遗山诗歌的“金亡”书写

山东 路元敦

作为金元之际的文坛巨擘、“一代宗匠”，元好问在诗歌创作方面取得了巨大的成就。而在现存近一千四百首诗歌中，其纪乱之作，无论从思想价值还是从艺术成就来说，都被公认为水平最高。在这些“纪乱诗”中，有一部分直接以哀叹“金亡”为题材的诗作，成为当时及后世文坛有关“金亡”书写的最强音。本文尝试对遗山的这些诗作展开探讨，通过对它们的解读、分析，以期展示遗山复杂、真实的心曲，把握他多方面的情感态度，并归纳、总结其“金亡”书写的规律与特点。这对深化遗山心态研究和“纪乱诗”研究，应该都有裨益。

金亡前夕：败亡过程的记录与灭亡原因的反思

金亡前夕，元好问在汴京、在拘管之地山东聊城均写有一些以“金亡”为题材的诗作，这些作品在记录故国败亡过程的同时，对故国何以会逐步走向灭亡展开了反思。

蒙古军对金都城汴京的最后一次围攻始于金天兴元年（1232）三月，至本年底，已有十个月。迫于蒙军的长时间围攻，金哀宗于天兴元年（1232）十二月弃汴京出逃。这是金朝皇帝的一项重要决策，对当时局势产生了多方面影响。遗山作为留守的臣子，时在围城之中，他目睹了事态的恶性发展，意识到金源已无法避免覆灭的命运，就自己的所见、所闻、所感，以无限悲苦的心情写下《壬辰十二月车驾东狩后即事五首》。狄宝心先生将这组诗的写作时间定为天兴二年（1233）初，本文从之。

在这一组诗中，遗山记录了被困汴京的惨状——“郁郁围城度两年，愁肠饥火日相煎”“白骨又多兵死鬼”（其三）、“万里荆襄入战尘，汴州门外即荆榛”（其四）。诗人关注着出奔的金哀宗，他以诗句“又说台城堕纸鸢”（其一），指出哀宗困守归德的艰难处境。诗人对哀宗还抱有很大的期望，在第四首中，他两次表达此意：“蛟龙岂是池中物”，指出哀宗虽然暂时失利，为蒙古所屈，但终究会发愤图强，恢复故国；“沧海横流要此身”，指出在战乱导致的社会大动荡时期，要靠自身补救，这是诗人说给自己的，亦是针对哀宗而言的。在第二首中，诗人希望出现像包胥那样的救国者（“包胥无泪哭秦廷”），甚至期盼太行山一带的义军能派兵直捣蒙军后方为汴京解围（“并州豪杰知谁在，莫拟分军下井陉”）。

天兴二年四月癸巳（十九日），已经投降蒙古的叛将崔立“以梁王从恪、荆王守纯及诸宗室男女五百余人至青城，皆及于难。甲午，两宫北迁”。汴京失守，宗室被杀，两宫北迁，金王朝即将走到尽头。在金宗室后妃被迁出内宫后，元好问得有机会入览宫中，目睹了故国的败亡之迹，感慨尤深，写下《俳体雪香亭杂咏十五首》《杂著四首》等诗作。

《俳体雪香亭杂咏十五首》主要通过今昔对比，抒发兴亡之感。其六云：“诗仙诗鬼不谩欺，时事先教梦里知。禁苑又经人物散，荒凉台榭水流迟。”诗后自注：“十年前，商帅国器方城梦中得后二句，为言如此。”诗言汴京沦陷，金宗室后妃被迁出内宫后，禁苑的荒凉萧条景象。其七所写“金缕歌词金曲卮，百年人事鬓成丝”，亦是此意。其十四云：“万户千门尽有名，眼中历历记经行。赋家正有芜城笔，一段伤心画不成。”后两句借助两个典故，表达了诗人面对世事巨变，内心充满的痛苦与悲伤之情。

遗山不忘对哀宗的挂念，在组诗的第三首，他写道：“若为长得熙春在，时上高层望宋州。”宋州即哀宗所在的归德。对于两宫北迁事，遗山更是多有感慨，于多处致意，如其九云：“琵琶心中曲中论，曾笑明妃负汉恩。明日天山山下路，不须回首望都门。”其十一云：“罗绮深宫二十年，更持桃李向谁妍。人生只合梁园死，金水河头好墓田。”对她们的不幸遭遇寄寓深切同情。《杂著四首》其三亦是专门针对两宫北迁事而生发感慨。

