散文要突出叙述者的个人色彩

王彬

1.  突出叙述者的个人色彩

与小说创作不同，散文在创作中往往要突出叙述者的个人色彩。在散文中叙述者与作者是统一的，叙述者就是作者，作者就是叙述者。而在小说中，作者与叙述者是分离的，叙述者是作者创造的第一个人物。

在小说中，二十世纪以后的叙述者一般采取隐蔽姿态，与此相反，散文则要凸显叙述者（作者）的个人色彩。鲁迅的小说《明天》结尾写道：“单四嫂子早睡着了，老拱们也走了，咸亨也关上门了。这时的鲁镇，便完全落在寂静里。只有那暗夜想变成明天，却仍在这寂静里奔波;另有几条狗，也躲在暗地里呜呜地叫。” 叙述者不露声色，在小说中不做过多议论。二十世纪六十年代，杨朔撰写了一篇以访日为题的《樱花雨》，文末是这样的：“我倒不急着出谷，索性站在窗前，望着对山乍开的樱花。风雨能摧残樱花，但是冲风冒雨，樱花不是也能舒开笑脸么？赶明儿，风雨消歇，那霜雪似的花儿该开得多么美，多么盛啊。如果樱花可以象征日本人民，这风雨中开放的樱花，才真正是日本人民的象征。”这就是被新潮散文家鄙薄以为不足道的所谓的“卒章显志”，而这一点恰恰是散文与小说的区别之一。当然，所谓的“志”并非要一定在文末出现不可。

在现代小说中，出于叙述者的议论，甚至出于小说中人物的议论均不占主导地位，原因是议论过多的小说，往往会打破虚构的真实感，不被读者认可。但是在散文中，出于叙述者的议论却是被读者认可的，认为这是真实的依据，而缺乏作者情感与议论的散文反而不被看好。这是散文与小说的重要区别。

简括而言，散文中的叙述者往往突出个人体验，突出在场的亲历性与过程的直觉、感觉、认知与思索。其原因是，小说的动力主要源于情节和人物，而散文的动力主要来自叙述者，通过叙述者的语感、修辞、思维、文化、人品、学养，以及切身阅历等等方式表现出来。

2.  散文是以叙述语为主体的文体

小說是语言的艺术，散文也是语言的艺术。小说包括叙述语与转述语，同样散文也包括叙述语与转述语。所谓叙述语是指出于叙述者的话语，包括概述与描绘等形式，转述语通俗而言就是小说中人物的对话。比如，他笑着问我：“你暑假准备去什么地方旅游？”我说：“还没有考虑好。”他听了用诧异的眼光看着我，又笑了起来。他和我之间的对话属于转述语，其余的均属于叙述语。

鲁迅在小说《阿Q正传》中描写阿Q对吴妈的单相思基本是二人对话，出于叙述者描写的人物动作基本被转述语淹没了。同样是鲁迅，他的散文《无常》，则转述语稀少，基本是叙述语。

从某种角度说，小说接近戏剧，或者说是对戏剧的模拟。戏剧中的场景说明相当叙述者的介绍文字，人物对话相当小说中的转述语。就话语的样式而言，小说是“叙述语 + 转述语”的文体，但是转述语为主;散文也是“叙述语 + 转述语”的文体，但是以叙述语为主，人物之间的对话往往要被改造，或者说是转化为叙述语表达出来，即：散文是作者的自述，而小说不是，这是散文与小说的根本区别。

3.  叙述者是推动文本变异的主要因素

任何一种文学样式都离不开内部的动力。这个动力我们称为“动力元”。动力元是推动故事变异的因素。

具体而言，动力元是一个因果链，有因必有果。因，是悬念，是故事的起因;果，是结局，是悬念的完结。从悬念到结局的过程便是情节，悬念与结局则构成情节的两端。因，可以来自叙述者，也可以来自人物，甚至可以来自文本中的句子、词组与单词。来自叙述者的是叙述者动力元，来自人物的是人物动力元。围绕动力元，还可以衍生出次动力元、辅助动力元与非动力元。次动力元，即非主要的动力元;辅助动力元，即修饰动力元与次动力元行动的动力元;非动力元，即静止的动力元。

一般而言小说与戏剧动力元的主体是人物，通过人物推动情节变异，而散文动力元的主体是叙述者，通过叙述者推动故事发展，鲁迅《我的第一个师父》（1934）通过叙述者“我”推进故事的进展。这篇散文总计17段。只有第14段的末尾与第15段牵涉人物动力元，其余皆是叙述者动力元，在文章的末尾通过三师兄的狮吼，使得我顿然醒悟，在结尾处又回到叙述者“我”的叙述从而推动文本发展。

总之，将散文与小说进行对比，或者说，以小说为参照物，在对比中探索散文的文体特征，其特征自然容易凸显。当然，散文是应该不断发展的，然而在发展中哪些是底线，哪些可以跨界学习，则是一个应该认真思索的问题。当下有些散文作家声称向小说学习，把散文写成小说模样，这样做有什么必要？散文毕竟有自己的文体特征，何必抛弃自己的文体而邯郸学步！

（作者：鲁迅文学院研究员）