王大宝仕宦交游论略

蔡静函

（温州大学 人文学院，浙江 温州 325000）

王大宝，字元龟，潮州海阳汤头（今广东潮州）人，宋建炎初年，参加廷试，摘得榜眼。王大宝仕宦一生，不畏权贵，直言敢谏，坚持抗金之见，成为潮州名臣的主要代表人物之一，如今在潮仍有颇高声誉。历任南雄州教授，枢密院计议，差监登闻鼓院等职，王大宝对儒学颇有研究，尤长于易学，著有《谏垣奏议》《毛诗国风证义》《诗解》《王元龟遗文》等，后人将他与崔与之、李昂英等同尊为“岭南六先生”，并被推为“潮州八贤”之首。对于王大宝其人其事的表述，较多见于传记当中。《宋史》编撰者将王大宝与刘珙、范成大等直臣同传。［1］11297-11857《潮州府志》［2］827-828《海阳县志》［3］《粤大记》［4］《大明一统志》等史书中均有其传。今人张其凡在其《宋代潮州名宦王大宝》［5］中概述了王大宝的一生仕宦之途，但并无评价。

饶宗颐《潮州先贤像传》也对他作出较高的肯定。［6］曾楚楠在其《士林仪表王大宝》中，将王大宝为人处世的准则概括为“襟怀磊落，不趋炎附势，不随世俗浮沉”［7］，文中评价王大宝为坚定不移的抗金派、勤政为民的循吏和学术卓有所成的儒士。此外，曾骐、盛创武在《王大宝墓前石刻的考古文物价值》一文中着重论述王大宝墓的考古文物价值。［8］由于涉及王大宝的史料较为零散和缺乏，学界对于王大宝的研究仍不够全面和完善，目前并无专著的出现。

一、王大宝其人及政治主张

王大宝性格光明磊落，不惧权贵，也正因为如此，王大宝在其仕宦生涯中能一直保持着刚正不阿、仗义执言的性格。孝宗隆兴年间，王大宝“首论朱倬、沈该之罪皆行其言。汪澈督师荆、襄，大宝劾其不能节制，坐视方城之败，疏再上，澈落职谪台州”［1］11857。汪澈虽与王大宝同属主战派，但王大宝秉公执法，直言其罪，可见其刚正之性格。且不论王大宝上疏所论是否切当，这种能够直言当朝权贵的魄力是宋代文臣一贯的风采，亦是王大宝个人的性格使然。

王大宝力主抗金，他是一个坚定的主战派。孝宗即位之初，王大宝便曾上言皇帝：“愿陛下念祖宗积累之业，痛河朔陷溺之民，革奸蠧未除之宿弊，笃缉熙光明之圣学，内修外攘，断然行之，则中兴之功，可指日冀矣。”①参见（明）郭棐：《粤大记》，广东人民出版社，2014年出版，第466-467页。言明国家正处恢复昌盛之机，国人恢复旧邦的愿望依然强烈。在符离之败后，宰相汤思退：“议罢督府，力请讲和，大宝奏谓：‘今国事莫大于恢复，莫仇于金敌，莫难于攻守，莫审于用人。”［1］11857王大宝自始至终主张北伐抗金，在主和派占据优势的情况下，依旧积极上书，据理力争，极言恢复故土之迫切、北伐抗金之紧急，力陈讲和之弊。在这种谏而不得的情况之下，王大宝只能“寻请致仕”［1］11858。王大宝归乡家居，病重之时，仍然不忘恢复之抱负，叹曰：“大恩未报，中原虽戴宋未忘，玩岁愒月，恢复之期，恐非日月可冀也。”［2］828其情甚为哀切。

