善假于文，佳作自成——以荀子《劝学》为例谈高考议论文的论证方法

贵州

笔者多次参加高考作文阅卷，根据阅卷情况来看，高考作文整体质量还有待提高。其实，考生可以通过深入研讨教材课文来提升作文能力。如果考生在作文中引用了某位诗人的名句，尽管名句出自高中语文的必修课本，也能给阅卷老师留下极好的印象，增加得高分的可能性。事实上，很多高分作文表现出的文采、学识都是来源于课本。尽管如此，这类作文依然能够拿到一个很高的分数。因为教材本身就是一座丰富的宝藏，关键是考生要有一双善于发现的眼睛，才有可能找到属于自己的珍宝。譬如荀子的《劝学》一文，几乎囊括了高考议论文的所有论证方法，如果考生琢磨透了，对提高作文分数大有裨益。

一、引用论证

引用论证即引用名言、谚语、诗文等作为论据，来证明观点的一种论证方法。引用论证包括两个要素：一是要找到确切的理论论据，即“引”；二是要对理论论据加以分析，使之与主旨充分联系起来，即“证”。许多考生对于“引”是“颇费心机”的，但往往不够重视“证”，只“引”不“证”，就犯了“观点加引语”的错误，需要改正。

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君子曰：学不可以已……故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

荀子在文章开篇引用君子之言“学不可以已”，开门见山地表明自己的观点“学习是不可以停止的”，这是“引”。然后，荀子列举了“木受绳则直”“金就砺则利”“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”等事例，多角度多层次地论证了“学不可以已”的观点，这是“证”。文章有“引”有“证”，“引”“证”结合，逻辑严密，颇具说服力。

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“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”通过丰富的生活实践来铺就语文素养大厦的华盖，此第三境也。社会实践能将积累的众多知识沉淀下来，在反复的揣摩与思索中，在切实的理解与运用中，融会贯通，更上一层，受益终生。司马迁壮游九州，故能多知放佚之事，采以入笔，便为独绝佳作；唐玄奘西行万里，方获得无边智慧，诸法空相，终成一代高僧；孔仲尼东游列国，同弟子辩理，《论语》开创儒学大境；苏东坡被贬黄州，与赤壁结缘，《赤壁赋》尽显其时代风流。

——节选自满分作文《“三境”提升素养，语文浸润人生》

这篇2016年的高考满分作文，考生在段首引用南宋爱国诗人陆游《冬夜读书示子聿》一诗中的名句作为分论点，强调生活实践的重要性。随后，考生对论点进行了较为详尽的解析，并列举了“司马迁壮游九州”“唐玄奘西行万里”“孔仲尼东游列国”“苏东坡被贬黄州”四个事例，进一步论证了“通过丰富的生活实践来铺就语文素养大厦的华盖”这一观点。但是美中不足的是，在列举四个事例之后，文章就戛然而止了，显得有些突兀，也不够严谨。考生最好再用几句高度概括的文字进行简明扼要的分析，既能升华文章主旨，又能使文章首尾呼应，如此严密自如的行文，自然更容易获得阅卷者认可。

二、比喻论证

比喻论证即用打比方来论证论点的一种方法。比喻论证能化抽象为具体、化晦涩为晓畅、化枯燥为生动。在高考议论文的写作中，设喻可以使论点更风趣、更生动、更容易被接受。但是考生在运用比喻论证时需要注意两点：一是用来作为喻体的事物，应该是大家所熟悉的、具体的，这样才能既通俗又生动地说明另一个事物；二是比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证的事物的特点。

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当我们不再用审视的眼光紧盯历史时，就会惊奇地看到：那一霎，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血似乎化作了一条华贵美丽的豹尾，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震彻天地的绝响。是的，嵇康并没有凤头般闪亮的初始，也没有猪肚般厚重的过程，但是他却用音乐、骨骼、品性，写下了当权者的懦弱，写下了读书人的自尊，写下了自己光辉人生的最后旅程。于是，历史由此留下了中国知识分子最为骄傲也最有个性的篇章——魏晋风度。

