以文本互照促成深度阅读

周杨

如何才能将语文课上出语文味，如何将课文作为例子激发学生阅读兴趣，真正还课堂于学生呢？笔者认为可以采用文本互照的办法，让文章走向当下，走向碰撞，互为补充，互为注释，实现由教内容到教阅读的转变，让教学回归本真。

一、让文章走向当下

语文课本所选文章皆为经典，这样的文章往往离学生生活较远。

以《拿来主义》为例，学生一听是鲁迅先生的杂文就敬而远之，更遑论亲之信之。那该如何应对这类看起来似乎有些“过时”的经典议论文呢？

北大教授钱理群先生在《怎样读〈拿来主义〉》一文中写道：“鲁迅写杂文，都有强烈的现实针对性……对问题的思考，又很广很深，带有很大的超越性……我们完全可以把这篇《拿来主义》看作是鲁迅对当下思想文化问题的一个发言。我们读者则要结合着正在发生的思想文化现象，去和鲁迅交换意见，从他那里得到启示。”这段话给我们很大启发，经典之所以成为经典，在于其具有时代的超越性。议论文教学能否让理论照进现实呢？

笔者想起2014年西安某高校禁止学生过平安夜的新闻，很多老师让学生讨论如何看待该事例，再引向《拿来主义》的教学。这样处理看似热闹，其实与文本相去甚远，而且学生表达的意见往往比较零散。

笔者在导入部分设计如下：西安一高校強制学生平安夜看《孔子》宣传片，请阅读《拿来主义》，找到鲁迅先生的观点，并代表鲁迅先生对此事发言。这样设计有两个好处，一是能让学生迅速关注文本，找出鲁迅的论点;二是能结合当下的实例，引起学生的学习兴趣。

二、使文章走向碰撞

很多语文教师会鼓励学生对经典文章中的观点批判质疑，但往往很难收到很好的教学效果。

笔者认为质疑的第一步需要教师搭设支架，选择观点多元或有启发的文章给学生阅读。譬如在学习朱自清先生的文章《荷塘月色》时，笔者引导学生自主阅读余光中先生撰写的《论朱自清的散文》，这是一篇批评《荷塘月色》的议论性文章，里面的观点归结起来有以下几点。

一是批评肤浅而天真的“女性拟人格”笔法，如文中多次出现的“舞女”“浴女”“少女”，而且表现手法单一，不是“起舞”就是“出浴”。二是指出其一面好用女性意象，另一方面又摆不脱自己拘谨而清苦的身份。还举出了《绿》《桨声灯影里的秦淮河》作为佐证。三是对典故的使用“仍然不脱国文教员五步一注十步一解的趣味。这种趣味宜于抬学，但在一篇小品文中并不适宜”。

根据余光中的观点，笔者建议学生从修辞、意象和用典的角度去重新解读《荷塘月色》。同时还设计了这么一个问题：“余光中从三个不同的角度予以批判，那么他自己又是如何做的呢？对比《荷塘月色》与《听听那冷雨》中的修辞、用典和艺术风格，谈谈你对两篇文章的认识。”引导学生从外观形态、内在意象、深层文化三个方面把握散文的抒情性和语言美。

三、使文章互为注释

所谓使文章互为注释是让学生在读文章中读懂文章，或者以此文解彼文，此文与彼文互解。

教学《金岳霖先生》第一课时，学生初读课文，只觉得文章情节有趣。课后笔者布置学生去阅读杨绛先生的《干校六记》，思考那个时代知识分子的遭遇。

第二课时，学生就开始推翻原先对《金岳霖先生》一文“有趣”的判断，认为“有趣”背后站着的是一个有心抵抗但又无奈妥协的金岳霖，这样的解读超出笔者的预设，虽有过度解读之嫌，但也不乏新意。学生通过课外阅读不仅读出了自己的新意，而且学会了在语段中把握关键词句的理解，体会言外之意。通过这种方式，学生对文本阅读的兴趣有较为明显的提高。

让文章走向当下，走向碰撞，互为注释，这些都只不过是一个梯子。当学生真正掌握了阅读的方法和技能，避免阅读的浅表化，那么语文课堂教学的意义就会更加丰富了。

（作者单位：温州市第十四高级中学）