吉林大学图书馆藏《庚子销夏记》版本探赜*

李花蕾 潘可新

（1.湖南科技学院图书馆，湖南 永州 425100；2.吉林大学图书馆，吉林 长春130012）

吉林大学图书馆藏孙承泽撰《庚子销夏记》，一函五册，共八卷。黑口，双黑鱼尾，书口题书名、卷数、页码，半叶10 行，行19 字。细审之，该本为清乾隆二十六年（1761）鲍廷博、郑竺刻本。

《中国古籍善本书目（子部）》共录《庚子销夏记》6种：

04301：《庚子销夏记》八卷，清孙承泽撰，清乾隆二十五年至二十六年鲍廷博、郑竺刻本，清叶商跋并录清何焯批注、何焯、朱筠、余集、夏璜、卢文弨题识。

04302：《庚子销夏记》八卷，附《闲者轩帖考》一卷，清孙承泽撰，清乾隆二十五年至二十六年鲍廷博、郑竺刻本，清龚橙录清何焯校。

04303：《庚子销夏记》八卷，附《闲者轩帖考》一卷，清孙承泽撰，清乾隆二十五年至二十六年鲍廷博、郑竺刻本，傅增湘跋并录清何焯、翁方纲、何绍基题识。

04304：《庚子销夏记》八卷，清孙承泽撰，附《元破临安所得故宋书画》一卷，清宁埜堂抄本。

04305：《庚子销夏记》八卷，清孙承泽撰，清抄本，清程瑶田跋并录清何焯批注，何焯、朱筠、余集题识，翁方纲、余集校并跋，桂馥、江德量、周寿昌跋。

04306：录何义门评孙退谷《庚子销夏记》一卷，清何焯撰，清抄本，清卢文弨校并跋。

与“04301”“04302”“04303”3 个版本相比，吉大本《庚子销夏记》的版本价值、研究价值不相上下。

1 吉大本《庚子销夏记》题跋

吉大本《庚子销夏记》共刻序跋9篇，按时间顺序排列如下：

时间乾隆二十年（1755）除夕前二日乾隆二十一年（1756）二月五日乾隆二十六年（1761）二月望后乾隆二十六年六月乾隆二十六年六月乾隆二十六年七月十九日约乾隆二十六年霜降节前后乾隆二十六年霜降节后作者鲍廷博夏璜余集卢文弨周二学鲍廷博张宾鹤余集位置目次尾卷末（两篇）卷末卷首卷首卷一尾卷末卷末

《庚子销夏记》成书于清顺治十七年（1660），是年为庚子年，故名。成书后，“百余年来世无锓本，流传盖寡”（张宾鹤跋）。至乾隆二十六年（1761），始由鲍廷博、郑竺刊刻。综合鲍廷博、夏璜等人的序跋内容，可理出鲍郑本的刊刻过程：乾隆二十年（1755）除夕前二日，鲍廷博“偶于吴下抄得”《庚子销夏录》，与其友夏璜共同校勘，至乾隆二十一年（1756）二月五日校毕。后请余集书写一至七卷、张宾鹤书写第八卷，经郑竺资助，于乾隆二十五年（1760）腊月开雕，二十六年（1761）二月刻成初版。初版仅有鲍廷博（乾隆二十年作）、夏璜、余集（乾隆二十六年二月望后作）三人序跋。约二十六年（1761）霜降节后，在初版基础上进行了一系列增补：卷首增刻卢文弨、周二学序；为校正卷一《秦少游论书》一则脱误，于卷一尾补刻《黄山谷论书帖》并附鲍廷博跋（乾隆二十六年作）；卷末增刻张宾鹤、余集跋。