正如王十朋记忆中的王大宝“身虽可屈，肠不减刚”［9］1005一样，王大宝即使冒着降职的可能性，也依旧直言敢书，“以长谏垣，以肃周行，正色立朝，谔谔以昌，笔端凛然，不赦豺狼，言如蓍龟，去有芬香”［9］1005。孝宗皇帝亦嘉奖其“有淳深之学，刚毅之操，顷在言路，不畏强御，直谅之声闻天下”②参见（明）郭棐：《粤大记》，广东人民出版社，2014年出版，第466-467页。。王大宝光明磊落、直言敢谏的性格和他力主抗金的政治主张，是其一生所坚守的底线，同时也是其交游过程中的重要标准。

二、王大宝仕宦期间的交游情况

王大宝历经哲宗、徽宗、钦宗、高宗、孝宗五朝，亲身经历了北宋末年的靖康之耻和南宋杭州政权的建立，始终胸怀家国之忧和希望恢复大统的愿望。于其仕宦之中，所结交之人，不为升官发财，而为志趣相投。

（一）早期交游

王大宝年少聪颖，早年入贡国子监。其早期之交游，以同年为主。结交之人年纪相仿，且有相似之学术造诣与相同之政治抱负，如张浚、胡铨等。

1.张王之好

张浚，字德远，汉州绵竹（今四川绵竹）人，生于宋哲宗绍圣四年（1097）。张浚早年曾入读太学，于政和八年（1118）中进士第，曾多次领军职，官至宰相，都督诸路军马。张浚虽身居要职，但对于靖康之耻仍铭记于心，“每奏对，必言仇耻之大，反复再三，上未尝不改容流涕”［1］11305，可见其恢复中华之迫切。

张浚年幼王大宝三岁，早年入太学，政和年间的进士。王大宝则于“政和间，贡辟雍”［1］11856，由此推测政和年间，年纪相仿且同为太学生的张浚和王大宝可能已经相识。绍兴十六年（1146），王大宝起知连州（今广东清远境内），张浚因受朝中秦桧等人的排挤，亦谪居于此。张浚知道王大宝文章学识颇有见地，便令其儿子张栻跟从他学习经义。谪居连州的张浚生活拮据，王大宝便将其经制钱拿出来接济张浚。浚曰：“如累君何？大宝不为变。”［1］11856王大宝不趋炎附势，也不随波逐流，结交友朋仅凭学识品行，并不惧怕为当权者所嫉恨从而受到牵连，可见其行事风格光明磊落，了无顾忌。而在朝为官，王大宝与张浚均为主战派，政见相同，王大宝多次为张浚而上奏疏，因而触犯权贵。隆兴元年（1163），主战派重新得到统治者的支持，张浚也因此得以重新起用为都督，王大宝“力赞其议”［1］11857，支持北伐抗金。符离之败后，群臣生起忧惧之心，主和派随即抬头，“群言汹汹”［1］11857，颇多微辞。王大宝见状，挺身直言：“危疑之际，非果断持重，何以息横议。”［1］11857力陈在此危难关头，更应当继续北伐抗金，以此来平息众议。在不利于自己仕途的情况之下，王大宝依然能坚持己见，力挺好友。可见，两人交情非同一般。

2.胡王之交

胡铨，字邦衡，庐陵（今江西省吉安市）人，生于崇宁元年（1102），南宋四名臣之一。建炎二年（1129）登科，排名第五，与王大宝为同年进士，两人大致于此时结识。胡铨为人刚直，以直谅见称。登科之时“策万余言，高宗见而异之，将冠之多士，有忌其直者，移置第五”［1］11579，可见一斑。胡铨初出茅庐之时，就已经彰显出其正直之本性，为官期间，也是直言敢谏，不畏强权。在对金态度上，也一直坚持不做议和，是一个积极的主战派。胡铨与王大宝，性格颇为相似，政见也大致相同，虽于史料之中并无其交游之细节，但据胡铨奏疏等文字遗留，亦可见二人之情谊。

