莫道不销魂

【摘 要】电影这种媒体形式在一个多世纪前出现以来，取得了长足的发展，类型也愈加多样。恐怖电影作为电影的一个分支，因充斥着暴力、血腥及恐怖元素，而被人曲解为博人眼球而无精神内涵和文化价值的电影形式，但事实是恐怖电影中不乏上乘之作将人性作为揭示的主题，引发观众反思并剖析。本文将反映人性为主题的西方恐怖电影作为分析对象，从三个角度揭示影片对人性阴暗和丑陋的批判，对人性善美的呼唤和渴求！

【关键词】恐怖电影，人性，反思

中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2020）03-0061-03

1895年底，卢米埃尔兄弟首次在巴黎公开售卖电影票，标志着电影这种媒介正式产生。作为继报纸、广播后的第三种媒体形式，电影集光影、声像、音乐、美术等多种艺术，类型多样地展现人生百态，反映社会的真善美、披露人间的假恶丑，“电影还是独一无二的艺术形式，因为海量的视觉信息同一时间投射给观众”[1]85，让人们在观影的过程中找到生活经历和自己的影子，经受情感的洗礼，激起他们或开心、或难过、或恐惧、或愤怒，或震撼的情感共鸣，从中获得教育、反思、启示及内心呼应。在这一个多世纪，电影取得了长足发展，类型愈加丰富。源于欧洲、盛行于美国的恐怖片作为电影的一种类型，一直以来因基调灰暗、风格抑郁、充斥着大量悬念、杀戮、血腥和暴力元素，而被人们曲解为是迎合精神空虚的观众追求感官刺激，缺乏思想深度和内涵的电影类别。因此，在各大电影奖项中，恐怖电影常被置于边缘地带，难登大雅之堂。但事实上，恐怖电影中不乏上乘之作蕴含丰富的文化价值，除了引发观众的恐惧感外，还深刻反映人性、触及我们内心的人性底线，让我们通过血腥与暴力的情节探寻到背后隐藏的深意，通过无情地揭露人性缺憾与阴暗的丑陋，折射出对人性美的呼唤与渴求！

一、电影中的人性主题

不管是在中国还是在西方世界，人性都是艺术作品中亘古不变的主题之一。人性顾名思义是人之本性，《三字经》中有云：人之初，性本善，这六字真言概括出人性向真、向善、向美的真谛。德国哲学家卡希尔在《人论》一书中将人性定义为：“人之为人的特性就在于他的本性的丰富性、微妙性、多样性和多面性”[2]，这揭示出人性受限于环境并受环境影响，具有丰富多面的复杂特点。善恶都不是绝对而是相对的，人在不经意间的一个选择体现了其多重人性中的某个方面！正因为人性的这些特点使其成为电影中反映的主题，引发观众对人性反思和剖析。

二、西方恐怖电影中的人性主题

（一）愛的报复

有不少西方恐怖电影反映了主人公或其亲人受到周围人群不公正的待遇，从而变成内心满怀仇恨，丧失人性的恶魔，去展开一系列复仇杀戮的主题。

《九死》这部恐怖片背景设置在洛杉矶。互不相识、毫无关联的九个人莫名被劫持并被关在一间诡异逼仄的地下室，他们分别被用铁链锁在九根钢管上。一个戴头套的蒙面人命令他们自我剖析被劫持的原因，并在每隔十分钟结束时杀掉其中一个，九个人可以自由讨论分析，要么找到原因要么等待被杀。时间一点点逝去、杀戮被付诸实践，人一个个减少，原本轻松的氛围变得凝重，残酷的死亡游戏让苟延残喘的人质各自踏入自己的记忆隧道，一步步挖掘曾经做过的不堪往事。在影片接近尾声时，仅存的四个人质通过严密推理分析出被抓的原因，此时，蒙面人也披露出真相：他儿子蒙冤入狱，遭受欺凌而染上艾滋，出狱后又因有犯罪记录而被拒绝免费体验治疗艾滋的药物死去。此时，蒙面人悲痛地控诉：我儿子坚强、可爱，但你们却让他失去长大成人的机会……，你们任何一个人都有能力阻止这场悲剧，但你们却把他看成一个犯罪嫌疑人、一个号码、一个玩物，他唯一的错误就是牵扯进你们的生活……你们把他毁了”。一个风华正茂的年轻人的逝去与这九个人不无关系，正是他们的冷漠、自私、贪婪和无耻直接或间接将年轻人推向死亡深渊，导致蒙面父亲孤老无依。最后揭开的真相让观众看到九个人质，并没有像自己先前描述得那么无辜清白，他们中有着名利兼备的上层人物，光鲜的外表及尊贵的身份和自私、贪婪、丑陋的人性形成鲜明对比和强烈的讽刺。而这位杀手父亲也并非十恶不赦，他的所为就是要让那些作恶，却又逃脱惩罚的人得到应有的报应和下场。对儿子深沉的爱让他丧失理智，发誓要让害死他儿子的每个人以命抵命，以告慰其亡灵，因此复仇已然变成他人生的主旋律。这部恐怖片很自然地引发观众思考并自省：人的一些有意或无意的不当行为可能会给别人带来致命伤害，自我利益至上一定就要让情感和道德的天平失衡吗？

