“遷”的俗字源流疏证

廖新冬 何山

摘  要：主要对“遷”字形体的源流进行梳理，并为其建立谱系关系。探求“遷”字在不同时期、不同载体文献的用字特点与俗变规律，抉示字形与字形之间的内在联系，推本溯源，考镜源流。对“遷”俗字源流进行梳理，既可以为碑刻文字校勘和相关疑难字考证提供帮助，也可以为相关字书进行补正，体现出其在文献校勘、辞书编撰等方面的学术价值。

关键词：“遷”;俗字;疏证;谱系

俗字是与正字相区别的一种通俗字体，具有通俗性、任意性、时代性、区别性和方域性的特点[1]（P122-135）。正字与俗字相辅相成，正字是文字系统的骨干，俗字是汉字系统的重要组成部分，是正字系统的补充和后备力量。每个俗字形体都是有其来源的，系统梳理俗字形体的源流谱系，是汉字发展史研究的重要课题。

一、俗字源流研究现状

已有俗字研究多集中在俗字理论、疑难字考释、文献校勘等方面，而在俗字源流的探索、谱系关系的疏证等方面还相对薄弱。随着新材料的不断面世，汉字从古到今源流演变的轨迹越来越清晰，俗字源流考察应引起学术界的足够重视。所谓俗字源流，就是追溯俗字起源和流变的学问[2]（P1）。目前学界对俗字源流的探讨仅是局部涉及，未做系统研究，亟待加强。俗字源流疏证需要尽可能地搜集甲骨、金文、简帛、碑刻及其他写本、刻本中的字形材料，选取形体演变关键阶段的代表字形，进行定点、定位，建立字形俗变的谱系关系。

现有字书如《汉语大字典》《字源》等，在收录、考辨俗字、系统探索字源等方面都作出了重要贡献，取得了突出成就。《汉语大字典》是一部古今兼收、源流并重的大型汉语工具书，收列了能够反映汉字形体演变关系的、具有代表性的甲骨文、金文、小篆和隶书等字形，并简要说明其结构演变。毋庸讳言，作为一部大型工具书，它难免会有疏漏之处。《汉语大字典》所列字形主要存在摹写失真、字形误释、出处错误、特殊字形缺收等问题。这些问题如果得不到妥善解决，想要真正反映汉字形体的演变就会显得心余力绌。《字源》以探究字形从古至今的演变源流为宗旨，梳理从甲骨文到隶、楷阶段的字形演变脉络。随着甲骨文献、金文资料、简帛文献、石刻文献、敦煌文献、民间写卷等材料不断涌现，《字源》的文字源流梳理也存在着源头有误、支系不全、字形不足、朝代错误、演变关系失真等问题，需要借助新的出土材料加以补充和完善。

二、“遷”之俗字源流疏证

无论是在古文字阶段，还是在中古及近代汉字阶段，“遷”均有多个变体，尤其是隶书、楷书“遷”的形变异常复杂，值得我们系统梳理与研究。

（一）古文字阶段

（二）中古及近代汉字阶段①

自隶书开始，“”被隶定作“遷”。“遷”隶书、楷书的俗体繁多，或承袭古文字特点，或改换构件，或简省讹变，字形繁芜杂乱。我们应厘清其演变脉络，明晰地描述出其发展路径。

在石刻文献中，“遷”字“辵”旁多简写，如东汉《魏元丕碑》之②，东魏《李祈年墓志》之。其右上构件隶定作“?”，如东汉《张遷碑阳》作“”，北魏《尔朱绍墓志》作“”。“?”的变化较多，其下部或讹作“升”，如东汉《北海相景君铭》碑阴之;“升”字右下部加一“丶”，如晋《石尠墓志》之，北魏《元愿平妻墓志》之;又可省掉“升”左上撇画，如北魏《独孤信墓志》之。“升”或可讹作“舛”，如北魏《王翊墓志》之，北魏《寇凭墓志》之;“舛”字左部又常讹写作“”或“卩”，北魏《邓羡妻李榘兰墓志》之，西魏《和照墓志》之，皆其例。“?”下部“巳”或作与，中间“大”讹写作“”，如隋《关明墓志》之，隋《尔朱敞墓志》之。

“”上部点画写作横画，如隋《谢岳墓志》之;或整体写作“卩”，如东汉《曹全碑》之，唐《褚亮碑》之。“”也可直接写作“”，如隋《羊本墓志》之。此外，“巳”还可讹变作“?”“巨”，如唐《张涣墓志》之，唐《郑宇墓志》之，唐《王府君墓志》之。“?”上部隶定变异，如隋《元智墓志》之，唐《褚亮碑》之，唐《京兆金氏墓志》之，唐《卢君妻墓志》之。

在简帛文字中，“遷”也有类似俗变形式，同时也有一些特殊字形，主要是部件简省。如长沙五一广场东汉简作“”[13]（P278），肩水金关汉简作“”[14]（P96）。

在敦煌写卷中，“遷”字的俗体大多与碑刻类似。《敦煌俗字典》引《春秋左传杜注》：“商工皂隶，不知遷业。“遷”作。《启颜录》：“昔殷遷顽人，本居于兹。”“遷”作。《语对》：“遷窆。窆，下棺也，彼验反。“遷”作“”。《洞渊神咒·斩鬼品》：“大鬼小鬼，悉令上遷耳。“遷”作。《洞渊神咒·斩鬼品》：“生人令合门疾病，仕宦不遷。”“遷”作“”。

