吸取《庄子》思想精华，指导高校工会工作

常小美

（安徽大学，安徽合肥 230039）

《庄子》一书主要是庄子及其后学所作，成书于战国时期，全书现存三十三篇，分内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。《庄子》一书思想内容丰富，可以给我们工作和生活提供指导。其中，很多思想可以为高校工会干部改善工作提供重要启示。

一、时光易逝、珍惜时光的思想

《庄子·秋水》曰：“年不可举，时不可止”。表明时光易逝、光阴难留，我们虽然无法延长生命的长度，但是可以通过努力扩展生命的宽度。《庄子》主要从以下三个方面阐述了时间观。

1、惜时求索的思想

“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”“人的生命是有限的，而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，势必体乏神伤，既然如此还要上下求索，那更是疲惫不堪。”正因为时光有限，而知识无限，我们应当有所取舍，选择自己所喜欢或擅长的领域投入更多精力，以期取得更大成就。发放福利、开展活动、权益维护等是高校工会的主要工作内容。工会干部应增强时间观念，充分利用现有资源为教职工做好服务。运用中国传统文化的宝贵财富，教育引导教职工惜时、奋进。“无趾出。孔子曰：‘弟子勉之!夫无趾，兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎!’”（《庄子.德充符》）。叔山无趾身体残疾尚能努力求学，身体健全的我们还有什么理由不努力呢？高校教师不论从事教学、科研或管理工作，都需要在时间的沉淀下，潜心专研、不断求索，才能有所收获。

2、生命自然更替的思想

《庄子》一书中包含很多对于生死观念探讨的内容。它认为生命更替属于自然现象，面对生死，我们都应当放平心态，不要因其影响喜怒哀乐。《庄子·大宗师》曰：“死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。”死亡和新生就像白昼和黑夜交替一样，属于自然现象，是人为因素不能干预的。在生死面前每个人都是平等而无助的。“适来，夫子时也;适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也”（《庄子·养生主》）。人皆应时而生，顺时而死。既然不可改变，那么就应当用平和的心态来面对生死。顺时自然，不因为新生命的到来而兴奋快乐，也不因为死亡而悲哀沮丧。

人的生命是有限的，生命更替是自然现象，无法改变。“来世不可待，往世不可追也。”表明“来世不可期待，往事不可寻回”的道理。人生只有一次，我们应该养护生命。《庄子·庚桑楚》曰：“行不知所之，居不知所为，与物委蛇而同其波。是卫生之经已?。”他们主张自由自在、无所挂碍、顺从万物、同波共流的养护生命之理。生命只有一次，我们应顺从外物、养护生命、珍惜当下。“故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者，皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大乱”（《庄子·胠箧》）。表明不应盲目追寻所没有的及未知的东西，应珍惜当下、珍惜所有。

由于时光有限，我们应从以下两方面努力，使有限的生命更加精彩。一是在不违背天道的情况下，尽可能拓展生命的长度。表现在个体方面就是注意健康饮食、加强锻炼、保持身体健康。对于以服务教职工为目的的高校工会来说，就是要开展丰富多彩的体育类活动，为教职工锻炼身体、交流思想提供平台。二是保持内心的平和愉悦。“不以物喜，不以已悲”。对个体来说，在工作、生活之余，应注意拓展爱好、拓宽交友渠道，保证每天都充实、快乐，不虚度光阴。高校工会还应开展各项文化类活动，帮助教职工习得新技能，丰富业余文化生活，满足其精神层面需求。

3、积极进取、拓展视野的思想

《庄子·秋水》曰：“吾在天地之间，犹小石小木之在大山也.方存乎见少，又奚以自多!”表明人在天地之间非常渺小，不应盲目自大自满。《庄子·秋水》曰：“野语有之曰，‘闻道百以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家’。”听说过很多道理，便认为别人都不如自己。见识过北海的壮阔，才知道自己见识的浅薄。见闻决定见识，寓意应增长见识，避免坐井观天。《庄子·秋水》曰：“北海若曰：‘井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也’。”“不能跟井底之蛙谈论大海，它拘泥于自己的地方；不能跟夏生秋死的小虫谈论冰冻，它固守自己的时限；不能跟卑陋偏执之士谈论道，他被礼教所束缚”。只有不断增长见识，才能避免依据有限、片面的经验作出错误的判断。很多人对于高校工会工作都有一定程度的误解。提及高校工会工作，大家想到的就是工作轻松，没有压力。他们认为工会工作就是发放福利、举办活动那么简单。然而事实并非如此。个中艰辛，只有工会工作人员才能了解。除了传统的发放福利外，工会每年都会组织数十，甚至上百场文体活动，每一项活动的组织都包括下发通知、组织报名、抽签分组、奖品准备、现场协调、宣传报道等多个环节。大型活动一般需要全体工会干部一起参与才能够完成。很多高校甚至还把扶贫、农民工普法等工作纳入工会工作内容之中。工会工作虽不轻松，却不能被他人所理解的现实情况，必然会伤害工会干部的感情。因此，工会不仅应当把本职工作做好，还应加强宣传，帮助教职员工全面了解工会职能，避免盲目评价。