吉大本系乾隆二十六年增补后的刻本，除所刻9篇序跋外，另有墨笔手书翁方纲、何绍基、何绍业3人题跋。其内容如下：

（1）翁方纲跋

义门老人于前人考证之书极善纠正，顾亦偶尔置论，遂生轩轾。观者不必因何而贬孙，而愚此语固亦非周旋乡人也。即如张表碑，义门疑为翻本，未见其迹而疑其为翻本，似非君子慎言之道。至于张迁碑，义门亦谓重开失真。其说本之顾宁人，宁人之为此论，乃因“暨”作“既且”而臆度如此，实则书碑者不过当日佐粲之属尔。第未知先生云失真者，其所谓真是指何本。今年秋，予典试江宁，出闱后，汪生容甫来访，以所藏旧搨张迁碑残本见眎，且曰“此原石也，今则重刻耳”。予以今拓本校之，豪发无异，惟“东里润”三字未损。以为旧搨难得则有之，以为另一石则未也。十月一日归，途经东平，晨起诣学宫，手摩是碑，石质苍黝，在吴天玺碑石之上，其为汉刻无疑。且汉碑无穿者多矣，奚以疑为？归安丁小雅孝廉将以是书寄鲍君，俾雕于《知不足斋丛书》，索予跋尾，因识所见应之。乾隆四十四年冬十二月十二日北平翁方纲书于小蓬莱阁。

按：该跋无翁方纲印章，当系藏家过录。跋文亦收录于翁方纲《复初斋文集》卷十七，题作《跋何义门校庚子销夏记》，内容与此小异。“义门老人于前人考证之书极善纠正”，《文集》作“义门老人于考证前人语极善纠正”；“义门亦谓重开失真”，《文集》作“义门亦不谓重开失真”；“实则书碑者不过当日佐粲之属尔”，《文集》作“实则汉人书碑者不必其尽通文义，原是当时佐隶之书耳”；“其为汉刻无疑”，《文集》作“其非重刻无疑”；“乾隆四十四年冬十二月十二日北平翁方纲书于小蓬莱阁”，《文集》无。

国家图书馆藏清京都龙威阁覆刊本《庚子销夏记》，卷八末眉上有翁方纲跋，系章钰照傅增湘录本抄写，内容亦与此稍有不同。“而愚此语固亦非周旋乡人也”，龙威阁本作“余亦非周旋乡人也”；“义门疑为翻本，未见其迹而疑其为翻本，似非君子慎言之道”，龙威阁本作“义门疑其翻本，未见而疑之”；“其所谓真是指何本”，龙威阁本作“真指何本耶”；“十月一日归，途经东平”，龙威阁本作“归途经东平”。

（2）何绍基记

退谷收藏物其留传至今者，余往往见之，题记详略不常，要之退翁墨痕一望可识也。录中《忠义堂颜帖》，今在嘉兴钱氏海内本，孤本耳。若张宸、樊敏各石墨，今日遂不复可睹。眼福日俭，后来者之不幸，无可如何也。此朋石兄藏本，勘语多精密，喜为记之。道光丁酉秋八月，道州何绍基漫记。

按：文末钤“何绍基印”白文印。

（3）何绍业记

此书上下评语，何义门笔也。其间朱书更改，则何评原抄本之异同也。原本较此刻为详，但有缺漏数条，覃溪翁已指出矣。然所改字往往于义为绌，殆鲍氏所谓讹字已点勘之也。丁酉八月，从朋石大兄假阅一过并记。子毅何绍业。

按：文末钤“子毅”朱文印。

《中国古籍善本书目》著录“04303”本《庚子销夏记》，称“傅增湘跋并录清何焯、翁方纲、何绍基题识”。据《中国古籍总目（子部3）》（中国古籍总目编纂委员会编，P1316），“04303”本《庚子销夏记》典藏于北京文物局，但经笔者调研，北京文物局今藏乾隆鲍郑刻本《庚子销夏记》并无傅增湘跋及翁方纲、何绍基题识，存疑待考。

2 吉大本《庚子销夏记》印章

吉大本共钤印章10枚，依次排列如下：

“大兴金氏绳斋藏书之印”“金氏玉川”“星带草堂”“金槚山”皆大兴金氏家族藏书印。绳斋即金绍纶，绳斋为其字号。金绍纶祖父名金溶，雍正八年（1730）进士，历官山东道监察御史、福建漳州知府、台湾道按察使、浙江督粮道等职。袁枚、卢文弨曾为其作传，《清史稿》《清史列传》亦有传。其中卢文弨《浙江督粮道一斋金公家传》详细述其家世，称金溶子四人：克诚、克记、克俊、克杰，孙五人：绍章、绍簪、绍纶、绍祺、绍闻。据翁方纲《复初斋文集》卷十三《金愚岩小传》，知金克诚字孚中，又字愚岩，金绍纶系其第三子。除卢文弨、翁方纲外，金氏家族与丁小雅、罗聘、罗克昭、程瑶田、朱文藻等人也过从甚密，丁小雅曾在金家任老师。

