依托古典诗歌教学 深化民族文化认同

林育

（福州第二中学，福建 福州 350001）

“山川异域，风月同天。”［1］这句出自盛唐时期的诗，在2020 年春举国上下抗击新冠肺炎疫情、誓死保卫人民生命的战役中，广为流传、家喻户晓，形象地传递出全国人民同气连枝、众志成城抗击疫情的强大精神力量。千百年来，中华各族儿女共同生活在这片幅员辽阔、美丽富饶的土地上，各民族紧密联系、相互交往、互学互鉴，形成了一个牢不可破的命运共同体。而维系这一命运共同体的强劲纽带，不可或缺的是博大精深的中华优秀传统文化，其中影响深远、感召力强的，当属中华古典诗歌。

《普通高中语文课程标准（2017 年版）》提出：“普通高中语文课程，应使全体学生在义务教育的基础上，进一步提高语文素养，形成良好的思想道德修养和科学人文修养……为传承和发展中华文化、增强民族凝聚力和创造力发挥应有的作用。”［2］面对当下“港独”“台独”等形形色色“独”流的渗透，高中古典诗歌教学，在培养学生认识中华文化的丰厚博大、继承和弘扬优秀文化传统的同时，更应强化各地各民族高中学生对中华民族文化的认同感，从而铸牢中华民族共同体意识。

一、依托古典诗歌教学，厚植爱国主义精神

爱国主义精神是中华民族最绚丽的花朵。爱国，是一个永恒的话题，在中华民族历史曲折演进过程中，备受各族人民珍视与崇尚。同舟共济、休戚与共，始终是中华各民族团结一心的定海神针。各民族同胞一方面为祖国的统一、进步、发展作出了彪炳史册的贡献；另一方面,又对外敌入侵、列强欺侮，对一切割裂山河、破坏祖国繁荣昌盛的形形色色分裂势力,展开了殊死抗争。在漫长的中华文明发展史中，爱国主义精神已结晶为中华民族守望相助、勠力同心的优秀传统，它犹如一根红线串起无数珍珠，充盈于中华民族经典旳古诗词中。例如唐代岑参《走马川行奉送出师西征》：“君不见走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷!”［3］作品为凸显戍边将士高亢的爱国情怀，开篇就极力渲染险恶凶暴的自然环境，以此含隐巧妙地反衬唐军将士不畏艰困、砥砺奋进、勇于抗击外来入侵者的豪情壮志。诗歌既描写了狂风怒卷、飞沙走石、坚冰苦寒的绝域环境，又勾勒出入侵者铁骑兵强马壮、来势汹汹的态势，更刻画出唐军将士斗霜傲雪的战斗豪情与勇武无敌的飒爽英姿。诗人精准捕捉典型细节：以夜不脱甲，塑造将军重任在肩、身先士卒的形象；从“戈相拨”细节让人想见漆黑夜晚大军衔枚疾走、军容整肃、士气高涨的情景。写战地刺骨冰寒，也是通过“风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝”等几个细节来渲染苦寒环境与临战紧张气氛，反衬出将士们义无反顾、迎难而上、保家卫国、抗击强敌“逆行者”的风采。诗歌最后三句，以料想敌军闻风丧胆，再从反面进一步烘托出大唐将士气势恢宏的英雄主义精神，这样的军队有谁能敌呢?必将高奏凯歌而归。

在古典诗歌中，类似这样的歌颂中华民族崇高爱国主义精神的壮丽诗篇，可谓不胜枚举，如：曹植《白马篇》，李白《塞下曲六首（其一）》，杜甫《房兵曹胡马》《前出塞九首（其六）》，岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》《白雪歌送武判官归京》，王昌龄《出塞》《从军行》，陆游《十一月四日风雨大作》,林则徐《赴戍登程口占示家人二首》等。这些光耀千古的佳作，既反映了中华民族千百年来积淀下来的、稳固的文化心理与民族共情，又个性化地凸显了不同时代特有的精神内涵和表现形式。教学中，教师在引导学生品味经典艺术精妙，感受深厚文化底蕴的同时，更要让学生体认作品中所蕴含的、强烈的爱国主义激情，将横跨时空的信仰执念、价值取向、审美评判化育成新时代的精神道求和言行圭臬，践行不忘初心、牢记使命、丹心报国之志。