高校应注意加强对外交流、避免固步自封。要秉持开放发展的原则，积极邀请其他高校教师、学者前来交流，为教师创造更多交流机会。对于高校教师来说，要坚持“走出去”的原则，不断创造相互交流的机会，积极向国际、国内同仁学习教学、科研、管理方面的宝贵经验。高校应欢迎其他兄弟院校前来考察交流。只有这样，才能在相互切磋中习得更多经验，教师才能够紧跟时代脚步、掌握学术前沿。教学方面的交流有助于提升教师教学水平，改进教学方法，促进他们不断成长进步。教师的成长进步，必然会推动高校整体实力的逐步提升。

二、投其所好，做好工会服务工作

《庄子·逍遥游》曰：“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。”用北方宋人贩卖帽子到南方越国，越国人由于习惯光头而用不着帽子为例说明做好调查研究、具体问题具体分析的重要性。要想做好高校工会工作，提升教职工的满意度，就必须充分了解职工需求。

1、做好调研，明确教职工需求

《庄子·齐物论》曰：“且吾尝试问乎汝：民湿寝则腰疾偏死，鰌然乎哉?木处则惴慄恂惧，猨猴然乎哉?三者孰知正处?”以人睡在潮湿的地方就会腰部患病，而泥鳅则不会，人爬上高处就会惶恐，猿猴则不会作比喻，说明具体问题具体分析的重要性。做好高校工会工作首先应当明确职工需求。根据职工意愿展开工作，才能赢得职工满意。由于高校教师来自五湖四海，他们出生、民族、习俗各有不同，高校工会开展工作，要在充分调研的基础上，尊重每个教职工的个体差异，才能有针对性地提供服务，以提升工会工作的满意度。

2、投其所好，做好工会服务

“是故汤以庖人笼伊尹，秦穆公以五羊之皮笼百里奚。是故非以其所好笼之而可得者，无有也”（《庄子·庚桑楚》）。以商汤用庖丁来笼络伊尹，秦穆公用五张羊皮来笼络百里奚作为案例表明投其所好，才能笼络人心的道理。充分了解教职工意愿，然后投其所好，开展工作，才能够把工会工作做得更好。在发放福利方面，要充分尊重教职工的家庭经济情况及饮食文化习惯，尽可能地提供多种组合套餐以供教职工选择。在活动开展方面，要在尊重教职工作息规律的基础上，根据其锻炼习惯，尽可能地满足更多人的锻炼需求。可见，只有足够细致，才能够把工会工作做得更好。

三、遵从规律，做好工会工作

1、遵从事物内在规律

《庄子·齐物论》曰：“有自也而可，有自也而不可，有自也而然，有自也而不然。”不管是与非，对与错，自然都有它的道理。不论工作还是生活都有其自身的规律，我们都应该尊重它们。“良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎”（《庄子·养生主》）。以厨师置换刀具的周期为例，说明了遵从事物规律才能节约资源，达到事半功倍的效果。做好工会工作也是这样。必须遵从教职工习俗、饮食、锻炼、作息规律，足够了解，才能够有针对性地开展工作，真正满足教职工的需求，提升工会工作满意度。

2、遵从事物之间相互转换的规律

《庄子·齐物论》曰：“故曰彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也，虽然，方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。”万物之生伴随着死亡，死亡伴随着新生，即事物彼此对立的两个面存在相互依存、相互转换的规律。工作和生活也应当遵从此规律。人生和工作一样，有时顺利，有时坎坷。高校工会干部在工作中也会遇到一些困难，有时还会被人误解。遇到困难时，不放弃、不气馁，坚持不懈，就一定会克服困难，取得成功。同时，高校教师也应在工作中遵循事物之间相互转化的规律。《庄子·人间世》曰：“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也”。世人皆知有用的用处，而不知无用的用处。表明了有用和无用之间相互转化的规律。高校教师在教学、科研及知识积累过程中，经常会遭遇瓶颈或重大挫折，只有坚信事物之间相互转化的规律，才能不畏困苦、勇往直前，直至取得成功。

