当代瑶族与壮族铜鼓文化比较探微

◎张宏程

（南丹县非物质文化遗产保护传承中心 广西壮族自治区 南丹县 547200）

一、当代背景下的南丹瑶族铜鼓文化

南丹县境内的瑶族为白裤瑶，系瑶族当中的一个分支，因男子常年穿着及膝白裤而得名。瑶族铜鼓文化以里湖瑶族乡、八圩瑶族乡为主要核心区，辐射至周边有白裤瑶散居分布的城关镇、车河镇、六寨镇、芒场镇，分布区域愈指向核心区，铜鼓文化氛围愈浓厚。

铜鼓在白裤瑶群众的心目中极具“神性”和人格化属性，每面铜鼓购买回来时都要举行专门的取名仪式（瑶语“萨欧别”），取名过后即视同家庭成员一样。迄今为止，从其自身民俗习惯出发，白裤瑶铜鼓依然只在丧葬当中使用，在葬礼开始筹备时由各方乡亲背负铜鼓至主家敲击，敲响前由鬼师手持稻穗蘸酒轻拍鼓面中心太阳纹、口中念念有词（言明使用的目的，通过鼓声将逝者顺利送入阴间），之后又在送葬环节上举行盛大的铜鼓送葬仪式，铜鼓数量越多、鼓阵越大，表明逝者生前越受人尊敬，铜鼓的数量与葬礼的隆重程度相关联。

敲打的方式也颇为特别。多个铜鼓环绕中央一个大皮鼓，跟随皮鼓鼓点敲击，需要两名鼓手躬身以半蹲姿态配合进行。首先将铜鼓吊起至膝盖位置，击鼓手一手持藤制鼓槌击打铜鼓太阳纹中心、一手持竹条拍打鼓腰打节奏，两手交替动作；接音手手持无耳木桶按节奏向鼓腔内部抽送，一般是铜鼓响第一声末送入、第二响时抽出，可形成“噔……咚……”两个具有区分性的响声（一声脆响、一声钝响），中间伴有滑音，起到丰富铜鼓音色、增加共鸣的效果。民俗活动中一般是竖立几个支架或几个木桩，在两支架或两木桩之间横架一根木杠，利用木杠的空间，粗绳绑系鼓身一侧、一对鼓耳将铜鼓吊起依次排列，为固定式打法；在展示展演中则运用类似铜锣架、带有万向轮的铜鼓架，一个鼓架搭载一面铜鼓，使用时只需将铜鼓直接钩挂上去系以固定即可，主要为方便搬运、装卸、转场等，并且能够根据展示展演需要随时变换铜鼓阵型，起到美化鼓阵效果的作用[1]。

二、当代背景下的南丹壮族铜鼓文化

南丹壮族属于桂西北红水河流域方言分区土著居民，至今仍然占据南丹人口的56%。以莫、罗姓为代表的壮族土司，曾延续近千年。然而就壮族铜鼓实体分布范围而言，仅包含了现今的吾隘镇、罗富镇、六寨镇；而铜鼓活态文化保留范围则仅主要在吾隘镇一带，区域越靠近东兰，壮族铜鼓文化氛围愈浓厚、原真性保持得越好。南丹壮族铜鼓文化音乐体系发展较为丰富：吾隘镇古兰村一带流行有并不多见的双槌击鼓法；那地、昌里村一带，又盛行以皮鼓引领铜鼓敲奏（古兰村亦流行）；独田、塘谋村一带与东兰县隔红水河相望，铜鼓文化与东兰壮族类似，采用四面不同音高铜鼓的组合打法，鼓调多样[2]。

