目的论视野中的文化负载词的翻译研究

杜园

摘要：文化负载词是《元曲三百首》翻译的重要问题。以目的论为指导，从目的论的目的、连贯和忠实这三大原则出发，以许渊冲的《元曲三百首》英译本为例，研究英译本，有助于对诗歌中文化负载词的翻译。

关键词：目的论 文化负载词 《元曲三百首》 翻译

中图分类号：H315.9 I046  文献标识码：A  文章编号：1009-5349（2019）16-0091-02

元曲英译有助于译语听众充分了解诗词文化内涵。《元曲三百首》是许渊冲先生的经典译作之一。从阐述翻译目的论和文化负载词两方面出发，对《元曲三百首》英译本中的文化负载词进行案例分析，探讨目的论三原则与文化负载词之间的切合点与可行性。

一、目的论

目的论是功能学派中最有代表性的观点。克里斯蒂安·诺德（Christiane Nord）指出，翻译不是语言转换活动，而是译者在翻译过程中对文本所要传达的信息的准确把握。换言之，翻译要做到原文和译本的契合。一方面能够准确无误地传达原文的表意，一方面也要考虑读者的感受。（Jabir，2006）“目的”和“功能”这两方面就不同的接收者而言，文本类型一样也可能存在传递出不同的信息。

二、文化负载词

文化负载词翻译主要体现在一个译本的语言运用上，鉴于考虑到原语和译入语在翻译过程中差异，要考虑多种综合因素，才能更好地地实现“目的”。译本中文化负载词的使用会导致源语和译入语之间出现偏差。（Peter Newmark，1998）因此，只有对文化负载词进行准确、恰当的翻译，才能更好地实现不同民族、不同语言使用者之间文化沟通与交流。其中，“文化负载词指在特定文化范围内的词，并且是民族文化在语言词汇层面上的展现”（胡文仲，1999），他的这一提法划分了文化负载词和一般词汇的界限。至此，有学者也提到文化负载词同样也可体现民族文化内涵，其方式为语言词汇（廖七一，2000）。因此，文化负载词在文化传承与交流的作用上，有着功不可没的重要地位。

三、目的论三原则在《元曲三百首》英译本中的体现

1.目的原则

目的论原则中，目的原则才是词理论的核心要点，旨在译者能顺应翻译发起人给定的翻译目的，从而实现跨语言、跨文化转换过程。《元曲三百首》中文化负载词英译中多采用异化和直译的翻译方法。

例如：

原文：重岗已隔红尘断，村落更年丰。

译文：Hill on hill keeps apart the vanity fair.

“红尘”一词本是佛家对人生的称谓，这里是指纷扰不止的外部世界，译者巧妙地将其译为“vanity fair”，就很好的利用了目的原则。

例如：

原文：玄都观里桃千树，花落水空流。

译文：In Royal Temple there are thousands of peach trees.

“玄都”一词在当时的文化背景之下，是刘禹锡当时由朗州贬所召回实为京城之中的赏花之地。“Royal temple”一词较为恰当地传达了当时此地名所蕴含的文化信息。

原文：谢公扶病，羊昙挥泪，一醉都休。

译文：What matters if the minister was ill.

“谢公”，译者为了更好传达这一历史名将以及背后的历史事件，采用了“the minister”这一译词，恰当充分地表达出历史人物的身分。

2.连贯原则

目的论中连贯原则强调译者要透彻理解对源语文本。连贯原则要求，译文应保持连贯、通顺，满足读者对文本的期待。因为原文才是信息的来源。（Jabir，2006）

例如：

原文：刚挨刚忍更带看些儿个，枉被这驴颓笑我。

译文：I am afraid these sons of bitch will laugh at me.

“驴颓”一词是指驴的雄性生殖器，骂人的话，而被译为“sons of bitch”，译得传神又准确，达到了翻译的目的。

原文：弹破庄周梦，两翅驾东风。

译文：Breaking a philosophers dream.（许渊冲，2009：18）

此曲中“庄周”这个历史人物译为“philosopher”，较为恰当的诠释出庄周的历史身分，译入语文化背景存在差异，但是在译入语中还是能找到相应的词汇来达到交际目的。

3.忠实原则

目的论中最后一个原则为忠实原则。译文除了要达到“语内连贯”的要求之外，也要达到“语际连贯”。“语际连贯”强调保持源语文本和译入语文本之间的连贯性，做到忠实原文。

例如：

原文：会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆。

译文 ：In hunting I can advance，I know how to play football and chess，And！ gamble by chance.

“打围”“蹴鞠”“围棋”“双陆”译者考虑到译入语读者与作者的文化差异等因素，采用意译的翻译方法，依次翻译为“hunting，football，chess，gambel”，简明又恰当。

原文：多少豪杰！鼎足虽坚半腰里折。

译文： Like a tripods broken legs the three states are not strong.

“鼎足”译者采用意译的翻译方法，将其译为“three states”，对于原文中想要传达的信息更为清楚明。

四、结语

将目的论的三原则运用到古诗词中文化负载词的翻译中，译者翻译时要考虑到跨语言、跨文化转换，更要考虑到译入语读者与作者的文化、历史差异，以达到交际的目的。当下，对于古诗词中文化负载词的翻译策略研究还不够深入全面，只是简单运用目的论探究文化负载词的翻译，而且对文化负载词翻译的分类不够细化，因此本文具有一定的不充分性。

参考文献：

[1]Nord，C.Translating as a purposeful activity：Functional approaches explained.[M].London：Routledge，2014.

[2]卞建華.传承与超越——功能主义翻译目的论研究[M].北京：中国社会科学出版社，2008.

[3]龚成云.从翻译目的论看《易经》中文化负载词翻译[D].四川外语学院，2010.

[4]尹昆.目的论视角下外交演讲的英译策略研究——以习近平2013“共同发展”主旨演讲为例[R].2014.

[5]Newmark，P. A textbook of translation[M]. New York：Prentice hall，1988：66.

[6]胡文仲.跨文化交际学概论[M].北京：外语教学与硏究出版社，1999.

[7]廖七一.当代西方翻译理论探索[M].南京：译林岀版社，2000.

[8]Nida，E.A.Language，Culture，and translating[M].Shanghai：Shanghai Foreign Language Education Press，1993.

[9]许渊冲.元曲三百首[M].北京：中国对外翻译出版公司，2008：11.

责任编辑：杨国栋