二、品悟经典佳作精魂，传承崇德尚义文化基因

中华民族共同体的形成，来自博大精深的中华文化智慧和力量。中华民族自古就是一个多民族的国家，不同民族在思想情感、言语表现、生活实践、民俗民风上互联互通、相互影响已久，崇德尚义的民族认同感、文化认同感早已深入人心，且历久弥新。尤其是当国家面临生死存亡、百姓处于生灵涂炭之时，更会凝聚起各民族人民同仇敌忾、众志成城、使命出征的坚强意志，用铿锵有力地旋律谱写出一曲曲命运与共、携手奋进、砥砺前行、荡气回肠的壮丽凯歌。典型的如唐诗《和张仆射塞下曲·其四》：“野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋。醉和金甲舞，雷鼓动山川。”卢纶这首绝句描写了边关战地天幕下的一场劳军庆功盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺大唐边防将士取得反击外来入侵的重大胜利。在共庆凯旋的筵席上，军民们觥筹交错、载歌载舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川，整个场面气氛热烈融洽。诗歌以精炼含蓄的语言，活跃鲜明的情态，讴歌了边疆各族人民和守边将士团结一心，守护国家安宁与统一的坚定豪迈气概。崇德尚义精神已然积淀成中华民族普遍的国民素质。

中华民族崇德尚义，鄙视不德之人与不义之财，厌恶为苟全性命而卑躬屈膝，出卖灵魂，置节操于不顾者。“生当作人杰，死亦为鬼雄。”（李清照《夏日绝句》）“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”（文天祥《过零丁洋》）“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”（林则徐《赴戍登程口占示家人二首》）等光照千古绝唱，慷慨激昂、掷地有声，有如撞钟，清音绕梁。诗人们以磅礴的气势、高亢的语调彰显了中华民族的崇高气节和舍生取义的节操观。他们将作诗与做人，诗格与人格，熔为一炉，集中表现了中华民族崇德尚义的民族文化心理，激励和感召了古往今来无数仁人志士为正义事业而义无反顾、慷慨捐躯。2020 年初这场疫情波及全国，给人民生命健康造成重大威胁。在抗击“新冠肺炎”战役中，党中央一声令下，一方有难，八方支援，千百万解放军官兵和各族医务工作者自愿报名驰援武汉，以一身白衣，舍一己安危，在看不见敌人的战场上，用血肉之躯筑起白衣长城，誓死守住一方平安，抒写了新时代“岂曰无衣，与子同裳”的崇德尚义的历史新篇章，大大增强了全国人民抗击疫情、共盼春来的自信与自豪。

在高中古典诗歌教学中，教师要善于挖掘经典佳作中积淀的中华民族最深沉的精神追求，立德树人，引领学生联系当下、关注现实，转化汲取崇德尚义的中华文化精魂，化育民族精神和时代精神，让中华民族最深厚的文化基因浸润于新时代中华文化之骨髓，与中国特色社会主义文化融会贯通，接续转化创新，彰显中华古典诗词不可替代的文化软实力价值。

三、深味作品人文底蕴，涵育革故鼎新、高掌远跖的气度

维护民族团结与国家统一，寻求、探索民族振兴、国家强盛之路，始终是中华各民族人民恒久的共同愿景。早在商汤时期的“盘铭”上，就刻有“苟日新，日日新，又日新”的字句，提醒世人要勤于省身、弃旧图新。《诗经·大雅·文王》云：“文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。”意指禀受天命的周文王昭示天下：周即使是旧的邦国，但其使命在于革新。可见，弃旧图新、变法图强的追求，早已成为古代先哲们的共识，中华民族的先民们正是秉持着这种革故鼎新、高掌远跖的精神，开启了缔造中华文明的伟大实践，并持续不断地以诗歌的表现形式倡导和激励后人。