另一部美国恐怖片《摇篮惊魂》也反映了以爱之名展开复仇的主题。善良的迈克与怀有身孕的克莱尔有个幸福的家庭，他们已经有个四岁多的漂亮可爱的女儿。一次，克莱尔产检时，换了个叫作莫顿的医生给她做检查并骚扰了她，克莱尔本来想隐忍此事，但她心神不安的表现引起迈克的关注，了解情况后，他鼓励克莱尔投诉这位行为不端的医生。结果是莫顿被停职和起诉，住房被收，资产冻结，他自己因不能忍受身败名裂而饮弹身亡。而他太太佩顿本来过着养尊处优的生活，此时，身怀六甲的她不堪沉重打击，致使胎死腹中大出血，最后不得不切除子宫，永远失去做母亲的权利。这样的悲惨遭遇让她全然失去理智，把一切痛苦和不公归结到克莱尔一家。于是，她伪装成一位和蔼可亲的保姆对这家人展开疯狂报复。随着剧情层层推进和发展，亲人和爱人都经历了种种考验。善恶、爱恨的激烈冲突使观众对人性进行深入挖掘并反思：何谓正？何为邪？并没有明显界限。所为善恶，都是相对的，正是这种矛盾和冲突才给观众带来更为突出的内心震撼！

类似以报复为主题剖析人性的西方恐怖片数量不少。这类以爱之名展开报复的影片让人深入认识到人性的复杂，揭示了人性的阴暗和丑恶，也在无形中让观众痛恨施暴者的同时，剧情的反转又对他们增加了些许莫名同情。在揭示人性的同时，也潜在教育了人们：善恶有报，约束好自己的行为，不做有违人性的越界之事。

（二）不忠之殇

忠贞体现了人性的本质，也是人性中的一个不可或缺的要素。伴侣之间没有忠贞，一切将是本能使然，家庭缺少忠贞，缺乏信任，就会失去稳固的基石。导演阿德里安·莱恩的影片常常对感情的忠贞进行拷问，以“情、欲、爱的‘幌子将观众的目光牵引到人性反思上来”[3]85见长。他执导的恐怖片《不忠》讲述的是一位家庭幸福、生活安逸的少妇康妮，在街上因机缘偶遇风度翩翩又懂得浪漫的年轻异国书商保罗，因到保罗家里躲避龙卷風与之有了交集，两人开始联系并发生了婚外情。情爱致使贤淑、顾家的康妮脱离婚姻的道德束缚、迷失自我、放纵自我，沉迷于欲望中，而忘却自己作为母亲和妻子的角色。直到一天，她无意中发现保罗和另一个年轻女孩约会，才意识到保罗只是贪恋她的肉体而并无真爱，于是内心充满了愤怒和耻辱。而这时她丈夫爱德华也发现她的魂不守舍，暗中雇人调查知道了她约会的对象，并跟踪她去了保罗的住处一探究竟，不料却失手杀死了保罗，后饱受心里折磨欲向警方自首，康妮阻止了爱德华，向他坦白自己的背叛并劝说他逃避法律制裁。电影的结局是一家人开车踏上逃亡之路。这部影片情节简单，非常贴近生活，主题甚至已成为快节奏生活、速食爱情中的一种常态，但却向观众揭示了深刻的道理：欲望是魔鬼，一旦放纵将会带来不可预料的严重后果。就像影片中康妮的朋友从自己出轨的经历中得到的教训：婚外情起初无伤大雅，东窗事发或情难自制后果却不堪设想，结局都是以悲剧收场。出轨致使这对夫妻的生活偏离正常轨道，对婚姻不忠，对伴侣背叛，最后付出了血的代价，一个原本富足幸福的家庭走向了颠沛流离的逃亡之路。这样的剧情不免让观众唏嘘不已、自我反省。漫长的人生路上，难免会受到其他异性的诱惑，是保持理智还是放纵欲望？从这部影片中，观众心中自然会得到正确的答案。