《复初斋集外集》卷十四有乾隆己亥（1779）冬至庚子（1780）六月间诗：

金绳斋、玉川兄弟皆小雅孝廉高弟也，笃学嗜古。两峰、冶亭二罗君为作二图，一曰松竹居，一曰竹庄书屋。小雅以属题各二诗：

主人自号松溪子，此是松溪即竹溪。夜半月明飞翠起，四山影在绿玻璃。（右两峰为绳斋作《松竹居图》）

有田临水可诛茆，何况修篁密荫交。予亦频来访丁子，奇书日日手亲抄。（右冶亭为玉川作《竹庄书屋图》）

按：两峰即罗聘（1733-1799），字遁夫。扬州人。“扬州八怪”之一；冶亭即罗克昭，生卒不详。安徽休宁人，居扬州。

湖南图书馆藏王礼培手稿《复壁藏书书目》，录宋吴仁杰撰《离骚草木疏》四卷，内有“大兴金氏绳斋藏书之印”“金绍纶读过印”。清丁丙《善本书室藏书志》录明刊校本《广雅》十卷，有“大兴金氏绳斋藏书之印”“绳斋金绍纶印”“金苕之印”。清赵士英《冈志》一书有金绍纶题识，落款为“嘉庆癸酉十月三日，大兴金绍纶松溪氏识于烂面胡同邸第之寒翠斋”。

《程易畴先生年谱》于乾隆四十五年（1780）夏四月记录金槚山来谒之事：

丁小雅（杰）命其弟子大兴金槚山（茗）来谒，槚山性孝友好学，见先生所著《书势五事》，请而录之。

该条附《金槚山墓志》：

槚山性明敏，律已甚严，不能苟合于人事。父母能得其欢心，昆弟同处怡怡如也。好书，购买得三千余卷，时或窘乏，则斥衣物以资其所好。国家开四库全书馆，有校雠善本，则务求必得之，手自抄余，辄废寝食，不自恤其体之羸弱也。遇汉唐旧碑帖及名人墨迹，尤所珍爱，心慕手追未尝厌。

又于乾隆四十九年（1784）闰三月记录金槚山病卒之事：

是月八日昧爽，金槚山病笃，欲一见先生。先生往，已不能言。又二日遂卒。年仅二十四，先生伤之，为作墓志。

据以上资料，知绳斋、玉川、槚山三人系兄弟。金绍纶，字绳斋，一字苕，号松溪；金玉川系金绍纶弟，玉川是其字；金槚山（1760—1784），字茗，槚山是其字或号。

金氏兄弟以丁小雅、卢文弨为师，以翁方纲、程瑶田等人为友，耳濡目染，其学问、见识可推而知之。金绍纶喜藏书、校书，亦善抄录。今台湾图书馆藏清抄本《群书校正》，系卢文弨撰，金绍纶校。上海图书馆藏丁小雅《戴东原方言校本签注》一卷，系乾隆四十五年金绍纶抄写本。国家图书馆藏宋熙时子注《孟子外书》四卷，系金绍纶校注，嘉庆二十三年（1818）星带草堂刊。星带草堂可能是金氏藏书、印书之所。

“大兴金氏绳斋藏书之印”钤于卷首翁方纲跋之上，该跋系翁方纲受丁小雅所托而作，金绍纶或于丁小雅处亲见翁方纲当时笔墨，抄录于己所藏《庚子销夏录》。

“子毅”系何绍业印章。“所居在凫绎两山之间”“医俗山斋”“松玉”“朋石”四印待考。

3 吉大本《庚子销夏记》藏书记

吉大本卷首夹活页一张，系陶洙墨笔手书藏书记：

此是过录何义门评勘之本，有翁覃溪改字并跋语，亦系过录。然真笔惟前后道州何氏两题，确为真迹无疑，当是从义门原评本上割来也。义门康熙癸巳囗评此者，何由得者于乾隆刻本之上耶？此可证也。义门原本不知尚在人间否，得此副本亦是珍贵。后附《帖考》。眉上勘评不知何人手笔，翁从别本膳入，此又从翁本过录也。壬戌之秋，藏园作缘，得于旧都故家。忆园记。