典型的如屈原《离骚》，全诗以推行美政为主旨，深沉地表达了要使楚国走向强大就必须变革变法、推行美政的治国理想。“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”表现出变法图强的先行者、引领者的远见、气魄与担纲。他恳切寄望楚王能采纳其“美政”之举修明法度，再现古之明君圣贤治国安邦之盛世。极力盛赞尧舜禹汤文武和三后：“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”“汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差”“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在”之圣举，寄托自己对未来楚国光耀前程的殷切之情。屈原不止于美政信念，还提出改变现状、革故鼎新的举措，“君明臣贤”是其最重要的主张。明君辅以良弼，君臣勠力同心、相向而行，才能将变法图强的梦想转化为现实改革的效能。为此，他歌咏“汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调”，力主选贤任能，赞誉“举贤才而授能兮，循绳墨而不颇”之卓见，颂扬“说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀今，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅”之英明。并痛斥桀、纣暴君的荒淫暴虐、残害忠良，“何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步”“夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长”，历史事实证明，刚愎自用者下场必定是走向自取灭亡。屈原以正反比照的方法，借助历史经验教训激励引导楚王“及前王之踵武”“夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土”，劝谏其走正确的治国之路。然而，屈原的“美政”，不留情面地触及楚国贵族集团切身利益，因而招来他们铺天盖地地诬蔑与诽谤，而不明是非、不辨忠奸的昏君楚王，最终听信谗言疏离并放逐了屈原。致使诗人陷入无比的忧愤之中，选择以死殉国，“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”。这首心灵之歌，彰显了一个追求真理的政治改革家宁死不渝的崇高人格。

《离骚》是屈原用自身的道求、遭际、忧思、激愤，以至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，展现了他爱国亲民、革故鼎新的高标宏愿和为实现崇高理想而百折不挠的进取精神。尽管“路漫漫其修远兮”，他仍将“上下而求索”；即使“阽余身而危死兮”，也“览余初其犹未悔”。因为“伏清白以死直兮”“亦余心之所善兮”“固前圣之所厚”。所以“虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮”。不忘初心、牢记使命、上下求索、砥砺前行、刚毅不屈、至死不渝，屈原的高贵品质集中体现了中华民族的精神，后人从他身上受到了巨大感召。两千多年来，这种超群拔俗的精神境界影响极其深远，也给予无数仁人志士以品格与行为的示范。

后人如宋朝王安石，他同样是杰出的政治家、改革家、文学家，他以坚毅进取的精神厉行变法，引发了当时社会强烈的反响。“天变不足畏”“祖宗不足法”“流俗之言不足恤”［4］成为他的坚定信念，终生致力于变法图强、振兴民族的伟业，并以其改革家独特的远见卓识、敏锐的洞察力，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”（西晋陆机《文赋》），独具慧眼地阐发高奇特识，写下了大量缅怀先贤的咏史诗。如《孔子》《孟子》《伯牙》《贾生》《张良》《韩信》《司马迁》《诸葛武侯》《杨雄三首》《东方朔》《谢安》《郭解》《杜甫画像》等，将先贤引以为自己变法行事的精神知己与榜样，以此表达对他们倾慕、称颂、赞叹之深情，愿追随前贤甘为国家为人民奉献一生。

涵育心灵的古典诗歌课堂，是彰显中华文化独一无二的精神内涵和审美风范的最佳阵地，我们要积极发现、提炼作品中蕴含的中华民族之所以能够生生不息、不断发展壮大的秘笈，并使之与时代特点和要求相结合，滋养学生崇德向善、见贤思齐的爱国情怀，化育其刚健笃实、辉光日新的精神境界。