作为亡金故官，元好问于天兴二年四月二十九日被蒙军羁系至青城，然后押解出汴京，前往山东聊城。在押解出京的当天，遗山写下《癸巳四月二十九日出京》。这首诗除表达沧桑巨变之感外，特别引人注意的是，诗人对金亡的原因进行了反思。“塞外初捐宴赐金，当时南牧已骎骎”，指出当金朝按例每五年宴赐一次北方守备将帅（自章宗明昌二年起）时，蒙古人已有向南侵略扩张之意。接下来的第三句“只知灞上真儿戏”紧承首句而来，指出金朝的守边将帅无能，军队武备松弛，不堪一击。第四句“谁谓神州遂陆沉”紧承次句而来，指出金朝覆灭的结果。此处，遗山指出金亡的两点原因：一是蒙古很早即有攻金之打算，并为之做准备；二是被金朝廷宠坏了的金守边将帅无能，军队武备松弛，不堪一击。遗山所言是颇有道理的。

遗山时刻关注着时局的发展、哀宗的动向。在北渡黄河，至拘管地聊城后，他写下《淮右》一诗，“淮右城池几处存，宋州新事不堪论”，诗人显然对哀宗在归德的遭遇是了解的。据《金史》记载，天兴二年正月，哀宗进入归德，二月，元帅官奴率忠孝军兵变，杀尚书左丞等官员三百人，囚禁哀宗于照碧堂，独揽大权。六月，哀宗诛杀官奴及其党羽，自归德迁往蔡州。“不堪论”包含了诗人多少无奈与感伤！“辅车谩欲通吴会”，叙写哀宗到达蔡州后，曾遣使向南宋借粮，但南宋不许。金遣使向南宋借粮事发生在八月，故可证该诗写于八月或之后不久。在这一史事的叙述中，我们能体会到遗山对南宋朝廷的不解与不满。

进入十二月，遗山先后创作了《十二月六日二首》《癸巳除夜》等三首诗，进一步揭示与反思金朝灭亡的原因。在《十二月六日二首》（其一）中，他开篇即写“伥鬼跳梁久，群雄结构牢”，把矛头直指南宋朝廷，以“伥鬼跳梁”比喻南宋为虎作伥，与蒙古联合围攻哀宗所在的蔡州。“白骨丁男尽，黄金甲第高”，写战争带来的后果，亦是使用对比手法，写出战争给下层百姓带来的深重灾难，要远远超出对豪门贵族之冲击。“阊门隔九虎，休续楚臣骚”，说明为朝廷建言献策，是极为困难的，既然如此，也就无须像屈原那样写诗伤怀了。此四句既表达了遗山对下层百姓的深切同情，又对金末豪族骄奢淫逸、权贵当道的政治现实做了有力批评，这也正是诗人对金朝灭亡所做的反思。

在第二首中，诗人用“龙移失鱼鳖，日食斗麒麟”两句进一步反思金亡。“龙移”句，化用自韩愈《龙移》诗，比喻皇帝出逃，丢下臣民。“日食”句，典出《淮南子》，比喻蒙金战争的惨烈。此二句指出哀宗在国家危亡时刻，为了个人安危，一再弃城出逃，丢下臣民，使得国家、苍生遭受了创痛巨变。诗人把批评的矛头指向了最高统治者，对哀宗的出逃表示了谴责。

《癸巳除夜》的首二句“鼎定周元重，薪安汉已然”，亦是遗山对金源何以走向灭亡的反思。前句，诗人借昔日周王朝定都的慎重，而指责金朝将都城由中都南迁汴京，未做慎重考虑。由此可见，他对当年金宣宗南迁汴京持有不同意见。后句运用贾谊《上疏陈政事》中的语典，喻指金朝南迁汴京后，仍然苟且偷安，不思进取。此一情况，亦如刘祁《归潜志》所载：“南渡之后，为宰执者往往无恢复之谋，上下同风，止以苟安目前为乐。凡有人言当改革，则必以生事抑之。……因循苟且，竟至亡国。”对于金末的弊政，元好问、刘祁有着一致的看法。

