常用词“晚”对“晏”的历时替换研究

(上海师范大学人文与传播学院，上海200234)

前言

近年来，汉语常用词的演变研究已经取得了丰硕的成果，学者们研究的内容更加丰富，在理论研究上有李宗江(1999)和汪维辉(2002)等；在个案研究上有蒋绍愚《白居易诗中与“口”有关的动词》(1993)和邢素素、刘红妮的《常用词“假”对“伪”的历时替换研究》(2017)等。

在《汉语大词典》中“晏”有“晴朗”“鲜艳；华美”“迟；晚”等意义。 “晚”有“日暮；黄昏”“迟，比规定的或合适的时间靠后”“后来的，继任的”等意义。两者存在共同的义项“迟”。王维辉先生(2002)在《东汉——隋常用词演变研究》一书中提出形容词“晏”与“晚”存在着历时替换关系，但并未进行深入的研究。彭薇(2018)在《“晚”与“迟”的句法变异和倾向性分析》中提到了“晚”和“迟”的同义替换，但并未提到表示“迟”义的“晏”和“晚”的历时替换。通过文献检索也未找到相关论文的研究成果，本文将以此作为重点探讨。

一、先秦时期：“晏”的常用及“晚”的出现

先秦时期，表示“迟，比规定的或合适的时间靠后”义的“晏”和“晚”都已经出现，但“晏”的使用频率高于“晚”，因此表示该义的常用词是“晏”。“晏”在《说文解字》中解释为“天清也。从日安聲。烏諫切”。故而，“晏”的本义为“晴朗”。例如：

(1)鶤日知晏阴蜡知雨。(《淮南子·缪称》)

(2)於是天清日晏，逢蒙列眦，羿氏控弦。(《羽猎赋》)

“晏”表示“迟；晚”义不是从本义引申而来，《字源》中指出“而一般训为‘晚’的‘晏’实际上是‘旰’的假借字”。“旰”在《说文解字》中释义为“晚也，从日，干声”。“旰”的本义为“天色晚，迟”。如：

(3)卫献公戒孙文子、宁惠子食，皆服而朝。日旰不召，而射鸿于囿。(《左传·襄公十四年》)

(4)二子待君日晏，公不来至。(《吕氏春秋·慎小》)

例(3)中“旰”，杜预注：“旰，晏也”。 而例(4)中“晏”，高诱注“晏，暮也”。 表明“晏”的“迟；晚”义是从表示“天色晚，迟”义的“旰”假借而来的。“晏”在此基础上引申出“迟，比规定的或合适的时间靠后”义，例如：

(5)蚤入晏出，犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不重贵富，臣不如东郭牙，请置以为大谏臣。(《吕氏春秋·勿躬》)

(6)凡内外，鸡初鸣，咸盥漱，衣服，敛枕簟，洒扫室堂及庭，布席，各从其事。孺子蚤寝晏起，唯所欲，食无时。(《礼记·内则》)

(7)及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。(《楚辞·离骚》)

(8)今也王公大人之所以蚤朝晏退。听狱治政终朝均分。而不敢怠倦者。何也。(《墨子·非命下》)

(9)上称三皇五帝之业以愉其意，下称五伯名士之谋以信其事，早朝晏罢，以告制兵者，行说语众，以明其道。(《吕氏春秋·孟秋纪·禁塞》)

“晏”作形容词最初多出现在动词前作状语，如“晏退”“晏出”“晏起”等。“晏退”和“晏出”意义相同，都表示“很晚才结束”，“晏起”则表示“迟起”，这三个词都表示动作的发生迟于规定的时间。“晏”还可在否定副词“未”后表示时间不迟，如：例(7)的“未晏”。由于“晏”常与“蚤”(早)对举使用，表示“很早...，很晚...”，形成成语“蚤朝晏退”和“早朝晏罢”，指勤于政事，如例(8)和(9)。

“晚”在《说文解字》中释为“莫也。从日免聲。”段玉裁注：“莫者，日且冥也”。“晚”的本义为“日暮；傍晚”。

(10)夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂为羹，以木为胾，然至日晚必归饟者，尘饭涂羹可以戏而不可食也。(《韩非子·外储说左上》)

(11)白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。(《楚辞·九辩》)

“晚”由此引申出“迟，比规定的或合适的时间靠后”义，例如：

(12)大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。(《老子·四十一章》)

