地理景观视角下的金坛诸葛八阵图村落景观研究

俞华婷

目前，江南水乡乡村的相关研究大量集中于传统水乡古镇，鲜有关注村落的。江南水乡村落的起源多与水系等地理景观密切相关，但目前相关研究也局限于景观及文化保护等视角，缺乏对地理景观视角的重视。在快速城市化进程中，规划保护的不足使得江南水乡村落逐步丧失了原有的水系等地理风貌及特色。本文选择典型的江南水乡村落——诸葛八阵图村落为例，探讨在地理景观视角下进行村落景观研究的内容。

1 地理景观视角研究概述

地理景观视角与风景园林一直是息息相关、密不可分的，地理景观和风景园林的交叉融合，逐步打开风景园林相关研究的新视角、新局面。由知网文献资料搜索数据分析可知，地理景观相关研究的论文数量呈现递增趋势。根据2009年至今的地理景观已发表研究文献来看，地理景观研究的相关论文的数量增长速度较快。这种增长速度与地理景观和风景园林交叉融合的发展息息相关。从地理景观视角研究乡村的相关文献较少，研究起步也较城市地理景观研究晚（图1）。

肖笃宁教授认为地理景观是一定区域内自然与人文因素相结合而形成的地域景观综合研究领域[1]。人文地理学家索尔指出人类文化会影响地方景观结构和功能的发展、变化和完善的过程[2]。学者Marjanne Sevenant在研究景观格局时加入文化分析，综合分析景观物理性质的空间以及文化景观，使得地理景观分析具有突破性与全面性[3]。谢花林教授指出如果仅以“斑块、廊道、基质”的景观生态模式分析区域内各要素组合的景观格局，会使区域内的景观结构研究缺少人文分析[4]。姚亦锋教授依据历史人文与地理脉络探寻南京古都山峦与河流脉络系统的变迁，以地理景观规划南京古都景观保护[5、6]。

区域内的人文景观和生态景观分析都是地理景观视角研究的重要组成部分，基于人文地理景观和生态地理景观分析的地理景观规划更加全面综合（图2）。

2 基于地理景观视角的诸葛八阵图村落景观研究内容

20世纪末，赵孟頫撰写的墓碑、《谨慎堂宗谱》等相继被发现，大鲁墅村和小鲁墅村等被确定为诸葛后裔的居住地。2009年，金坛当地政府将大小鲁墅村为主的八个村庄以“诸葛八阵图村落”为名申报了常州市非物质文化遗产。

2.1 诸葛八阵图村落的人文地理景观

文化地理景观是世世代代江南水乡劳动人民活动的产物，反映着江南水乡村落文化体系的特征和地理特征。诸葛八阵图村落有着悠久历史，地理环境与人类活动长期作用产生了独特的人文地理景观。

金坛诸葛八阵图村落的建村选址以及内部河道布局等最早起源于地理景观的选择。宋朝，诸葛维贤举家迁往金坛澎溪渡口，按照诸葛亮的八阵图开挖河道来建设八个村庄，分别为：前云墅、中云墅、后云墅、大鲁墅、小鲁墅、前笪、后庄、南阳。每个村庄均为一个分阵，又合为一个总阵。长荡湖（洮河）和滆湖由一条龙形长河相连接，金坛澎溪渡口位于龙形长河的龙

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1. 2009～2018年地理景观已发表研究文献的时间走势

2. 地理景观视角解析图首区域[7]（图3）。

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大小鲁墅村建村时的河道分别是按照虎翼阵、天覆阵阵图（图4、图5）开挖的，虎翼阵为三四三制，进出均为打开状，中间部分为四列，上下均有一行围挡，整体呈“开-合-开”状；天覆阵是三三制，进出均为闭合状态，东西南北四个方位来看都是三个队列，内部为两行两列，整体呈闭合状[8,9]。据金坛诸葛八阵图文化研究办公室诸葛佩圣先生手绘年幼时（1960年左右）的河道布局图（图6），大鲁墅村河道布局呈三四三制，进出村处河道呈外开状，进村设护村河河道，村庄内部呈闭合状。小鲁墅村河道布局也是三三制度，东西南北四个方位均是长短河间隔，进村时设护村河河道，整体河道包围村庄。除了八阵图河道遗迹外，村落有较多古遗迹景观。谨慎堂祠堂位于村庄内部大鲁墅村，关帝庙和老虎口位于大小鲁墅村之间，迪公坟位于小鲁墅村南侧，砚台仙岛位于小鲁墅村西侧，七星坛位于长荡湖东岸（大小鲁墅村外部，图中未标示），诸葛后人又于大鲁墅村口建文化广场放置文物、祭奠先人（图7）。遗迹的历史风貌以及现状调研，归纳成表（表1）。

诸葛八阵图村落的外部环境奠定了村落的外部地理景观格局，村落位于长荡湖（洮河）和滆湖两河之间的平原地区，村落地势平坦；连接洮湖和滆湖的长河尤其是龙首区域支流众多，村落水网密布。诸葛八阵图村落的河道布局奠定了村落内部地理景观格局，护村河将村庄与外部隔开，保障村落的安全与独立性；南侧河流横贯两村，沟通联络两个村庄；各村庄内部长短河交替，供应用水，也组织民居布局。古遗迹布置合理引导人们的空间活动，古遗迹场所是诸葛家族祭奠、节日活动等的重要场所，均匀分散在村落中，有利于合理组织各类活动。