亡国后至羁管生活的结束：对故国故君的怀念与痛悼

金亡后至羁管生活的即将结束（1234 年正月至1237 年秋），这段时间，遗山所写有关“金亡”题材的诗作数量并不多。这些诗作所写内容，主要包括对故国故君的眷恋、怀念与痛悼，对自己在金亡前后遭遇的记录，以及对金亡原因的揭示等。

在金亡后不久，遗山对故国还抱有一丝幻想。他在《送仲希兼简大方》中这样写道：“棋中败局从谁覆，镜里衰容只自羞。”此时，诗人还希望故国能有翻覆的一天。但是到了《甲午除夜》诗，我们能明确感受到遗山对故国灭亡已彻底绝望了。为能充分把握诗人的心态与情感，我们拟对该诗展开较为详细的解读。

暗中人事忽推迁，坐守寒灰望复燃。

已恨太官余曲饼，争教汉水入胶船。

神功圣德三千牍，大定明昌五十年。

甲子两周今日尽，空将衰泪洒吴天。

由诗题可知，该诗写于甲午年（1234）的除夕夜，此时距离金朝灭亡已有近一年的时间。诗人借叙史以抒情，表达了对故国的无限眷恋与悲悼。

首句意谓天旋地转，世事推迁，金源突然就亡国了，饱含凄苦之味，情绪低抑，感伤无尽。次句用“死灰复燃”之典，表明遗山对金朝还抱着一丝幻想——国虽亡，但仍有复兴的可能。此二句中的“暗中”“坐守”，切合当时遗山被拘管的处境，身不由己，无能为力，只有“望”而已。

第三句中的“太官余曲饼”，化用《晋书·孝愍帝纪》“京师饥甚……太仓有曲数十饼，曲允屑为粥以供帝”之记载，指出金朝被蒙军围困期间，出现了粮食断绝的情况，哀宗遭受了苦难。第四句中的“汉水胶船”典，语出《史记·周本纪》篇张守节的《正义》：“昭王德衰，南征，济于汉，船人恶之，以胶船进王，王御船至中流，胶液船解，王及蔡公俱没于水中而崩。”该句反用典故之意，表达了遗山对哀宗的死亡寄寓无比遗恨的心情。

诗人在两个典故之间，巧妙地使用虚词“已恨”“争教”进行连缀，并形成递进，诗意极为畅达流利。同时，遗山反复表明对哀宗的一片赤诚之心，一层深似一层，痛切之感，溢于言表。

第五、六句宕开一笔，回忆了金朝开国初的丰功伟绩和中期的繁荣昌盛。第五句歌颂开国皇帝完颜阿骨打，皇帝圣德神功，臣下效忠用命，奏牍连连，政务繁忙。第六句盛赞金世宗、章宗的文治武功，在他们的统治下，金王朝达到了全盛时期。此二句，诗人对过去的生机与繁荣，表现出深深的留恋与怀念；对来之不易的全盛毁于一旦，字里行间又充满着无限的痛惜与悲悼。

最后两句思绪顿束，回归眼前，总括全诗，传达出诗人极度哀痛绝望的情感。“甲子两周今日尽”一句明确点题，并与首联相照应。“甲子两周”为一百二十年。金朝自太祖收国元年（1115）至哀宗天兴三年（1234）蔡州陷落，恰好为一百二十年。“尽”既是国家之尽，又是一年之尽，词意双关。尾句中的“吴天”，指代哀宗的死难地蔡州。在一年将尽之时，诗人怀念哀宗的死难与故国的灭亡，倍感神伤，只有将凄苦的老泪洒向南方的天空。“空将”二字，透露出诗人眼见寒灰已不可复燃，内心所充满的无限惆怅与绝望之情。

该诗抒发了遗山极度的哀伤与绝望，是一首典型的亡国之音。第五、六句回忆金朝的鼎盛时期，放在这亡国之音中，更显得感慨深沉，从而使“结语倍觉沈著”。

遗山自蒙古太宗七年乙未（1235）三月前迁往冠氏（今山东冠县），本年冬，在蒙古冠氏帅赵天锡的资助下，建成新居。新居落成，他写下《学东坡移居八首》。在第四首中，遗山回忆了自壬辰（1232）汴京被围以来自己的经历，“壬辰困重围，金粟论升勺。明年出青城，瞑目就束缚。毫厘脱鬼手，攘臂留空橐。聊城千里外，狼狈何所托”。在记录自身遭遇的同时，也反映着世事的变化，正如诗人自谓“百年世事兼身事”。