(13)其欲蚤处家者。有所二十年处家。其欲晚处家者。有所四十年处家。以其蚤与其晚相践。后圣王之法十年。(《墨子·节用上》)

(14)若臣斯之所言有不应事实者，愿大王幸使得毕辞于前，乃就吏诛不晚也。(《韩非子·存韩》)

(15)群臣争之曰：“客，卫人也。卫之去齐不远，君不若使人问之。而固贤者也，用之未晚也。”(《吕氏春秋·离俗览》)

(16)刑已至而呼天，不亦晚乎!(《荀子·法行》)

“晚”多在动词前作状语，表明动作出现的时间迟，如“晚成”(成就较迟)、“晚处家”(成家迟)等。还常用在副词后表示“迟”的时间或程度，如：“不晚”“未晚”等。“晚”还出现了与“早(蚤)”对举使用的情况，表示相反的两种情况，如：例(13)中“欲蚤处家者”，二十岁就成家了；“欲晚处家者”，则四十岁才成家。

这一时期，“晏”与“晚”的用法大致相同，只是使用频率有所不同，“晏”的使用范围较广，次数较多，是这一时期的常用词。表1为先秦文献中，表示“迟”义的“晏”和“晚”在几部代表性文献中的使用频率情况(单位：次)：

表1 先秦时期“晏”和“晚”表“迟”义的使用情况

二、从汉代至魏晋南北朝：“晏”与“晚”的同义竞争

自西汉起，“晏”和“晚”在表示“迟”的意义上使用频率都大大增加，用法也更加丰富，两者处于同义竞争时期。

“晏”除了与“早(蚤)”对举使用外，还出现了“晏蚤(早)”连用的情况，构成并列短语。例如：

(17)然当见之时，支日晏蚤户记之，月尽者共集议之，可上而上之，未足上者，复待月灾异，如此县邑长吏，且取晏蚤之时于民间也，则可谓为不失天之灾丝发之间也。(《太平经合校卷八十六己部之一》)

(18)帝当晏早而动摇其乐器，而始唱其声，以解除愁苦之气，而致太平哉?(《太平经合校卷一百十五至一百十六》)

“晏”还出现了在动词后作宾语的情况，例如：

(19)彼将曰：“周衰而《诗》作，盖康王时也。康王德缺於房，大臣刺晏，故《诗》作。”(《论衡·卷十二·谢短篇》)

此处“晏”活用作名词，指代康王起床迟这一事件，“刺晏”即为讽刺康王起床晚。

此外，“晚”在表示“迟”义时也有了新的发展，例如：

(20)田侯召大臣而谋曰：“早救之，孰与晚救之便?”张丐对曰：“晚救之，韩且折而入于魏，不如早救之。”田臣思曰：“不可。夫韩、魏之兵未弊，而我救之。且夫魏有破韩之芝，韩见且亡，必东诉于齐。我因阴结韩之亲而晚承魏之弊，则国可重，利可得，名可尊矣。”(《战国策·齐一·南梁之难》)

(21)星有度数，照察是非，人有贵贱，寿命有长短，各禀命六甲。生有早晚，禄相当直，善恶异处，不失铢分。(《太平经合校卷一百十二庚部之十》)

(22)此三言者，皆要言也，然而不免为笑者，蚤晚之时失也。(《战国策·宋卫策》)

(23)见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。(《战国策·楚策四》)

“晚”与“早(蚤)”对举使用的情况更加广泛，如“早救之”与“晚救之”。此外，“晚”还可以与“早”连用，表示“或早或晚”，如例(21)中的“生有早晚”，“早晚”做句子的宾语；例(22)中“蚤晚之时”的“蚤晚”作定语修饰“时”。同时，“晚”还可与同义词“迟”对举使用，如例(23)，避免了行文的重复，增加了文章的灵活性。

汉朝时，“晏”和“晚”出现了替换的趋势，在同样的上下文里可以互相替代而意义不变。例如：

(24)大王无一介之使以存之，臣恐其皆有怨心。使边境早闭晚开。(《战国策·秦策五》)

(25)其令曰：申群禁，固闭藏，修障塞，缮关梁，禁外徙，断罚刑，杀当罪，闭关闾，大搜客，止交游，禁夜乐，蚤闭晏开，以塞奸人。(《淮南子·时则训》)

例(24)、(25)中“早闭晚开”与“蚤闭晏开”意义相同，都指“早关闭迟开启”。“晚”修饰动词时，还出现了状语后置的情况，例如：

(26)清寡鸾之命群，哀离鹤之归晚。当是时也，钟期改听，伯牙弛琴；桑间绝响，濮上传音。(《捣素赋》)

