《陈希望墓志》考略

陈璐

摘要：《陈希望墓志》主要记载了其家族世系、仕途履历、卒年葬地等内容。文章从《陈希望墓志》的志文及书法艺术两方面进行考释。从而揭示出《陈希望墓志》书法在唐代发展的状况。该墓志的出土为研究盛唐时陈氏世系与史书校补等提供了有力的资料。

关键词：唐代  墓志  陈希望  考略

中图分类号：J292.1                  文献标识码：A                    文章编号：1008-3359（2020）04-0031-02

一、概述

《陈希望墓志》（图1）全名《唐故河南府河阳县丞陈府君墓志铭并序》，于20世纪20年代在河南省洛阳市孟津县送表乡出土，无志盖。现藏于洛阳师范学院河洛古代石刻艺术馆。墓志铭撰者为唐代书法家徐浩于唐天宝八年（749年）所撰，刊石者不详。其规格为正方形，纵59厘米，宽59厘米。志文为行书，有界格，共24行，满行24字，全铭520字。该志石左下角残泐，有残缺，残损数字，其风格有褚、薛之痕迹。《陈希望墓志》志铭主要记载了河南府河阳县丞陈希望的生平家世、仕途履历、卒年葬地等内容。

二、《陈希望墓志》志文

《唐故河南府河陽縣丞陈府君墓誌铭并序》，太子司議郎徐浩撰書。

府君諱希望，字希望，颍川人也。命姓受氏國史詳焉。五代祖頊陈孝宣皇帝，高祖叔達羲陽王兼侍中。曾祖弼皇朝柘城縣令，祖懿中散夫夫沔州别駕，考乹盛，朝散大夫播州司馬。自丹陵南渡膺帝，命以承天青盖西歸，爲國賔而胙土。聖賢之後，何代無人，府君生而冲和，长则纯懿允兹吉士之目，頗得君子之風。夫其宽裕温柔，足以有容也。謙恭齊栗，足以有敬也。直方蘭惠，足以有别也。剛毅木訥，足以有執也。臨事周密，不言而暗合。章程立身，謹愿未學而旁通。詩礼年十有七，孝廉登科历荆州，枝江相州滏陽二縣尉，轉汝州梁縣河陽二丞，凡三践卑位。一登畿劇，南達荆蛮之郷，北走邯鄲之陌途路。衝湊往来奔迫，或乘馹載驰，或拖舟命伇 。府君事立辨所居，则理進不先物，故官無骤遷退不沽名。而迹罕輝耀与時消息，合中庸之篇，任遇沉浮，符上善之德，所谓善不伐，而美不形者也。至于賔容满座，食共精麁，孤幼成行，養均甘旨倾産賙，急脱衣恤贫斯，又仁者之心，賢士之行也。呜呼！輔德徒言降丧，何速以天寳八載八月十日遇疾，终于洛阳睦仁里第，粤十月九日藁葬于清風郷新城原礼也。嗣子采等紫毁骨立葈形血泣占逺日，而俄届號旻天，而不及琬琰傅徽芬芳。可襲詞曰：

猗善人曰，良士膺大慶集休，祉壮其□率，乃履一登科四従□，在其邑邑致理。聼□訟訟乃正□□□舟行水，政有能思□□，尚卑位猶壮齿齡，何促疾不起□□□□之趾，方古千秋□□矣。

志文记载了陈希望出身于帝王之家与高祖陈叔达入隋归唐的故事，以及陈希望自身仕途发展的历程并记述他是有“上善之德，仁者之心，贤士之行”品德高尚之人。但其在家中突然逝世，只能草草下葬，让人感叹。

三、陈希望家庭成员考略

志主陈希望，字希望，颍川人也。曾任枝江相州滏阳二县尉，汝州梁县河阳二丞。于唐玄宗天宝八年（749）八月十日病逝于洛阳睦仁里第。其家庭成员志文记载详细，如表一

表一  陈希望家族成员表

该墓志的出土对纠正校补史书中对陈希望一支世系发展的记录，起到了补史的价值。从墓志中得知陈希望为帝王之后，同时徐浩所撰墓志中，言及到陈叔达时，只字不提其在唐朝的事，这与《旧唐书》中记载有些出处，然其中情形，值得玩味，可见《陈希望墓志》中透露的信息，填补了新旧唐书的史料。

四、《陈希望墓志》中“疑问”