——节选自满分作文《暗夜的绝响》

该年江苏高考作文是以“凤头、猪肚、豹尾”为话题，引申到做人，意味着人生的开始要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力。文段以嵇康为例，强调了他的人生虽没有闪亮的初始，也没有厚重的过程，“但他却用音乐、骨骼、品行，写下了当权者的懦弱，写下了读书人的自尊，写下了自己光辉人生的最后旅程”。这里，考生摒弃了嵇康并非凤头与猪肚的初始与过程，只将他悲壮的终点“喷涌的鲜血”比喻为“华贵美丽的豹尾”，并且“鞭打在一个腐朽王朝的脊背上”，“留下了震彻天地的绝响”。因为运用了比喻论证，整个文段显得文采斐然、唯美动人。

三、归纳论证

归纳论证是一种由个别到一般的论证方法，分析个别的事例或分论点，然后归纳出它们共有的特性，从而得出一个一般性的结论。归纳论证的结构形式一般为先列举事例，然后归纳共性，最后揭示实质。当然，写作时可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。如果列举的多个事例构成排比，则可以增强文章语势。

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吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

荀子先通过“终日思”与“须臾学”、“跂而望”与“登高博见”两组事例的正反对比，凸显“善假于物”的重要性，即学习的重要性；接着又以“登高而招则见者远”“顺风而呼则闻者彰”“假舆马者致千里”“假舟楫者绝江河”四个事例，从正面雄辩地论证了“善假于物”的重要性。至此，荀子也就水到渠成地归纳出了自己的结论：“君子生非异也，善假于物也。”

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纵览古今，凡是在文字上有所造诣者，都有自己独特的文字特色。文笔犀利，针砭时弊，讽刺讽刺，讽的是溜须拍马的小人，刺的是腐朽落后的社会，这是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅；语言平实，流露坦诚，游记游记，游的是黄沙漫天的撒哈拉，记的是异国生活的艰辛与幸福，这是“走遍万水千山，等待雨季到来”的三毛。一个是以笔做匕首，专刺旧社会的革命斗士，一个是拿笔当织针，于新时期织就新生活的勇敢女性。他们的成功在于敢于在身处的环境中大声喊“不”，做出个性化的选择，并为之奋斗。总而言之，因为独一无二，因为真实，他们守住心灵，守住自我，当然也守得云开见月明。

——节选自满分作文《守住自我》

文段句式整齐，文采斐然，足见考生文字功底颇为深厚。整个文段是严谨的“总—分—总”结构，考生先从“文字方面守住自我”切入，提出了“凡是在文字上有所造诣者，都有自己独特的文字特色”的观点，然后以鲁迅的“文笔犀利，针砭时弊”与三毛的“语言平实，流露坦诚”为事例，得出两人的共同点是“敢于在身处的环境中大声喊‘不’，做出个性化的选择，并为之奋斗”，最后收束文段，总结出他们成功的共性都是“守住心灵，守住自我”，并回扣主旨，使整个文段严丝合缝，一气呵成。

四、类比论证

类比论证即类推、比较论证的意思，具体是通过对甲事物的分析，类推到与其属性相同的乙事物，然后从两者的比较中，得到某种启示，从而说明某个道理。在具体的写作中，类比引申的材料一般是寓言、童话、典故、神话故事、自然现象和社会幽默小品等。类比论证的好处在于材料本身的生动有趣和富有哲理性，能使文章观点鲜明深刻。

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积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

荀子运用“积土成山，风雨兴焉”“积水成渊，蛟龙生焉”两个事例，论证了“积累的重要性”，或者说“不断学习的重要性”，这是从“物事”的角度进行举例。事实上，所有的写作都不可能为写物而写物，写物的最终目的还是为了写人。然后荀子顺水推舟，通过类比得出了“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的结论，即圣人也是不断学习而成的。正如其《性恶》篇中所说“积善而不息”“涂之人可以为禹”。

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燕子对鸣，才能微雨双归；鸳鸯互啼，才能相对浴衣；母牛长哞，才能母子相依。而苍狼厉嗥，才能唤来群狼共御敌；雄鹰尖唳，才能威慑敌胆，所猎无失。如果你在人群里失去共同语言，无可奈何地沉默，那你就是可怜的“落花人独立”。沟通需要语言，语言是沟通的加速度。

——节选自满分作文《语言——沟通的加速度》

考生抓住“燕子对鸣”“鸳鸯互啼”“母牛长哞”“苍狼厉嗥”“雄鹰尖唳”五个事例，通过这些丰富的“物事”现象背后的相似性，由物及人，自然引出了自己的观点：“沟通需要语言，语言是沟通的加速度。”整个文段既有正反的对比，又有高度对称的排比句式，给人以排山倒海的雄辩气势，极易吸引阅卷者，获取高分。