(27)告我晚，子不早告我，吾安得食乱君之禄，而死治君之事乎?(《全汉文·卷三十九》)

例(26)中“归晚”的“晚”状语后置，应置于“归”前。例(27)中“告我晚”应为“晚告我”，与后文“早告我”相对，表示“告诉我迟”。

表2是两汉时期表“迟”义的“晏”与“晚”在几部代表性文献中的同义竞争情况(单位：次)：

表2 两汉时期“晏”和“晚”表“迟”义的使用情况

魏晋南北朝时期是“晏”和“晚”竞争最为激烈的的时期。这一时期，“晏”的使用不再处于主导地位，“晚”的使用频率大大增加，在许多文学作品中都超过了“晏”。此时，“晏”的用法并没有大的发展变化，而“晚”的句法功能则更加丰富。例如：

(28)悬霜照采，凌冬挺润，甘清玉露，味重金液，虽复安邑秋献，灵关晚实，无以疋此嘉名，方兹擅美。(《全梁文·卷二》)

(29)其收任多少，从岁所宜，非关早晚。然早谷皮薄，米实而多；晚谷皮厚，米少而虚也。(《齐民要术·卷一》)

(30)十月冻树宜早黍，十一月冻树宜中黍，十二月冻树宜晚黍。若从十月至正月皆冻树者，早晚黍悉宜也。(《齐民要术·卷二·黍穄》)

(31)谚曰：“前十鸱张，后十羌襄，欲得黍，近我傍。”“我傍”，谓近夏至也，盖可以种晚黍也。 (《齐民要术·卷二·黍穄》)

(32)洪者，君之第三子也。生晚，为二亲所娇饶，不早见督以书史。(《抱朴子·自叙》)

在例(28)—(31)中，“晚”出现了作定语的情况，“晚”修饰的中心语都是名词，分别为“晚实”(迟成熟的果实)、“晚谷”(晚熟的谷物)和“晚黍”(晚种的黍)。在例(32)中，“生晚”指“生得晚”，“晚”在动词“生”后作补语。此时，“晚”的搭配组合更加自由。由于农书具有实用性，口语色彩浓厚，一定程度上反映了当时的口语状况，例(29)—(31)的农书用例表明，在当时表示“迟”义多用“晚”，而非“晏”。

“晏”和“晚”在同义竞争的同时，出现了连用的情况，仅一例，如：

(33)及年岁之未晏兮，晏，晚也。时亦犹其未央。央，尽也。言己所以汲汲欲辅佐君者，冀及年未晏晚，以成德化。(《昭明文选·卷三十二》)

表3是魏晋南北朝时期表“迟”义的“晏”和“晚”在几部代表性文献中的同义竞争情况(单位：次)：

表3 魏晋南北朝时期“晏”和“晚”表“迟”义的使用情况

三、从唐宋至明清：“晚”对“晏”的替换完成

唐宋时期，在表示“迟”义时，“晚”的使用次数增加迅速，完成了对“晏”的替换。在一些佛语录，如《大唐西域记》和《祖唐集》，其中没有“晏”表示“迟”的用例，而“晚”则各有4例，例如：

(34)速去速来。你若迟晚些子，不见吾。你若不见吾，不得床下大斧。(《祖唐集》)

(35)来何迟?缘何晚?既有所志，任汝住留。(《祖唐集》)

(36)君何见之晚欤?此猖獗人耳。夫处乎深宫，安乎尊胜，不能静志，远迹山林，弃转轮王位，为鄙贱人行。(《大唐西域记》)

例(34)“你若迟晚些子”表示“你如果来迟了”，“迟晚”同义连用，表示“迟”。例(35)“晚”与“迟”对举，“缘何晚”即询问迟的原因。例(36)的“晚”修饰动词“见”，表示“你怎么这么晚才知道?”