藏园即傅增湘，忆园即陶洙。二人同为蛰园律社的成员，曾共同校勘《营造法式》、纂修《清儒学案》。据龙威阁本《庚子销夏记》傅增湘跋，知其曾抄录《庚子销夏记》，并对所录底本的翁方纲题跋有所考证。陶洙因傅增湘作缘而得是书，足见其珍贵。《中国古籍善本书目（子部）》“04303”本称傅增湘所录何绍基题识，极有可能源自该本。

陶洙论何绍基、何绍业跋“当是从义门原评本上割来”之语欠妥。何氏兄弟见到该藏本的时间是道光十七年（丁酉，1837），此时距金槚山卒已53年，未知金绍纶是否尚在。该本卷一有“朋石”印章，何氏兄弟跋又称“此朋石兄藏本”“从朋石大兄假阅一过”，足证该书当时确为朋石所有。何氏兄弟跋系同时作，后皆钤私印，且何绍业跋附于卷八末页余集题识后，足证两跋均特为朋石所题，非割来。陶洙云“后附《帖考》”，当指《闲者轩帖考》，但今吉大本仅八卷，无《帖考》，或在流传过程中遗失。

4 吉大本《庚子销夏记》批校

4.1 吉大本《庚子销夏记》何焯批校

吉大本版框上下有墨批、朱批若干，考其内容，多为何焯批校之语。何焯曾于康熙五十二年（1713）间评校《庚子销夏录》抄本，其批注备受学者推崇，广为传抄。丁小雅曾请程瑶田抄录何焯评注于己所藏《庚子销夏记》，并寄给鲍廷博，“俾雕于《知不足斋丛书》”，但《知不足斋丛书》最终并没有刊刻何评本《庚子消夏记》及何评单行本，何评本仍以手抄形式流传。至道光二十九年（1849），才由钱熙辅编入《艺海珠尘丛书》单行出版。

吉大本所录何焯评语与国图鲍郑刻本、《艺海珠尘丛书》单行本互有异同。

（1）国图刻本卷一P12a《米元章小字天马赋墨迹》眉批

“米诚无赖，然不在蜀党数中则其实也。其人以乳母恩泽得发，艺虽工而读书不多，文笔非晁张秦黄之伦，又跌宕无士大夫风。检苏公但以书画节取，未尝厕之第一流也。”（吉大本、单行本无）

（2）吉大本卷五P8b“邕伯喈书后人附会其说耳”上朱笔眉批

“此十九字者乃翻本。”

按：国图刻本作“省此九字者乃翻本”，批于卷五P8a“建宁三年蔡”之侧。（单行本无）

（3）国图刻本卷七P3a“盖屈而就晋法也”眉批

“真书舍晋人更何所学。”（单行本有，吉大本无。）

（4）吉大本卷七P14b《蔡君谟万安桥记》眉批

“此刻前半一石重刊失真非行宋拓不可。”（单行本有，国图刻本无）

（5）国图刻本卷七P21a—卷八P4b眉批

《元破临安所得故宋书画目》全篇。（吉大本、单行本无）

（6）国图刻本卷八P15b“不知何时入内”上眉批

“此本今在商邱。”（吉大本、单行本无。）

4.2 吉大本《庚子销夏记》藏家批校

吉大本眉上另有批校5 条，审其内容，系藏家所留。

（1）卷二P9a“云林画有清閟阁图画”上眉批

“何氏评本缺此卅一字，与上条末注云下遗一条。”

其文下朱批：“抄本遗此一则。”

（2）卷四P10a“先生所收二三十本”上眉批

“何氏评本‘二三十’作‘二十三’。”

（3）卷四P12b《澄清堂帖》眉批

“此段见《澄清堂帖》手跋墨迹，‘海门舟中’作‘杨村舟中’。”

“此段亦见墨迹，后有‘七月初五日’五字，无‘杨村舟中’四字。”

“《澄清堂帖》即退翁所藏，今已转从他氏，余从琉璃厂书坊陶韫山家借阅，卷数与此相符。退翁跋语墨瀋宛然，印识炫目，索价甚昂。因留案头两日，招丁小雅洎其主人金氏群子弟月下来观，相与健羡而已，明日索去。乾隆庚子春中九日朱文藻识。”

