海南黎苗族建筑基于社会变量视角下的设计研究

程姝　王雅萍

摘要：海南黎苗族建筑是海南的传统地域建筑，传统建筑是地域文化的载体，是该少数民族在过去的生存生产的实践中，为适应自然、改造自然而留下的烙印，也是人文环境与自然环境融合的文化遗存。黎苗族建筑记载着黎族的历史文化，也保存着传统黎苗族文化的精髓，体现了黎苗族人民拥有的生存智慧，也是海南地区社会、经济和文化可持续性发展的重要载体。

关键词：海南;黎族;苗族;建筑设计

一、海南黎苗族传统建筑发展

（一）黎族传统建筑

海南黎族的传统建筑主要是黎族的船形屋。因为当时的黎族社会发展缓慢，经济生产水平低下，生产技术落后，生产工具缺乏。在解放初期仍保留着“合亩制”和“砍山栏”等经济生产方式。海南的黎族人民通常称船形屋主要是以倒扣的船形屋顶著称，是黎族最古老的民居形式，也是最具海南特征的传统建筑符号。单间平面形式是黎族船形屋的原始平面形式，是由居室、前廊或晒台组成，同时，为了满足生活和生产的需要把单间的平面形式划分为多间的形式。黎族船形屋的比例尺度不大，与大自然的融合恰到好处。黎族船形屋一般少开窗或不开窗，这也是船形屋视觉形象上的一大特点，同时船形屋可通过沿长度方向来扩大面积。

随着海南黎族人与汉人的不断交流与融合，在受到汉族文化的启发和影响下，黎族人在建筑的形制上吸取了汉族金字形的建筑形式特征，同时在建筑的构造技术以及结构用材上也进行学习与吸收，建造出了新的传统建筑——黎族金字屋。黎族的金字屋既吸收了汉族建筑的优秀特点，同时又根据自身的条件和当地环境的充分利用，结合了当地材料，创造出了独具地域风格的海南黎族金字屋。它主要分布在主要是黎族聚居或黎、汉族杂居海南中西部山区。

（二）苗族传统建筑

海南苗族的传统地域建筑是吊脚楼，它的经历和演变过程和黎族的传统民居十分类似。都是受到了战乱和压迫后，苗族人将居所搬迁到了远离喧嚣、与世隔绝的偏远山区之中。苗族建筑一般在向阳面的山坡或山脊上进行选址，要顺应山体的地形地势建造吊脚楼，因为远离城市，又极具民族特色，海南苗族吊脚楼充满着神秘色彩。

但海南苗族吊脚楼和黎族民居建筑大有不同，苗族吊脚楼的建筑外部空间和内部空间都和黎族建筑不一样。苗族吊脚楼的内部是由主屋、及附属空间，如灶屋、牲畜棚、厕所、杂物间等组成;外部空间主要以吊脚楼的空间特征较为突出。主屋都是向阳的，目的是为了得到更多的阳光照射，并与吊脚楼垂直布置。

海南苗族吊脚楼在建筑结构以上釆用了传统的穿斗式构造方式;建筑材料的选用上是就地取材，通常利用木材、石材、小青瓦作、茅草为主要建筑材料，木材用作建筑的承重结构与围护结构，石材用作建筑的基础、柱础，小青瓦用作主要建筑的屋面，茅草用作附属用房的屋顶，在外观视觉的呈现上形成了和黎族建筑不一样的艺术效果。

二、海南黎苗族建筑基于社会变量的设计价值

（一）社会价值

在社会变量的角度对海南黎苗族建筑进行设计，需要考虑社会价值和经济价值，目前主要是在旅游景观、酒店环境等的设计中，将现代旅游、住宿环境设计与海南民族文化结合起来，以达到弘扬海南民族文化的目的，并吸引社会各界人士关注海南民族文化。也是一种对人文文化的生态性表达，能充分满足物质和精神层面的需求，打造具有民族风情的现代建筑。既能帮助保护传统的民族建筑，也利于对传统民族建筑进行传承和创造，从而促进生态环境和社会文化价值的实现。

（二）文化价值

在经济全球化的背景下，文化多元化的趋势也愈加明显，并很快地在全球范围内快速蔓延。我们不但对外输出了传统的中国文化，同时也有多种外来文化入侵。在此大环境背景下，要将海南传统民族文化中的特色文化和精华文化运用到建筑设计中，同时还要提升建筑设计的文化内涵和文化价值。海南民族文化有着不同于其他地方文化的独特性，在四大原住民族文化底蕴和独特海岛地域文化的沉淀下，将海南黎苗族的民族文化元素加入到建筑设计中，不仅能够传承优秀的海南民族文化，将海南黎苗族人民创造出的优秀历史文化和民族精神弘扬下去，还有利于在建筑设计中体现出本土民族文化的沉淀，充分体现地域人文元素与民族文化元素在建筑设计中的碰撞和糅合。

（三）审美价值

在漫长的历史发展进程之中，海南黎苗族的文化也在随着时代的发展进步和人们观念改变进行着同步更新。神秘质朴的海南黎苗族文化风情也让海南岛呈现出了多姿多彩的社会风貌，令人向往不已。因此在社会变量视角下对海南黎苗族建筑进行设计，在一定层面上也是对黎苗族族文化中的精髓部分的再创造。黎苗族文化是海南传统少数民族文化中最具有代表性的特色民族文化，这些丰富多彩的民俗风情和精神文化财富具有极高的审美价值。不但可以收获少数民族风俗美、自然美和人文美，还能近距离地的感受黎苗族风俗风情中所展现出的聚落风貌、节庆民俗、民族音乐和舞蹈等元素。

总结

海南岛气候环境宜人，十分适合居住。不但拥有丰富的自然资源，还拥有着各色各样的自然人文景观，旅游资源十分丰富。岛上除了汉族之外，还有其他的少数民族在此定居，可以说海南的社会结构是多民族性的，这让海南的民族文化也更加多姿多彩。在当前建筑设计日益民族地域化的背景下，在传承和保护海南民族文化的前提下，對黎苗族建筑进行设计，既可以弘扬本土的民族文化，也可以将民族文化元素进行再创作，从而能够更好地宣扬。

参考文献

[1]杨定海：《海南岛传统聚落与建筑空间形态研究》，[D].华南理工大学.2013年博士论文.

[2]王小茹.海南琼海近代民居人文内涵及装饰艺术研究[D].海南大学，2016.

[3]杨定海，肖大成.质朴的生活智慧：海南岛传统聚落与建筑空间形态[M].中国建筑工业出版社，中国城市出版社：北京，2017：1.

程姝（1990.10--），女，汉族，湖北黄石人，助教，硕士，主要从事城乡规划教学研究。

作者简介：王雅萍（1989.10--），女，汉族，海南三亚人，讲师，硕士，主要从事建筑学教育研究。

基金项目：海口经济学院校级科研资助项目《海南黎苗族建筑基于社会变量视角下的设计研究》编号Hjky18-13

海口经济学院校级科研资助项目《琼北地区传统村落形态与建筑文化研究》编号Hjky18-14