符离之败后，孝宗转而议和，王大宝三上奏疏无果，自请致仕。恰逢诏问政事阙失，胡铨上书千言，感慨道：“陛下自即位以来，号召逐客，与臣同召者张焘、辛次膺、王大宝、王十朋，今焘去矣，次膺去矣，十朋去矣，大宝又将去，惟 臣 在 尔。”［1］11584王 大 宝 于 乾 道 六 年（1170）病逝于家乡潮州，胡铨于乾道七年获准归家，可想而知此时胡铨仍在任上。大宝病逝，胡铨为其作墓志铭，回忆起当年“公三抗疏，面折力诋。触宰相嗔，左官司马。引疾丐归，诏留不可”的情景，王大宝“回首谓铨，君遂孤立。相顾泫然，作新亭泣”①参见黄挺、马明达：《潮汕金石文征（宋元卷）》，广东人民出版社，1999年出版，第112页。可见，王大宝与胡铨在政治上是相互扶持的。在其文中，胡铨也赞扬王大宝力主抗金的坚定，亦对其逝世表达了哀思。

胡铨于学术上善于经易，著有《易》《春秋》《周礼》《礼记解》等书。王大宝亦善于经易，有《周易证义》十卷，《谏垣奏议》六卷，《毛诗国风证义》六卷，《经筵讲义》二卷，《遗文》十五卷，另有《诗解》《书解》《易解》等著作。高宗曾称赞其“留意经术，其书甚可采”［1］11856。可惜这些著作均已散佚，不复存在。可见，在学术上，胡铨与王大宝也是同道中人，自然有共同探讨之话题。

（二）晚期交游

王大宝虽少年得志，历经五朝，但其仕途坎坷，起起伏伏，多次因劝谏不得而致仕归家。在其仕途后期，所结交之人，如赵鼎、王十朋等，均为政见相同、坚持抗金的忠义之辈，有惺惺相惜之感。

1.赵王之好

赵鼎，字元镇，解州闻喜（今山西运城境内）人，生于宋神宗元丰八年（1085）。与张浚身世相同，赵鼎四岁而孤，由母亲樊氏带大，崇宁五年（1106）登进士科，数度拜相。由于赵鼎也是坚定的抗金派，因此多次遭排挤被贬。

绍兴八年（1138），王大宝乞归乡，赋闲归家。时宰相赵鼎也因反对和议，为秦桧所构陷，罢相谪潮。这成为了王大宝与赵鼎交游的契机。当时人唯恐受其牵连，不敢与赵鼎交游时，王大宝却泰然处之，每日前往赵鼎住处讲习《论语》，不为时语所动。赵鼎感慨往昔所荐举之人无一人前来，唯独王大宝一人仍不避嫌，愿意与之交游，赵鼎赞曰：“过人远矣。”［1］11856关于这段史实，《（嘉靖）潮州府志》中还记载有这样一段文字：“鼎曰：‘君昔监鼓院，以人有谗者，今观君文章学识，直谅刚正，廷臣无出其右，抑何污也。’且问欲知谗者名否？宝曰：‘不欲知。’鼎亦贤之。”［2］827赵鼎身为宰相之时，王大宝正监管登闻鼓院，赵鼎对王大宝并不熟识，只是曾听到有人贬低王大宝。等到贬谪潮州，与王大宝加深交流之后，赵鼎才发现其不似谗言所说，事实上王大宝文章学识卓越，赵鼎认为朝廷众臣无人能与之相比，给予了王大宝高度的评价。从这段史料中也可推测出王大宝在朝时并不热衷于结交权贵，淡泊名利，性格光明磊落而至人所谗。知道曾有人污蔑自己的时候，王大宝也并不想知道其人姓名，可见其行事磊落光明，不屑于与小人置气。可见，王大宝的交游范围并不是权贵达人，而是志趣相投、内心钦佩之人。

2.二王之交

王十朋，字龟龄，号梅溪，温州乐清人，生于宋徽宗政和二年（1112）。绍兴二十七年（1157），王十朋状元及第，已四十六岁。王十朋为人刚直，勤政为民，爱民如子，所到之处均受爱戴，离任之时亦受百姓挽留相送。在朝为官，王十朋也是一个主战派，力抗议和。王十朋虽年幼王大宝将近20 岁，两人同朝为官不过十余载，在很多方面却有相似之处。其一，在政见上，二王均力主抗金。其二，在性格上，均不畏强权，直言敢谏。其三，在学术上，两人均推崇韩愈之学。