按：此条足证朱文藻曾经手该本，并进行校勘。朱文藻所识观《澄清堂帖》之事，翁方纲《复初斋文集》卷十七《跋澄清堂残帖》亦有记载，称“乾隆庚子二月，书估陶生持其册来，索直三百金，欲暂留数日不可得，与归安丁小雅赏叹久之而罢”。二者或同指一事。或丁小雅与金氏先于朱文藻处见《澄清堂帖》，后告知翁方纲，书商遂持帖至翁处，又见。

（4）卷七P8a眉批

“‘所撰文’以下三十六字何氏评本无，小山丁师所藏旧何本有。”

其文下朱批：“‘所撰文’下何评囗本。”

按：小山即丁小雅。结合第3 条朱文藻“招丁小雅洎其主人金氏群子弟月下来观”之语，及金氏藏书章，可推知该条系丁小雅的弟子金氏所批。

（5）卷七P9b《僧建初书玄奘塔铭》朱笔眉批

“此条何评本无。”

4.3 吉大本、四库本《庚子销夏记》异同

乾隆四十三年（1778），《庚子销夏记》入选《四库全书》，《四库总目提要》称其“鉴裁精审，叙次雅洁，独有米芾、黄长睿之遗风”。该本系浙江巡抚采进，由俞廷抡校勘。今文渊阁本《四库全书考证》（以下简称《考证》）有《庚子销夏记》校勘记5条，可与吉大本互参。

（1）秦少游《论书帖》（卷一）

“近惟颜鲁公、杨少师特窥其妙，其用笔能左右之。不好处惟王荆公书有古人气，而不甚端遒。”案：“不好处”下，《山谷集》载此帖有“更觉妩媚，求一点一画俗气不可得。比来士大夫”十九字。《清河书画舫》载山谷论书语亦同。拟本山谷文，而少游曾书之者。（《考证》）

此卷《秦少游论书》一则语多脱误，参以诸本，皆同。刻既成，偶读《山谷集》有之，而語亦小异。既又见《清河书画舫》所载《山谷论书》真迹，与此吻合，“用笔能左右之”下脱二十余字，附书于此。乾隆辛巳七月十九日廷博。（吉大本卷一末）

按：四库本《庚子销夏记》仍其旧。吉大本于卷一末附刻《黄山谷论书帖》，并附鲍廷博跋，以说明该条有脱误。

（2）郭熙《树色平远图》（卷三）

“施为巧赡，位置渊深。”刊本“深”讹“源”，据《图画见闻志》改。（《考证》）

“施为巧赡，位置渊源。”（吉大本）

按：四库本《庚子销夏记》据《考证》改“源”为“深”。

（3）米元章画山水小幅（卷三）

“此懞懂云、无根树也。”（吉大本）

按：四库本《庚子销夏记》仍其旧。

（4）颜真卿《华岳题名》（卷六）

“欧阳文忠华岳题名”。刊本“岳”讹“石”，今改。（《考证》）

“欧阳文忠华石题名。”（吉大本）

按：四库本《庚子销夏记》据《考证》改“石”为“岳”。

（5）宋本《淳化阁帖》（卷八）

“大臣进二府，取墨本赐焉。”刊本“取”讹“辄”，今改。（《考证》）

“大臣进二府，辄墨本赐焉。”（吉大本）

按：四库本《庚子销夏记》据《考证》改“辄”为“取”。

5 结语

吉林大学图书馆藏《庚子销夏记》系鲍廷博、郑竺乾隆二十六年（1761）刻本，乾隆四十四至四十五年（1779～1780）间经朱文藻校勘，由金绍纶家族收藏，过录翁方纲题跋。道光十七年（1837）前后，归朋石所有。民国十一年（1922），经傅增湘作缘，被陶洙购得。最后流传至吉大图书馆，所附《闲者轩帖考》在流传过程中遗失。该本朱文藻题识及何绍基、何绍业兄弟题跋均系亲笔，又有丁小雅弟子金氏的批注，可佐证《庚子销夏记》在清代学界的传抄、收藏情况，堪称善本。