《孔雀东南飞》中“鸡鸣”一词研究情况辨析

刘海斌

人教版高中语文教材必修三《孔雀东南飞》中有“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆”几句诗，课文注释中没有明确给出其中的“鸡鸣”一词该作何解释，后又有“奄奄黄昏后，寂寂人定初”两句，课后注释对“黄昏”“人定”两词做了说明，指出均为古时计时法，因此便有许许多多的研究者就此立意指出前面两句中的“鸡鸣”一词也是计时法的一种，并对应凌晨1-3点，及地支纪年法中的丑时。于是出现了诸如教材为何没有做出说明，课堂中如何对学生进行辨析，对于这个词到底该怎么理解等问题。几十年来，有许多研究者想要弄清这个问题，你争我辨，旧案翻新，倒是最终也没有个定论。

笔者曾对“鸡鸣”一词做过辨析，指出“按照古代人的习惯，“鸡鸣”即丑时，相当于现在的凌晨1点～3点，如果我们将此两句中的“鸡鸣”理解为十二时辰中的第二个时辰，刘兰芝岂不是夜间那么早就开始织作了，或者是刘兰芝向焦母辞别前，竟然起那么早？我们不可以否认文学作品中对某些事实进行特殊艺术手法的处理。但疑问的是，课文对这两处的“鸡鸣”并没有给出相应的解释，而却在“黄昏”和“人定”两处给出相关解释，是否也是在提示我们这两句中的“鸡鸣”并非时辰之说？”

近来查阅资料，并做了一些简单的梳理，将近二三十年有关该问题的研究及结论整理如下：

孔繁信《说说我国古代“计时”的问题——从“奄奄黄昏后，寂寂人定初”谈起》（《山东师范学院学报》，1980年第5期）一文认为：《孔雀东南飞》诗句中的“鸡鸣”“黄昏”“人定初”“旦夕”等词都是记述具体时间的。

林洪文《“鸡鸣”·“黄昏”·“人定”》（《文史知识》，1982年第2期）一文认为：“鸡鸣”“黄昏”“人定”等词显然是指时间的，但具体是指什么时间，好像没有定数。

陈文奇《“黄昏”与“人定”》（《中学语文》，1985年第4期）一文认为：“黄昏”与“人定”均为古时计时的名称。

康甦《“鸡鸣”不是鸡叫，兼谈古代的“十二时”计时法》（《语文学习》，1984年第12期）一文认为，“鸡鸣入机织”“鸡鸣外欲曙”两句中的“鸡鸣”从所处的语言环境来看，都是要求指明具体时间，因而是指凌晨一点至三点这一时段。

潘兆亿《对“鸡鸣”“黄昏”“人定”的理解》（《语文教学与研究》，1986年第6期）一文认为：三个词都应该按照我国古代计时的方法来考虑，分别对应丑时、酉时和亥时。

曾庆云《〈孔雀东南飞〉中的“人定”是何意》（《语文教学与研究》，1986年第11期）一文中指出，“鸡鸣入机织，夜夜不得息”中的“鸡鸣”指1-3点，对应“夜夜”是时间名词，并建议对注释做出修改。

黄振宇《由〈孔雀东南飞〉看古代纪时法》（《语文知识》，1994年第9期）一文认为：“鸡鸣”与十二时辰的丑时相对，“鸡鸣入机织”正反映了刘兰芝那种勤劳贤惠的美德。

宋晨光《“鸡鸣”“黄昏”“人定”注释求真》（《语文教学通讯》，1995年第12期）一文认为：在给《孔雀东南飞》一文作注时，这几个词是必不可少的，要通过作注恢复其本来面目，给读者以清晰完整的时间概念，将三个词都理解成十二时辰之一。

张文斌《〈孔雀东南飞〉问题研究辨权（上）》（《语文教学与研究》，1998年第2期）一文中“词语辨析”一栏专门对“鸡鸣”“黄昏”“人定”等词做过辨析，并指出这几个词都不是单纯的一般语素合成词，而是我国古代表示时间段的专有名词，引余冠英《汉魏六朝诗选》，林庚、冯沅君《中国历代诗歌选》中都做如此解释为证。

任继红《这里的“鸡鸣”不是“鸡叫”》（《沧州师范专科学校学报》，2003年第4期）一文认为：“鸡鸣”不是“雞叫”，是指古代夜间1-3点这个具体时间段。

王子欣《“鸡鸣”非“鸡叫”》（《语文知识》，2002年第11期）一文认为，“鸡鸣”是古代表示时间单位的名称，并希望编者在教材中加注，以免望文生义，误解诗文。

祝杭斌《〈孔雀东南飞〉中的计时法》（《中学语文》，2003年第21期）一文认为，“鸡鸣入机织”中的“鸡鸣”是天色计时法的名称，指凌晨1-3点。

整合以上十几篇发表的论文来看，大部分文章都倾向于将“鸡鸣”理解成古代的计时法，从而以此来反映刘兰芝辛苦织作的现实。但是对于文中“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆”中的“鸡鸣”一词提及的较少。2013年第5期的《中学语文教学参考》发表了张书群《“鸡鸣”一定是“丑时”吗》一文，张书群指出“由于中国幅员广阔，开始鸡鸣的时间，因四季、地域的不同，也不尽相同，一般在当地天明之前1小时左右的时候。并指出刘兰芝的勤劳想必也不一定非要叫她1点多就来织作，否则按照后文‘夜夜不得息的说法，那刘兰芝岂不是要累死”。后来，我将之理解成为一种“文学的处理方式”，从《诗经》的“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。风雨潇潇，鸡鸣胶胶”开始，“鸡鸣”一词就和怨憎，伤情染上了关系，在无数彻夜难眠的情人眼中，凄厉的鸡叫之声呈现出别有的一番情味，以鸡鸣起兴，引发怀人之思便成为一种特定的方式。南朝沈约《夜夜曲》中“零泪向谁道，鸡鸣徒叹息”更是思妇独守空房，彻夜未眠的孤寂写照。此时的刘兰芝，何尝不是彻夜未眠呢？很多研究者提议教材编写者要给“鸡鸣入机织”“鸡鸣外欲曙”中的“鸡鸣”一词加以准确的注释，我想这大概不是编者的疏漏，如果非要将“鸡鸣”理解成丑时，固然有一定的道理，但诗歌的理解便也就固化了。