在第六首中，诗人写道：“国史经丧乱，天幸有所归。但恨后十年，时事无人知。”他意识到国亡无人作史，历史将会湮没无闻，他对写史表现出强烈的担当意识。接下来，诗人指出国家兴亡的缘由——“废兴属之天，事岂尽乖违”，对故国何以会走向灭亡，遗山感到自己无力回答了，也不想再去探究了，他把原因归之于上天的安排。相对于之前多首诗作对金亡原因的揭示，此处当然是笼而统之的说法，并且是不能让人信服的，但它却真实地反映了遗山面对故国灭亡时，其内心的无奈与悲凉。

晚年奔波时期：纪行诗中复杂的内心情感之展现

蒙古太宗九年(1237)秋，元好问即将解除在山东的羁管，此时，他曾因安置迁家事宜返乡一次。次年春夏之际，他解除了在山东的羁管，彻底恢复了自由身。遍检遗山诗集，我们发现，自1237 年秋天以后，诗人以“金亡”为题材的诗作，多出现在他的纪行诗中。遗山行迹所至，有感于某地发生的往事，写下一首首反映其心路历程的诗作。这些诗作是诗人复杂内心情感的展现，除表达对故国、故君的眷恋、怀念与哀悼外，有的诗还表达了对故国统治者的不满与批评，有的诗还对蒙军的暴行进行了揭露与批判，有的诗还表达了自己志不得伸的怨愤，等等。总之，与此前的同类诗做相比，所抒之情更广、更深了。兹举数首。

1237 年秋，遗山只身返乡途经卫州（今河南封丘北），有感于当年卫州兵败事，写下《卫州感事二首》，其中第一首抒发亡国之痛。该诗将卫州战败说成是“神龙失水”，并将战败的责任归于官奴、白撒等人，对哀宗则除了无限哀悯之外，亦寄寓了诸多感慨。金朝昔日的繁华已不再，国家也已经灭亡，而诗人还在望“帝乡”，此“望”也仅是“空望”而已，诗中弥漫着一种浓重的惆怅之情。

该诗在内容上既有对卫州兵败事的叙写，又有触事兴慨，怀古伤今，从中不难体会诗人对故国、故君所怀有的深厚感情。

蒙古乃马真后二年（1243）秋，遗山应耶律楚材之子耶律铸的招请北游燕京。秋末，他离开燕京，路经卢沟桥时，写下《出都二首》。燕京是金中都，自1153 年海陵王迁都于此，至1214 年宣宗移都南京开封，六十余年间，它作为金朝政治中心屡加扩建，规模壮观。而经过多年战争的摧残，遗山到来的这年，已今非昔比。

第一首中的“汉宫曾动伯鸾歌”“但见觚棱上金爵，岂知荆棘卧铜驼。神仙不到秋风客，富贵空悲春梦婆”等五句，全部使用典故，诗人将矛头指向金朝的最高统治者，批评、讽刺他们一味追求豪奢，追求富贵与享乐，最终导致国家败亡。这是遗山在故国灭亡近十年后的痛定思痛，是爱之深、恨之切的表现。末二句“行过卢沟重回首，凤城平日五云多”，流露出浓重的伤悼之情。第二首主要抒发亡国之悲、沧桑之感，首联“历历兴亡败局棋，登临疑梦复疑非”，诗人迷离、疑惑的感情，正表现了他对故国的忠贞与怀念；“沧海忽惊龙穴露，广寒犹想凤笙归”两句，则寄托了诗人对哀宗的怀念。

蒙古乃马真后三年（1244）秋，遗山往河南迁母妻旅殡，路经洛阳时，写下《洛阳》一诗。洛阳是金朝当年的军事要地，诗人于亡国后，再次来到此地，无限感伤，诗中表达了一种深沉的黍离之悲。