3、抓大放小，不拘小节

《庄子·齐物论》曰：“大知闲闲，小知间间”。表明“才智超群的人，广博豁达，有小聪明的人乐于细察，斤斤计较”。正所谓“成大事者，不拘小节”。做人方面，只有秉持广博豁达的本性，不耍小聪明，不斤斤计较，才能交到挚友。工作方面，应在注重细节的基础上，抓大放小。高校工会工作也是如此。工会虽然属于高校中的非教学单位，但是其工作并不像很多人理解的那么轻松。高校工会工作内容多，涉及面广，工会干部配备有限。在有限的人力、物力、财力下，要想顺利完成各项工作任务，就必须在努力做好细节工作的基础上，坚持抓大放小的原则。

四、改变思路，趋利避害，提高工作效率

高校工会年轻干部偏少，工作多年的干部较多，他们大多依据传统经验开展工作，工作方法、工作内容都缺乏创新。信息技术的发展及互联时代的到来为高校工会工作提出了新的挑战。为适应时代需要，提升服务能力、提高服务水平，急需提高工会干部的业务素质及信息化水平，以改进工作方法，提高工作效率。

1、借助工具，趋利弊害

《庄子·应帝王》曰：“且鸟高飞以避矰弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下，以避熏凿之患，而曾二虫之无知?”以鸟儿高飞躲避弓箭伤害，鼷鼠深藏神坛之下以避开烟熏和挖掘的灾难，暗喻人们应注意趋利避害。高校工会开展工作也应坚持趋利避害的原则。我们应充分把握社会大环境给工会工作带来的机遇和挑战，要抓住机遇、迎接挑战。开展文体活动，要注意选择参与人数多、受伤风险小的项目，在选择开办时间时，要提前掌握天气变化规律，选择适合的天气条件，注意避开参与人数少，耗时费力的文体活动。

“闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也;闻以有知知者矣，未闻以无知知者也”（《庄子·人间世》）。以有翅膀可飞翔，有智慧可了解事物作比喻表明具备工具才能取得成功的道理。高校工会应当把所有可运用的资源充分运用于工作开展之中。把握“互联网+”和大数据时代提供的机遇，积极运用互联网手段完善工会工作。在会员入会及教代会提案等工作中发挥优势，提升工会工作的吸引力。充分运用现有资源服务好教职工。在政策允许范围内，积极向学校和上级工会组织争取资源，为改善工作服务。

2、改变思路，寻求突破

《庄子·人世间》曰：“迷阳迷阳，无伤吾行!郤曲郤曲，无伤吾足。”表明了做事掌握方法，知道变通才能成功的道理。做好高校工会工作不仅要借助于优秀的传统经验，还应勤于思想、改变思路、寻求突破。在传统工作开展的基础上，进行创新性的工作尝试，为完善工会工作做好服务。例如，完善调研机制，通过基层工会反馈、设计纸质问卷、微信及QQ投票小程序等方式，充分听取教职工意见和建议，了解职工所思所想，并根据其完善工会工作，提升教职工对工会工作的满意度。《庄子·齐物论》曰：“狙公赋芧曰：‘朝三而暮四’。众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三’。众狙皆悦。”表明了通过资源重新组合，不改变事情本质，喜怒却大不相同的道理。完备的场馆配备及设施资源为高校工会工作提供便利。工会干部应当转变工作思路，尽可能地合理安排时间，实现资源优化组合，运用有限的资源，把服务教职工的工作做得更好。

五、崇尚本真、随遇而安的思想政治教育原则

《庄子·人世间》曰：“古之至人，先存诸已而后存诸人。”表明欲扶助他人，应先完善自己的道理。高校教师是传道受业解惑者，教师个人学识及修养对于学生影响极大，因此，教师必须先完善自己，才能更好的指导和影响学生。高校工会是教职工德育教育的重要承担者。《庄子》中推崇的优秀品格可以为高校教师思想政治建设提供重用借鉴。