王十朋与王大宝相识相知，其交游之史实多见于王十朋的著作《梅溪集》中。王大宝曾知温州军州事，《乾隆温州府志》中记载王大宝是以直敷文阁的身份出知温州，但并无确切时间。王十朋则曾写下《送王司业元龟守永嘉》一文，赠予王大宝，全文如下：

中兴天子初龙翔，临轩策士当维扬。艰难果见异人出，龙虎甲乙俱非常。先生大对过晁董，指切时务言激昂。麟经绝笔二千载，收拾纸上生光芒。自从曲江到今日，劲气独得南方强。权门用事手可炙，申枨亦减平生刚。先生闭门玩爻象，簸弄日月潮之阳。帝忧南国命共理，袁连二政俱循良。公道方行正人用，诏起韩愈师虞庠。先生不作进学解，直言慷慨投封章。一麾出守山水郡，十行诏墨加恩光。东嘉得贤类京兆，前政有张今有王。张公到官席未煖，犹有遗爱如甘棠。先生况是儒宗师，敛此大惠施一方。入境愿问民疾苦，下车宜诛吏奸赃。首延璆孺坐贤榻，无使杨墨登门墙。河内借恂岂容久，宸衷念贾殊未忘。鲰生抠衣恨太晚，执经未获时登堂。私心窃喜父母国，圣恩特许来龚黄。愿同何坚首率化，归见颍川鸣凤凰。［9］124

文中王十朋称王大宝为先生，对其学术及为政品行均作出相应的评价，对其将赴任自己的家乡温州，也给予了中肯的建议。王十朋字里行间透露出对王大宝的熟悉，可见二人颇有交情。王十朋调任福建泉州知府任上，亦曾前往潮州，拜会王大宝。王大宝病故之后，王十朋作《祭潮州王尚书文》一文祭奠，文中有：“名德益尊，如曲江张，如余襄公，如日南姜；盍归乎来，弼谐赞襄。”［9］1005将王大宝比作大唐开元名相张九龄等人，对其给予了很高的评价。因其二人品行官职相似，均有直言敢谏之色，时人将之并称“二王”。

三、王大宝仕宦交游的影响

一个人的交友范围，是研究其志趣品行的重要依据之一。同时，也会对其人生履历产生一定的影响。于王大宝的交游之中，能窥其品行志趣，亦能展现岭南官员的风采。

（一）交游对其仕途的影响

王大宝起起伏伏的仕途，围绕着一个重要且关键的问题：宋金关系。是战抑或是求和，是南宋时期与金之间的一个外交主旋律。王大宝在这个大环境之下，其交游的对象离不开这个旋律，其起伏的仕途亦与这旋律息息相关。

王大宝仕途一生，始终坚持抗金。其交游的对象，如张浚、赵鼎、王十朋、胡铨等人，均为抗金一派。当统治者倾向于抗金时，王大宝的仕途也变得更加的顺利。如孝宗即位之后，锐意进取，决意北伐收复故土，起用张浚，王大宝也因上言抗金而升任为右谏议大夫。在遭受符离之败之后，孝宗被迫转而言和，王大宝三谏不得而致仕。时胡铨为起居郎，奏曰：“近日王十朋、王大宝相继引去，非国之福。”［1］11857可见，王十朋也因主和派占据上风，自己不得志而辞官。即使影响到自己的仕途，王大宝也依旧保持本心，与志趣相投之人结交。王大宝知袁州时，沈清臣因反对和议而被贬沅洲，赴任时途径袁州，王大宝留他小住几日。下属见此感到非常担忧，暗中提醒王大宝其行为“恐触丞相怒”［10］，王大宝听后，笑而不答，依然如故。在风口浪尖之上，王大宝能够顾念昔日同僚情义，毫不避讳，亦可见其行事磊落，光明正大。