《陈希望墓志》出土后便流失民间，只有拓片流传。罗振玉先生早年见过该墓志拓片，在其《辽居稿》中说到：“此志，太子司议郎徐浩撰，不著书人姓氏，而书体至工，盖亦出季海（徐浩，字季海）手也。”但从《洛阳出土墓志辑绳》中的拓本照片与原拓对照，志石“太子司议郎徐浩撰”后伪刻了一个“书”字，左下角缺损了一小块，损3字。”仔细研究墓志书法风格，可以看出墓志中“书”字的书法风格与其他字体的风格出处很大，不像是一起刊刻上去的，更像是后期刊刻增补的。再者，从墓志书写体例来说，如果撰文者与书写者不是同一个人，在墓志中则会分别写出，位置或是在志文前面，或是在志文后面，或是撰者在志文前书者在志文后;如果是一个人撰文并书写，其书写格式应是“某某撰并书”而不是“某某撰书”这样不合乎常理。《陈希望墓志》中的多出的“书”字使得该墓志的价值大打折扣，但其中的史料价值还是很重要的。

五、《陈希望墓志》书法艺术

《陈希望墓志》的撰文为唐代书家徐浩。书者不详，但从书写水平看也是一位书法水平较高的书者。对于墓志来说，大都是以隶、楷书体书写，行书书写始于唐代，由于唐太宗开行书入碑先河，后世之人多为效仿。《陈希望墓志》就是用行书书写，不过严格意义上说应是行楷书，其书气息流畅，一气呵成，这样云流水的书法，在唐代墓志中是少见的。

顾涛博士说过，“《陈希望墓志》从一些具体字的写法，到用笔到结体，与《兰亭序》等如出一辙。徐浩对王羲之的学习，一则心慕手追，二则开创新景，了不起。而这方墓志和其楷书结合起来比照，有助于全面认识和评价徐浩的书法成就，重新发现徐浩。”

从用笔字形上看，此碑有以下几个特点：一是字体圆润流畅，肥瘦适度;笔画巧拙相生;二是《陈希望墓志》的书法风格与神龙本《兰亭序》相近，其中字的用笔、结体等方面都存有《兰亭序》的痕迹，而且还保留了或者说是直接临写了《兰亭序》中的字，如碑中“致”“事”等字形;三是笔画方面的变化，变化多样，偏旁部首的变化，写法各异，有的就直接使用《兰亭序》中的，如“终”字的绞丝旁，“迁”字的走之旁等;四是横画，左低右高，方圆兼有，刀痕清晰，气润爽朗，仔细观察后会发现在短的方笔横、竖笔画以及一些横折的竖笔中出现了一些落笔后不作笔锋调整，而是直接翻转，使笔尖和笔肚分别在笔画两侧的用笔，形成了笔画中间部分较粗两端细，如“歸”字右上部分的横折，这样的用笔的字与他书写的《李岘妻独孤峻墓志》中的字有些相近，有的字还有“褚书”的笔意，如碑中的“舟”“長”等字，从中可以说明徐浩对王字、褚、薛书家的学习于掌握程度，由对王字的心慕手追。与其的楷书也形成了鲜明的对比。

从结字上看，《陈希望墓志》在字形的书写上还留有一些唐楷气息，但并不像唐楷书那样拘谨，反而还有一些王字的潇散之气，也能看到褚、薛的书法结体。结构比较平稳没有较大的改变，同字异构的字变化相对较小，但差别不大，只是笔画上做了一些处理变化，形成了结体疏密有致，粗细均匀的结构。

从章法上看，《陈希望墓志》由于受到唐代的楷书影响，虽用行书书写，但严格意义上讲，这种书体应是行楷。其书写方式是按照楷书的书写方式安排的，根据横平竖直的格子安排文字，字形大小错落有致。但有唐楷的约束之感，但从整体上也能看出在约束中有一种自由爽朗，从而反映出该书者在书写上还是有受到唐楷的影响。

综上，我们对《陈希望墓志》的笔法、结字、章法做了简要分析，得知《陈希望墓志》的书法风格受到当时“二王”行书时风以及褚遂良书风影响，可以看出《陈希望墓志》书法在继承上的“广取”，以及对不同书体融合的能力，从侧面可以看出“二王”书风与褚氏书风的影响之广。

六、结语

综上所述，我们对《陈希望墓志》中的相关内容进行了论述，它的出土填补了相应史料的空缺，对于墓志中的伪刻现象，是在“特殊环境”与“特殊的要求”下出现，这对于墓志本身的价值有所折扣，但其中的史料价值是重要的。就书法而言，《陈希望墓志》也是一方典型的行楷墓志。唐人“尚法”，在该墓志的书法风格中可以清晰的看到，虽然受到唐法的约束，但仍然在唐法中追求一种自由灵活之趣，实属难得。《陈希望墓志》对于研究盛唐时期墓志书法有着重要的价值。

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