1、崇尚本真

《庄子》强调人应当保持纯真的本性。《庄子.德充符》曰：“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。”我们的容貌、形体等都是道赋予的，不应因外在的好恶而伤害他们，伤害他们就是伤害自己的本性。高校教师保持纯真的本性，才可避免外在因素干扰自身情绪，有助于把更多精力投入到教学、科研之中。《庄子·人世间》曰：“为人使易以伪，为天使难以伪。”保持真性情，不受欲望驱使，才能保持善良的本性。“客曰：‘真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人’”（《庄子·渔父》）。本真是精纯诚实的最高境界。只有保持本真才能打动人心，交到朋友。

2、诚实信用

《管子·枢言》曰：“先王贵诚信。诚信者，天下之结也”。表明“先王重视诚信。诚信是天下各国结交的依据”。《庄子·人世间》曰：“凡交近则必相靡以信，交远则必忠之以言，言必或传之。”表明国与国交往中，保持诚信品质的重要意义。可见，诚信是立国之基、立身之本。高校工会应当通过多种方式，积极宣传诚实信用思想。因为诚信的品格对于高校教师的意义尤为明显。首先，诚信是为人处世、结交友人必须遵循的基本准则。《庄子·天地》曰：“孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子；君之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖臣。”虽然“孝”和“忠”都是他们所极力倡导的。但是他们并不推崇愚孝、愚忠。他们认为在孝敬父母、辅佐君王时，应当保持真诚客观、实事求是的原则，不能阿谀奉承。那样的话，就只能叫做“不孝子”、“不孝臣”了。可见，做人、做事都应当坚持诚实信用的原则。其次，诚实信用是治学之本。《论语·为政》曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也”。可见，诚实信用是教师治学必须坚持的原则。只有客观、真实地了解自己的学识，才能做到孜孜不倦地求索。只有秉持诚实信用的原则，才可源头避免学术腐败行为。

3、注重德行

高校教师应注重德行修养。首先，良好的德行修养是每个教师必须兼具的美德。各国高校都非常重视师德师风建设。涉及职工切身利益的职称评审、年度考核等工作，师德师风指标都排在十分重要的位置。师德师风一旦出现问题极有可能遭遇一票否决。《庄子·德充符》曰：“故德有所长，而形有所忘。人不忘其所忘，而忘其所不忘，此谓诚忘”。这是重德行、轻外表思想的典型体现。其次，注重德行是结交朋友的前提。《孟子·万章下》“友也者友其德也”。意思是“所谓交友，是同他的品德交朋友，是不可有所依仗的”。只有完善自己的德行修养，才能交到知心朋友。《庄子·德充符》曰：“久与贤人处则无过。”常同贤人相处，有助于修正自身言行，不断提升自己。

4、自由随性

《庄子·养生主》曰：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。”意思是“沼泽边的野鸡走上十步才啄到一口食物，走上百步才能喝到一口水，可是它丝毫不会祈求被畜养在笼子里。虽然不必费力觅食，精力也很旺盛，可那也是不快乐的”。野鸡对于自由尚且如此向往，更何况是人呢？自由随性是每个人追求的生活状态。很多人选择高校教师作为职业就是考虑到时间相对自由这一优势。除了法定节假日，教师还有寒、暑假可以自由支配，很多高校甚至对专职教师坐班都没有严格要求。除了每周固定的上课时间，其他时间都可自由支配。相对宽松的状态有助于发挥教师的主观能动性，激发学习和创作的灵感，以便取得更大的进步。

5、随遇而安

《庄子》多处反映出随遇而安的思想。《庄子·德充符》曰：“死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗。”死亡、出生都是人生大事，如果死、生都不能对一个人产生影响，那么外界因素将无法影响他。《庄子·大宗师》曰：“古之真人，不知说生，不知恶死；其出不诉，其入不距，翛然而往，翛然而来而已矣”，如果可以做到不以出生而欣喜，不为死亡而抗拒，保持无拘无束、逍遥自在、随遇而安的心理状态，就没有什么可以为难的了。《庄子·天地》曰：“致命尽情，天地乐而万事销亡，万物复情，此之谓混冥。”通达天命，与天地同乐正是他们想极力追求的境界。信息化社会中，各种信息扑面而来，每个人都会面临许多诱惑。对于高校教师来说，保持随遇而安的心理状态，少受或不受外界因素影响，保持内心安定，才能潜心专研学术，才会有所建树。

《庄子》成书至今虽有2000多年历史，然而，它的很多思想精华，仍然可以为我们的工作和生活提供借鉴。高校工会干部应当仔细研读，充分挖掘其思想精华，用其指导工作，帮助我们改进工作方法，改变工作作风，提高教职工对工会工作的满意度，引导和团结广大教职工为高校的改革、发展、稳定作出更大贡献。