五、假设论证

假设论证是通过对假设条件下可能产生的结果的推测，来证明论点正确的一种论证方法。在高考作文写作中，假设论证是写作的“救命稻草”，如果考生遇到瓶颈而无法继续行文，不妨使用假设论证救场，这会使考生获得“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意外惊喜。

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故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

荀子从反面假设设例，如果“不积跬步”，就“无以至千里”；如果“不积小流”，就“无以成江海”，在前文正面论证的基础上，继续从反面论证“不断积累的重要性”。事实上，凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，不断自我完善的。就如俗语所言：泰山不辞细壤，故能成其高；大海容纳百川，故能成其大。

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其实，历史已不止一次向人们敲响了警钟，假如当初蔡桓公听从扁鹊之言，他又何至于病入膏肓而一命呜呼呢?假如当初马谡采纳了王平的建议，他又怎能遗恨街亭而伏诛于武侯麾下?话又说回来，如果当初秦孝公不听取商鞅之谏而变法，何以能称雄于六国?如果我们共产党人不听取李鼎铭先生的意见而精兵简政，又何以能变成贵州的“小老虎”而吃掉庞然大物的“东洋驴”呢?综上所论，不难看出：善纳人言者，昌；不纳人言者，亡!

——节选自优秀作文《善纳人言》

文段采用假设论证的方式，列举了“蔡桓公”“马谡”两个反面事例及“秦孝公”“共产党人”两个正面事例，形成对比，谁对谁错，一目了然，有力地论证了“善纳人言者，昌；不纳人言者，亡”的道理。此外，这个语段最突出的特点，就是将举例与说理有机地融合为一体。一句一例，再加之反问句的贯串，使文章层次清晰，内容紧凑，而且气势充沛，语言雄辩，读之有力，听之雄壮，极具震撼力。

六、对比论证

对比论证是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，达到否定错误观点、树立正确论点的目的。用正面的材料或观点同反面的材料或观点进行对比，作者肯定与否定的态度，就能得到直露显豁的表现，具有很强的说服力，能给阅卷者以鲜明的印象，为获得高分打下基础。

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骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

荀子先以“骐骥一跃，不能十步”与“驽马十驾，功在不舍”进行对比，再以“锲而舍之，朽木不折”与“锲而不舍，金石可镂”进行对比，从而凸显了“不舍”的重大意义。然后，荀子又以“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，能够“上食埃土，下饮黄泉”与“蟹六跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”进行对比，说明学习必须专心致志，不能粗心浮气。至此，通过一系列强有力的对比，荀子强化了“持之以恒”“用心专一”的观点。

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德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战争的善后问题，还有那德国总理在犹太纪念馆前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了对灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！可见理性的纪念才是正确的纪念，理性的纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前的那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。逝者已矣，大和民族的纪念却是这般：美化侵略罪行，更有首相一年一度的“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然受到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更伟大！”

——节选自满分作文《让纪念闪耀理性光芒》

对比是一面照妖镜，考生将德国人与日本人进行对比，谁优谁劣，一目了然：德国人，特别是德国总理的纪念，是纪念“60年前的那幕惨剧”，从而“完成了对灵魂的自我救赎”，这是在理性的正确的引导下的纪念，因而深受世界人民的尊敬，属于正面事例；日本大和民族的纪念，却是在美化60年前的侵略罪行，是偏离理性范畴的纪念，因而遭到各国人民的谴责，属于反面事例。通过对比，德国人的理性与日本人的非理性就一览无余地展现在读者眼前，于是考生的论点“跪着的德国人比站着的日本人更伟大”就有了依托与支撑。

现实生活中，总是有很多考生临场慨叹：书到用时方恨少。笔者认为不是考生读书太少，而是在高考的重压之下放大了自身的困难，“已畏浮云遮望眼”。实事求是地讲，读书不在多，关键在精，想要游刃有余地应对高考作文，考生需要沉下心来研读透彻高中语文必修教材。我们总是喜欢舍近求远，一厢情愿地去追求诗和远方，没想到最真实的生活，却是眼前的苟且。请各位考生重拾从前弃之如敝屣的课本，仔细揣摩研读，在考场上，你也许会收获“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的惊喜。