该诗有两点值得注意：第一，“城头大匠论蒸土”句，借用十六国时期赫连勃勃营建都城，其手下蒸土筑城的典故，指出金朝劳民伤财，修城戍守，也终不能抵挡蒙古铁骑的进攻，其中隐含着遗山对金朝统治者只顾坚固城防，而忽略人心之做法的批评。第二，“地底中郎待摸金”句，典出陈琳《为袁绍檄豫州》：“（曹）操又特置发丘中郎将、摸金校尉，所遇隳突，无骸不露。”苏轼《有言郡东北荆山下可以沟畎积水……游圣女山，山有石室……二子有诗，次其韵二首》（其二）有“奈有中郎解摸金”句，误以校尉为中郎，遗山沿袭其误。该句借用此典，揭露蒙军攻破洛阳城后，肆意搜括财物以至掘墓暴尸的恶行。

另外，遗山还在一些词作中，抒发了沧桑之感、身世之悲，以及对故国灭亡的沉痛心情。如《人月圆》（玄都观里桃千树）、《浣溪沙》（日射云间五色芝）、《木兰花慢》（拥都门冠盖）等都是这方面的代表作。这些词作写得比较隐曲，多使用典故，表达盛衰兴亡之感，对故国灭亡的哀痛，以及自己志不得伸的怨愤等。限于篇幅，不再展开具体分析。

结 语

其次，元好问有关“金亡”的诗作，表现出阶段性变化的特点。大体而言，在金亡前夕，诗人多叙写金朝走向败亡的经过，记录他牵挂金哀宗、对故国故君仍抱有较大期望的心路历程。他在多首诗中着力反思、揭示了金朝灭亡的原因，所论涉及多个具体的方面，中肯而切当，这是此期极有特色的地方。金亡后至羁管生活的即将结束（1234 年正月至1237 年秋），这一时期，诗人主要书写他对故国故君的眷恋、怀念与痛悼，回忆自己在金亡前后的遭遇，并用“废兴属之天，事岂尽乖违”这样笼统的说法解释金亡的原因。此期的心态与前期相比发生了一些变化，其主要表现是，他在诗中所表达的对故国故君的眷恋、怀念与痛悼之情，达至最高峰，《甲午除夜》就是一首这方面的代表作。而该诗正是遗山“纪乱诗”中最优秀的作品之一。遗山逐步恢复自由身以后，自1237 年秋天开始，他的以“金亡”为题材的诗作，多出现在其纪行诗中。他行迹所至，有感于某地的故人故物、曾经发生的往事，写下了一首首反映其真实心曲的诗作。这些诗作数量较多，质量颇高，充分展现了他复杂的内心世界。

再次，无论是在诗歌的创作，还是在词的创作上，元好问都常常借用典故以叙事、抒情。这应该是遗山文学创作的一大特点。但相对于诗歌而言，遗山词中抒发的国亡之悲、沧桑之感、志不得伸等情感，更为隐曲，更不易索解。

①郝经：《遗山先生墓铭》，《郝文忠公陵川文集》，秦雪清点校，山西人民出版社2006 年版，第478 页。

②元好问著：狄宝心校注：《元好问诗编年校注》，中华书局2011 年版，第629 页。本文所引遗山诗，皆以此版本为据，以下不再出注。

③脱脱等：《金史》卷18《哀宗本纪下》，中华书局1975 年版，第398 页。

④刘祁撰：《归潜志》卷7，崔文印点校，中华书局1983 年版，第70 页。

⑤房玄龄等：《晋书》卷5《孝愍帝纪》，中华书局1974 年版，第130 页。

⑥司马迁撰：《史记》卷4《周本纪》，裴骃集解，司马贞索隐，张守节正义，中华书局1959 年版，第135 页。

⑦高步瀛选注：《唐宋诗举要》，上海古籍出版社1978 年新1 版，第703 页。

⑧严可均辑：《全上古三代秦汉三国六朝文》之《全后汉文》卷92，商务印书馆1999 年版，第929 页。

⑨张志烈等校注：《苏轼全集校注》（诗集三），河北人民出版社2010 年版，第1596 页。

⑩缪钺：《元遗山年谱汇纂》，《缪钺全集》（第1 卷下），河北教育出版社2004 年版，第643 页。