古兰、那地、昌里三个村的铜鼓，一般在壮族蚂拐节、敬牛节等重大节庆时使用，还配合有锣鼓、锣、钹等响器敲奏；独田、塘谋一带的铜鼓在日常民俗活动中亦使用较多，如春节、蚂拐节、进新房、葬礼等，系以铜鼓为主要的响器，并发展有能够对应婚丧嫁娶等不同民俗情境的铜鼓鼓点（当地村民言及原婚俗当中亦有抬铜鼓接亲习俗，现已不多见）。其四声铜鼓打法需四面不同音高的铜鼓组合，鼓手一手持鼓槌击打鼓面太阳纹，一手持木条、石块、或指上套铁指环击打鼓腰，四鼓分顺序槌击，四人敲击节奏相同，主要采取四拍节奏，即鼓腰击打四下、鼓面击打一下。鼓点可采用“斑鸠争鸣”式、“反复离合复原”式敲奏出明快、激进、亢奋的节奏，与熟练的鼓手配合，可不限定二随一，四随三，四鼓交叉互随互离，展现轻松、愉悦的气氛；在丧葬祭祀活动则用“隐锤重叠分离”式，节奏顿挫缓慢，能衬托出沉稳、庄重、肃穆的氛围。

三、南丹瑶、壮族铜鼓文化比较

（一）分布情况不同

南丹瑶族人口4万多人，近年来，随着社会的发展，瑶族铜鼓每年以一百多面的数量增加，目前民间持有铜鼓量达960多面，在延续着家族或者“威瑶”组织（有别于“油锅组织”的社会关系）共有铜鼓（主要为传世铜鼓）的传统情况下，70%以上的家庭同时独立拥有铜鼓（大多数为新铜鼓）。壮族人口占据南丹总人口的56%，铜鼓的分布区域主要集中在六寨、罗富、吾隘3个镇内，民间铜鼓拥有量为160余面，少部分为家庭单独拥有，多数为以村民小组、家族为单位的集体拥有，后期补充的新铸造铜鼓亦多采取村民集资购买的方式添置，而后再属于集体所有。

（二）文化属性不同

瑶族铜鼓在瑶族群众心目中极为神圣，有着“神器”的地位，在葬礼中能够沟通天地、传递阴阳信息，有着各自的名字，被视同家庭当中的一员。在葬礼上使用前须进行祭鼓仪式（家庭单独使用时而进行的祭鼓仪式现已不多见），使用者为清一色男性，宗教文化意味比较浓厚。壮族铜鼓的宗教文化意味相对单薄，以娱乐趣味为主，男女均可使用。

（三）对铜鼓器型、音色的倾向不同

瑶族群众喜好购置太阳纹凹平、芒尖短凸、器型硕大、声音浑厚的“母鼓”，鼓面直径多在45cm以上，一般居于50cm-55cm之间，追求声音响亮、浑厚、悠长。一般由皮鼓进行指挥，使用竹签和鸡血藤制成鼓槌，软槌轻敲，整个场面节奏整齐划一、音效深邃悠扬。

壮族群众倾向于购置太阳纹光体突出、芒尖长短不一（以长居多）、器型中等、音高不同的“公母鼓”进行组合敲奏，鼓面直径在35cm-50cm之间不等,一般以在直径42cm-48cm之间的中型铜鼓居多，打法相对多样，有四鼓一组单槌击，有双槌击与皮鼓响器组合等打法，使用木棍卷制传送皮带或包裹布鞋底制成鼓槌，音高较高、调式多样，敲奏起来总体效果明快激进、错落有致。

（四）表现活跃程度不同

壮族铜鼓一般处于自娱自乐状态，多用于民间民俗节庆活动。瑶族铜鼓除了用于葬礼活动，三十多年来，频繁参加各类展示展演活动，屡屡亮相于各类媒体。

（五）同样十分强调整体协作

南丹瑶族、壮族铜鼓的使用、展示，均无法一个人完成，都需要多个人进行配合敲奏，敲奏者需要左右手并用、按照复杂的调式进行击打，单靠视觉捕捉动作很难学会，一旦某个敲奏环节出错、即能够使整体合奏出现不协调点，因而不仅个体敲奏技巧难度大，更考验鼓阵（队）整体合作的协调性。