三、“遷”字源流疏证的应用价值

（一）文献校勘

首先，可以利用“遷”字源流疏证的研究成果，进行碑刻文字的校勘和相关疑难字的考证。例如：

1.北魏《崔隆墓志》：父荫太常，初除寿春令。问民疾苦，教化渐行。累汾州刺史，后以病乞骸骨归里，而终天年。[16]（P62）按：“”，《汉魏六朝碑刻校注》释作“”，并注解说“应是‘举的异体字”[17]（第4册，P42）。《中国历代墓志全集·北魏卷》也释作“举”;《汉魏六朝碑刻异体字典》“举”字头下收录该字形。上述诸例均因不清楚“”之源流而导致偏误。“累举”不辞，复审拓本字形，该字乃小篆字形之隶定。《说文解字·舁部》：升高也。从舁囟声。即“遷”的本字，《正字通·廾部》：遷本字。”因此，釋“举”并非确诂，当改释“遷”。《说文解字·辵部》：“遷，登也。从辵声。”《诗经·小雅·伐木》：“出自幽谷，遷于乔木。”郑玄笺：“遷，徙也。谓乡时之鸟，出从深谷，今移处高木。”[18]（P410）后引申为官职的调动或晋升。《管子·禁藏》：“夏赏五德，满爵禄，遷官位，礼孝弟，复贤力，所以劝功也。”[19]（P395）《史记·张丞相列传》：“以材官蹶张从高帝击项籍，遷为队率。”[20]（P2682）前引北魏《崔隆墓志》是说志主经过多次晋升，最终做到了汾州刺史。因此，上举两例释文当改作“遷”，《汉魏六朝碑刻异体字典》也应将“”从“举”字头下调至“遷”字头下。

2.东汉《华山庙碑》：会京兆尹，孙府君到，钦若嘉业，遵而成之。[17]（第1册，P250）

按：“会”后之字，《汉魏石刻文学考释》释作“稽”[17]（第1册，P250）。巩县《诗说七言汉摩崖题记》：“诗说七言甚无忘，多负官钱石上作，掾史高二千石。“高”后一字，《汉碑全集》释文作“远”[21]（P219）。北周《匹娄欢墓志》：“窃以天回地游，寒暑于斯变;山飞谷徙，金石所以不雕。“变”前一字，《汉魏南北朝墓志汇编》释作“遽”[22]（P487）。上述三个残泐字都是“遷”的俗字，盖因录文者未明“遷”的俗变字形，导致误释。拓本字形笔画虽略有泐蚀，但左下“辶”与右上“覀”可以辨识，待考字“覀”下的构件可辨其大致轮廓，或作“升”，或作，其写法与东汉《北海相景君铭》碑阴之、隋《谢岳墓志》之近似。“遷”字置于官名前，往往表示官职晋升，如《华山庙碑》中的“遷京兆尹”。汉代内自九卿、郎将，外至郡守，俸禄皆为二千石，后因称郎将、郡守、知府为“二千石”，《诗说七言汉摩崖题记》中的“高遷二千石”，则是祝愿掾史高升的意思。《匹娄欢墓志》中的“遷变”即变迁，这里是用“寒暑遷变”指代时间变化。

（二）字书补正

其次，可以利用“遷”字源流疏证的研究成果，为相关辞书进行补正。

1.可以补充《汉语大字典》所漏收的重要字形。《汉语大字典》所列“遷”字形如下所示[23]（P4138）：

《汉语大字典》中的金文字形摹写有误，同时，战国文字、《说文》古文、碑刻文字都有特殊字形可作增补。具体如下所示：

2.可以补正《字源》有关“遷”字形演变脉络的疏误。《字源》“遷”字的演变脉络图示如下[24]（P121）：

根据前文的梳理、分析，可在《字源》的基础上，增补“遷”的俗字源流脉络，如下所示（这里只甄选具有代表性的字形）：本文主要对“遷”字形体的源流进行了梳理，并为其建立了谱系关系。从这一个案可以看出，研究俗字源流是具有重要的学术意义的。首先是材料意义。俗字源流疏证，需要广泛调查并全面收集古今字形材料，推本溯源，考镜源流，建立起能够体现各成员之间内在联系的谱系关系，这些成系统的字料及其用例具有珍贵的文献资料意义。其次是理论意义。通过对不同时代、不同载体文字的形体特点、俗变规律的把握，厘清不同时段的用字特点，能清晰地展示出不同阶段俗字演变的基本趋势和大致方向，对俗字源流的系统疏证具有一定的理论指导意义。最后是实践意义。建立系统而全面的俗字源流谱系，能够为《汉语大字典》《字源》《汉魏六朝碑刻异体字典》等辞书提供实证支撑，弥补其不足之处。俗字源流与古籍整理和辞书编纂的关系十分密切，有利于匡纠辨析之误、提供适当例证、增补漏收俗字、探明源流演变、考辨疑难俗字[1]（P168-186）。当俗字源流研究能服务于社会、服务于教学工作时，其实践价值、应用价值更会得到进一步彰显。

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