（三）自私之痛

很多西方恐怖片也是以揭露复杂、扭曲、丑恶的人性为基础的，有时候，真正让人内心战栗的不是其他而是人性的丑恶。美国恐怖片“倾向于对人性心理层面的揭露”[4]140。很多恐怖片折射出人性中的自私，为了自己的利益而置亲情、友情、爱情于不顾，牺牲他人保全自我，但幸存者余生则在良心煎熬和拷问中度过。《末日病毒》这部影片虽然不长，但却从多个方面反映出现实世界中的人性，借剧中的四个主角对亲人、朋友和爱人的态度，以及对病毒感染者的态度批判了人性，引发观众的思考。故事的主人公是一对兄弟、哥哥的女友及弟弟的好友共四个年轻人，为了躲避快速蔓延且有传染性的一种致命病毒，开车寻找相对安全的地方。在逃命的路上，他们遇到了一位父亲带着已感染病毒的女儿，但为了获得汽油，他们欺骗了这对父女并在得手之后抛弃了他们。哥哥的女友因为近距离接触了小女孩感染上病毒，哥哥内心经过略微斗争后将她遗弃到路边，为了获得汽油逃命，哥哥变成了杀人犯。最后哥哥也感染病毒发作，为了保命，弟弟在矛盾的心态和内心不断的斗争中开枪杀死了亲哥哥。“疾病传染的恐慌，考验着这些年轻人的爱情和友谊。他们良善的那一面在环境的恐惧威胁下，也都一一瓦解”[5]75。可以说整部影片都是在生命受到威胁的情况下，主人公所做的选择。所有的选择事关生死，但也涉及亲情、爱情或是友情，因此每次的选择充满着内心的挣扎和善与恶两个自我的较量。病毒可怕，但更可怕的是叵测的人心和险恶、阴暗的人性。在自己的生命和利益受到威胁，亲情、爱情和友情还会像以前那么重要吗？这部电影将观众带入其中进行艰难选择，主人公的选择其实可能就是主流观众的选择。在这部影片的结尾，弟弟的独白深化了主题：我感到前所未有的孤独，独自活于世上……这时，画面闪回到两位男主的童年时期，兄弟俩一起在海边嬉戏玩耍。现在，眼前的风景依旧，但哥哥已被弟弟开枪射死，弟弟虽然活下来并安然无恙地到达了目的地，但存活的只是一具躯壳，一具行尸走肉苟活于人世，而失去了生命的真谛和活着的意义。这部影片让人性的自私、虚伪、狡诈赤裸裸地暴露于眼前，让我们看到残酷的真相：面对自己的生命、利益的诱惑、财富的吸引等，人们常常游走在善恶边缘，内心充满挣扎徘徊，展现出人性中的对立面，在一念之间做出不齿的选择。

三、结语

这些恐怖电影并非单纯用恐怖血腥的元素夺人眼球，而是谱写了一曲揭露人性阴暗、呼唤人性之善之歌。电影中的主要人物并非鬼怪，而是芸芸众生中的普通人，也恰恰因为此而让观众觉得故事更真实，更能触及内心，从而也能引发更强烈的恐惧感和共鸣。影片用暴力、血腥的镜头无情揭露了人性的丑恶，让它们无处遁形，并引人深思，呼唤人性之善。最后，让人恍然悟出世上最恐怖的不是其他，而是人性的邪恶！“邪恶来源于我们自己，而非来自某种我们之外的异己力量”[6]172-173。 这些优质的西方恐怖片“背后掩藏着深刻的反思，使受众感受到生命的珍贵，对自我的反省”[4]142， 让人从延伸到心底的血腥震撼中汲取到一种战栗之美、凄厉之美、涤荡心灵之美，从而教人扬善弃恶，升华人之本性。世间万物都不完美，有缺憾的美才是极致的美，有残缺的人性才是真实的人性。人们只有深深意识到这份缺憾美才能深入反思。只有接受了人性的阴暗，才能真切体会到真善美，并学会原谅和宽恕，才能在复杂的人性中冲破邪恶的一面，完善自我、提升自我，让善良和仁爱之本性破茧而出！

参考文献：

[1] Eric Edson.故事策略：电影剧本必备的23个故事段落[M].徐晶晶，译.北京：人民邮电出版社，2013：85.

[2]http：//www.wenming.cn/wmpl_pd/yczl/201606/t20160613_3435808.shtml. 2019-6-22.

[3]赵宁.阿德里安.莱恩电影中的人性命题[J].电影文学，2016（5）：85.

[4]张贝贝.恐怖片中的“丑”与“美”之《闪灵》[J]. 艺术评鉴，2017（14）：40.

[5]但唐谟.约会不看恐怖电影不酷[M].北京：中国电影出版社，2014：75.

[6]特里.伊格尔顿.论邪恶：恐怖行为忧思录[M].林雅华，译. 长沙：湖南人民出版社，2014：172-173.

基金项目：本文是北京理工大学珠海学院2018年度教改项目“PBL理念下的大学英语自主合作探究教学实践” 阶段性成果，项目编号是2018025JXGG。

作者简介：王青梅（1977-），女，新疆博乐人，硕士，北京理工大学珠海学院外国语学院讲师，研究方向：汉英翻译及英美文化。