（二）提高了岭南士人的影响力

王大宝仕宦一生的交游，体现其个人志趣和政治倾向的同时，也在其交游中向世人展现了其个人的社会担当和人格魅力，对提高两宋时期岭南士人的影响力，有一定程度上的促进作用。

杨万里曾在赴任临安府教授途中偶遇辞官回乡的王大宝，他写下了《道逢王元龟阁学》：“秋月才升却雾中，先生更去恐群空。古谁云远今犹古，公亦安知世重公？轩晃何缘关此老？江山所过总清风。我行安用相逢得，不得趋隅又北东！”［11］杨万里称赞了王大宝力主抗战的政见，对其一心为国着想、心无旁骛淡泊名利的精神给予了高度的评价。杨万里《揭阳道中》还曾由衷感慨道“旧日潮州底处所，如今风物冠南方”。杨万里之所以对潮州有如此的改观，与其所结交的士人（如王大宝）所展现出来的担当与个人魅力是分不开关系的。

王大宝与张浚交好，因此在张浚的安排下，年仅十四岁的张栻便跟随王大宝学习。张栻其人，曾主管岳麓书院教事，湖湘学派的奠基人，其学自成一派，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”，成为一代理学大宗。张栻早年主要受学于父亲，接受的是家庭式教育，而王大宝能在张栻年幼之时成为他的老师，对其日后在理学上的成就亦有启蒙之功。王大宝虽善于经易，可惜所著均已亡佚，后人难以窥得其学术造诣。王大宝能够得张浚青睐，成为张栻之师，可见张浚对其水平的认可，亦可见其学术见识之不凡。可见王大宝学术功底之不俗。高宗便曾言：“大宝留意经术，其书甚可采，可与内除。”［1］11856王十朋亦在赠王大宝的诗文中提到“麟经绝笔二千载，收拾纸上生光芒”［9］124，肯定了王大宝在儒家经典上的造诣。王大宝作为两宋时期岭南地区唯一的榜眼，其在交游上所展现出来的学术水平，得到了肯定，对岭南地区士人在学术上的影响力也起到了促进作用。

同时，王大宝也在一定程度上起到了模范的作用，成为潮州子弟争相学习的对象和榜样。至今，仍是潮州大地上口口相传的历史名人。今人吴道镕在《广东文征》中指出：“盖吾粤宋南渡后，高、孝两朝人物，当以大宝为首屈一指，不止‘潮州八贤之冠也’。”

四、结 语

从王大宝仕宦期间的交游来看，大致有两个特征，一为忠义刚直之辈，一为有力主抗金、恢复失地之志。不管是王十朋、胡铨，还是张浚、赵鼎等人，均为当朝抗金之主要支持者，这些人或多或少均有交集，彼此之间都存在交游。王大宝与这些人交游，正说明其彼此志趣相投，或政见一致。从这些人的品行，亦可窥得王大宝之品行。王大宝的性格颇为特立独行，不为时势所限，不趋炎附势，不随波逐流，与被贬谪的朝臣泰然处之，亦不遮遮掩掩，行事光明磊落，不惧权贵。朋友陷入困境之中，王大宝也能慷慨解囊，既不惧权贵，亦不吝其所得。在关键时刻也能挺身而出，与好友站在同一战线上，即使因此而招致不满之声，也依旧直言不讳，可见其并非热衷名利之人。王十朋称其在“权臣用事”［9］1005之时，能够“明哲自将，潜心稽古”［9］1005。在同僚好友眼中，王大宝也是一个能保有本心之人。王十朋也曾指出王大宝“说书崇政，屡上封章，帝嘉其直，人指曰狂”［9］1005“指切时务言激昂”［9］124。王大宝刚正不阿、仗义执言的性格，在常人眼里有些狂妄，这也导致他有时为人过于疏率，考虑不周，不顾后果，为其在仕宦生涯中最终遭到同僚弹劾、诏令致仕埋下伏笔。尽管如此，王大宝这种正气凛然的形象依旧是值得后代称赞和学习。