴奋点，就好似抓住了文本的辐射点，使学生能更快地进入与文本的对话状态。因而教师要是抓住了学生阅读文本的兴奋点，也就唤醒了学生们深入阅读文本的渴望，经典文本的无穷魅力就在走进文本的过程中根植于学生内心深处了。

二、要善于寻找学生认知的忽略点

再教《祝福》，又见祥林嫂。

反思以前的教学，总是在这样的问题上疑惑：封建礼教到底是如何吃人的，可怕之处又在哪里？祥林嫂的悲剧命运真正触动了学生们的内心深处了吗？也许那只是一种假象，还只是一种模糊的感动吧。那么如何让学生形象感知“礼教杀人”这一可怕之处呢？

带着这个问题，我查找阅读大家评论文章，翻阅优秀教案，终于找到了引领学生情感之流的出口，那恰恰是学生解读文本的一个忽略点。于是，在主题研讨课上，我设计了这样一个问题：处在社会最底层的祥林嫂似乎一直承受着命运的摆布，她试图反抗过吗？

当我向学生提出这个问题时，我观察到学生的表情有些惊讶，好像在想，这样一个处于弱势地位的人，怎么可能会反抗？不过稍作思考，他们马上给出了答案：的确反抗过。我接着提出：祥林嫂反抗为哪般？请仔细阅读文本，尝试完成这一空白表格。我话音刚落，教室里就犹如一石激起千层浪，学生马上积极投入到文本阅读的中去了。

附完成后的表格：

在交流完成这一表格后，我又问：那我们可不可以说祥林嫂是一个有进步意识，敢于向封建礼教反抗的劳动妇女？学生看着这张表格，稍加思考，就很快有了自己的想法。祥林嫂确实是反抗了，她反抗了族权、夫权、神权。但是她只是做了徒劳的挣扎，因为从她的反抗动机上看，在祥林嫂的思想深处，她信奉并遵守着封建礼教对她的种种束缚。听到这些学生思考得来的结论，我了解到学生对封建礼教这一抽象的概念已经有了具体的理解，不再模糊，不再空洞。于是我顺势在情感上推波助澜，情绪激昂地告诉学生：“祥林嫂就是鲁迅先生评价的那种‘拼命硬干的人，坚强能干、敢于反抗的祥林嫂是最有资格活下去的，而且能够体面地活下去，但是她毕竟被封建思想吞噬了，她死死维护着的就是深深害了她的，所以有人说‘狼吃了阿毛，而封建礼教吃了祥林嫂，这就是封建礼教吃人的罪恶。

此时，课堂上虽然少了一些热闹，少了一些笑声，但是从学生凝重的表情上，我感受到了学生的内心情感的涌动。

学生由于自身的阅历和视野，在阅读中一定存在认知的盲区，作为教师要善于找到这些盲区，这其实往往就是学生认知的忽略点，而这些忽略点就是解读文本的价值点。

三、要善于抓住学生认知的困扰点

再次与屈原相约，我首先利用课下和几个学生一起聊司马迁，聊屈原，聊陶渊明，听他们谈对生死价值的看法。谈着谈着，这几个学生竟然辩论开来，屈原该不该选择自杀？听着他们互不相让的争论，关于《屈原列传》的备课思路渐渐清晰起来。反复和同事交流讨论，几易教案后，我们在课堂上尝试采用了“请君入瓮”的手段。具体如下：

屈原可以不投江自杀吗？抓住坚持“可以”观点的同学，顺势设问：“那屈原的出路在哪里？”学生七嘴八舌，说到“归隐山林”“驰志他方、另选明主”，甚至有更大胆的想法，就是“揭竿而起，弑君篡位”。我把学生的观点一一板书在黑板上，然后在全体同学的范围里，展开大讨论：“这些出路是否可行？依据文本说出你的看法。”课堂上，有的学生就提出来：“屈平，楚之同姓也。”在古代社会就是“家天下”，君国一体的社会体制。忠君即爱国，爱国必忠君。楚王就是楚国的象征，屈原根本不可能弑君篡位。再有学生研读了文本中“屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反……”一段，分析道当时楚国外有强敌虎视，内有小人乱政，社稷危在旦夕，在这关头，作为一个胸怀天下，忧国忧民的士大夫不可能退隐山林，独善其身，或者是去国远游……借着学生讨论时的饱满情绪，我适时总结：条条道路皆不通。此时的屈原无路可走，只能吟唱着“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，怀抱着他的高洁理想投江自尽。这种精神的具体内涵是什么？在后代，哪些人传承了屈原的这种精神？

接下来，又设计了一个小练笔“屈原，我想对你说”。读着学生在方格横线间四溢宣泄流淌的嗟悼感叹时，我听到了来自学生内心深处最真实的声音。

学生在阅读文本的过程中，不可避免地会出现疑惑不解之处。这时教师尤其要注重立足于学情，预设出学生存有的疑惑点，然后重锤出击，帮助学生解决他们内心深处最渴望解决的问题。一旦学生有了拨云见日、豁然开朗的阅读体验过程，经典文本必然会给学生带来巨大的震撼力和影响力。

在教学实践的过程中，尤其是在一线执教多年的教师难免会陷入固定的思维和理解中，因为我们对这些老课文太熟了，似乎没有了难点，没有了突破点。再加上对学情预设准备的不充分的话，教师就很难找到解读文本的这些关键点。其实除了学生认知中的这些兴奋点、忽略点、困扰点之外，也许在解读经典文本的过程中还隐藏着许许多多的切入点。

那么，面对这种“冷宫”现象，就特别需要我们教者自己首先能做文本的知音，用自身的真切感悟去理解文本，开发文本；去了解学生，才能點亮学生。找到激发学生阅读经典文本的着眼点和生长点，让学生在真实贴心的触碰中，让经典文本的魅力逐渐地汇成一条小溪，在学生的心灵深处开始流淌，跳跃，澎湃……

（作者：李志平，山东省威海市第二中学教师）

[责编芮瑞]