2.2 诸葛八阵图村落的生态地理景观

用景观生态学的理论研究诸葛八阵图村落的生态系统，能更科学认识村落的自然空间状况[10]。通过实地调研，整理诸葛八阵图村落的“斑块、基质、廊道”的分类（图8）；分析并记录诸葛八阵图村落的“斑块、基质、廊道”的景观现状（如表2）。

诸葛八阵图村落内部河道地理景观格局已经发生较大变化，其传统自然审美观念正逐渐被淡化，如今的村落在大力发展养殖业。较多河道被村民改建为养殖塘，还有部分河道年久未疏、污染严重，造成村落景观的逐渐破坏。鱼塘面积逐渐扩大，成了诸葛八阵图村落的基质。基质内部分隔成大大小小不规则的鱼塘，呈高度破碎化。诸葛八阵图村落的八阵图河道遗迹，仅剩护村河河道廊道、南侧贯通大小鲁墅村的河道廊道保存较为完好。民居附近绿化缺少开花植物的点缀，村庄道路和河岸的绿化廊道大规模种植红叶石楠，部分遮挡视线。诸葛八阵图村落内部地理景观格局由河道组织的规律逐渐丧失，绿化景观和民居景观缺少规划设计，亮点不突出。

3 诸葛八阵图村落地理景观规划建议

诸葛八阵图村落规划是在村落“地域文化”“景观生态”研究的基础上，进行深入研究，从而构建村落特色文化、自然生态景观等得以传承的村落地理景观格局。乡村规划构思也分为地域文化和景观生态两个方面。

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3. 诸葛八阵图村落地理格局（选自诸葛佩圣《诸葛八阵图村落》

4. 虎翼阵阵图（选自马黎丽《诸葛亮全集》）

5. 天覆阵阵图（选自马黎丽《诸葛亮全集》）

6. 诸葛八阵图村落历史河道（选自诸葛佩圣《诸葛八阵图村落》

7. 诸葛八阵图村落古遗迹分布图

3.1 地域文化

诸葛八阵图村落的诸葛文化、八阵图文化颇有盛名，村落的文化地理景观历史悠久。提取诸葛八阵图村落的文化元素，参考古遗迹的原貌景观，重新构建村落特色景观，安排村落独特的活动内容。

（1）恢复八阵图河道：按照诸葛八阵图村落留存的20世纪60年代初的河道布局图，参考虎翼阵、天覆阵阵图，恢复河道原貌。

（2）构建护村河原貌：整治护村河水质，加强片区植物养护管理；重建吊桥，恢复通过吊桥进入村庄的出行方式。

（3）重建“砚台仙岛”：重现多重绕湖甬道景观；提取诸葛文化的耕读文化元素，引入曲水流觞等古典景观；每年大暑节气举行“耕读洗礼节”。

（4）重修“谨慎堂”家祠：寻找与现存石碑、石墩、石廊相近的材料，按照《谨慎堂宗谱》的描述，参考山东临沂、浙江兰溪的家祠，重建金坛诸葛八阵图村落的家祠；祠堂设置展览与文物储存用地，更好地宣扬诸葛文化，保护现有文物。

表1 古遗址历史景观风貌表

表2 诸葛八阵图村落现状景观生态表

（5）再建“关帝庙”：将大小鲁墅村之间的菜地恢复原有高耸地形，在原址上重新构建。

（6）其他：提取诸葛文化、八阵图文化中的图案、理念，设计属于诸葛八阵图村落的基础设施，如景观座椅、垃圾桶、标示系统等。

3.2 景观生态

诸葛八阵图村落对景观生态重视度较低，现状景观生态较为一般，未能合理规划空间。针对诸葛八阵图村落现状“斑块、基质、廊道”的景观生态，提出改善的思路。

（1）农田斑块：选取适合当地生长的作物，进行大面积种植，营造乡土景观，这样也利于机械化种植，便于收割。

（2）居民住宅区（建筑）及绿化点斑块：建筑以黑白灰为色彩基调，穿插着错落有致的观音山脊、马头墙等；建筑庭院及前部空间内，模仿自然，叠山理水，栽花移木；增加开花植物的种植，打造四季有花的美丽江南水乡景观。对居民住宅区整体立面进行规划，形成有序、舒适的整体感。对居民住宅区绿化进行合理配置，注重乔灌草搭配，形成高低落错的景观；增加开花植物、色叶植物的种植，丰富视觉效果。

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8. 诸葛八阵图村落“斑块、基质、廊道”分布图

（3）鱼塘基质：河道改建的鱼塘将其恢复成河道；村庄的养殖产业采取统一管理模式，池塘改建的鱼塘部分打通，不再每家每户分隔开。

（4）河流廊道：及时疏通，增强养护管理；生活污水经过净化，水质合格后才可排放；家禽养殖不能占用景观水系。

（5）道路廊道：现状道路几乎全是水泥道路，增加石材、板材的使用；采用瓦片、板岩等铺设主要道路，小青砖路、石板路通往民居或者重要景点，木质平台通往水面观景平台等。

（6）绿化廊道：河流两岸减少现有海桐、红叶石楠的围挡，增加乌桕、银杏等色叶树种的种植；道路两侧增加选用万寿菊、四季秋海棠、矮牵牛等开花草本花卉。

4 结论

基于地理景观视角的乡村景观研究逐步受到关注，但是相关研究还处于初期阶段。本文从地域文化、景观生态方面提出构建地理景观视角的诸葛八阵图村落研究框架，为地理景观视角下的江南水乡村落景观规划提供研究导向。