元明时期，“晚”的语法结构逐渐稳定，也更加完善。“晚”可以修饰动词作状语，如：晚起、晚杀等；可以修饰名词作定语，如：晚禾、晚茶等；还可以肯定、否定重叠，如：晚不晚。例如：

(37)《管子》曰：其山北临代，南俯赵，东接河海之间，早生而晚杀，五谷之所蕃熟，四种五获焉。(《太平御览·地部四·恒山》)

(38)又昔日官未榷茶，园户例收晚茶，谓之“秋老黄茶”，不限早晚，随时即卖。(《栾城集·卷三十六》)

(39)伯爵亲自走下席来骂道：“怪小淫妇儿，什么晚不晚?你娘那毴!”(《金瓶梅·第三十二回》)

随着“了”的虚化的完成，“晚”后带“了”这种表示时态的形式也频繁使用。“晚”后还可以带介词“于”表示比较，也可以带量词“些”表示略微。例如：

(40)陈敬济已陪应伯爵在卷棚内吃完饭，等的心里火发。见银子出来，心中欢喜，与西门庆唱了喏，说道：“昨日打搅哥，到家晚了，今日再扒不起来。”(《金瓶梅·第三十三回》)

(41)六載九月敕：自今以後，每朔望朝，晚於常儀一刻，進外辦。每坐喚仗，令朝官從容至閤門，入至障外，不須趨走。百司無事，至午後放歸，無為守成。宜知朕意。(《通典·卷第七十四》)

(42)茗烟道：“这便才是。还有一说，咱们来了，还有人不放心。若没有人不放心，便晚些进城何妨?”(《红楼梦·第四十三回》)

(43)大约这荒僻山径，不会有强盗，虽走晚些，到也不怕他。(《老残游记·第八回》)

“晚”在六朝时出现了“恨...(之)晚”和“何...(之)晚”的句法结构，但用例很少，至明清时候这两个句法结构才渐趋成熟、稳定，多用来表达对于某一动作发生时间过迟的遗憾或惊讶。例如：

(44)蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”(《资治通鉴·孙权劝学》)

(45)黄为人蕴藉潇洒，工于内媚，因恨相得之晚，止恐风声漏泄，为欢不久。(《聊斋志异·卷八·霍女》)

这一时期，“晏”的使用频率逐渐减少，在语法上并未有进一步发展，虽然在元朝时有与“些”连用的例子，但只有两例，我们认为是语言的临时活用。例如：

(46)九妈又道："秦小官人，老身还有句话。你下次若来讨信，不要早了，约莫申牌时分，有客没客，老身把个实信与你。倒是越晏些越好，这是老身的妙用，你休错怪。(《醒世恒言·卖油郎独占花魁》)

(47)程元玉也晓得有个杨松镇，就问道：“今日晏了些，还可到得那里么?”那人抬头把日影看了一看道：“我到得，你到不得。”(《初刻拍案惊奇·第四卷》)

表4是近代表示“迟”义的“晏”和“晚”在几部代表性文献中的使用情况(单位：次)：

表4 近代表示“迟”义的“晏”和“晚”的使用次数情况

结语

综上所述，在表示“迟”义时，先秦时期“晏”最为常用，使用次数较多，但同一时期，“晚”也出现了表示“迟”义的用法。自两汉起，“晏”和“晚”的使用频率逐渐增加，两者处于同义竞争阶段，在表示“迟”义的用法上也大致相同，出现了替换的趋势。魏晋南北朝时期，两者竞争最为激烈，“晚”修饰的对象有某一动作扩展到某一对象。唐宋之后，“晏”在语法上并无进一步发展，且使用频率减少，而“晚”在语法上更加完善并渐趋稳定，使用次数增加，逐渐取代了“晏”，完成了替换。

我们认为“晏”被“晚”替换主要有两个原因：其一，语体色彩的不同。“晏”的书面语色彩较重，而“晚”的口语色彩浓厚。唐宋时期，在一些佛经、话本等口语色彩浓厚、民众易接受的著作中，“晚”的使用频率远超过“晏”，且“晚”的句法功能也更丰富。而“晏”作为书面语多出现在史书等文言色彩浓厚的著作中，即便出现在话本、小说中，其用法也比较固定，没有明显的发展变化，且在明清时期的一些白话小说中已经不使用“晏”来表示“迟”义。

其二，词义的分担。词语在发展的过程中，与其意义不同但又相关联的事物也会用同一个词来表示。 “晏”在《汉语大词典》中有“晴朗”、“鲜艳、华美”、“温和、和柔”、“晚；迟”、“姓”等七个义项，每个义项的使用频率都不尽相同。而在各个时期，“晏”的基本义都不是“晚；迟”，使用较多的义项为“晴朗”、“安宁”。随着“晚；迟”义使用的减少，这一义项在使用的过程中逐渐被“晚”替代表示。