“责任教育”是一场革命

张秀媛

责任感教育是较高层面的道德教育，从社会发展和建设上看需要责任感教育，从学生当前的实际情况来看，需要责任感教育。从我国教育的目标来看，学生的责任感是我们教育目标，与创新教育形成互补。

“责任教育”不是一门课程，而是一种教育方式的革命

对于“责任教育”，通行的做法是从简单开设一些相关课程着手，这本身就是一种行为定势。“责任教育”当然可以有相应课程的开发，但是“责任教育”本质上是一种教育方式的革命，一种行为方式的培植。“责任感”是社会文明的象征，是现代人的标志。社会发展需要责任，社会和谐需要责任。因此，“责任教育”是道德层面的教育，无非是遵循 “认识——情感——行为”的时间模式。正如陶行知先生提出的“行时知之始，知是行之成”的观点。

“责任教育”不仅针对学生，而且面向所有教育对象

责任不是学生的“专利”，也不仅仅是教育部门的“专业”。人人都需要责任教育，就是贩夫走卒、手工制作、打工卖力也需要有责任。责任是一个普适性很强的概念，从责任感培养来说，在幼儿教育、小学与中学教育阶段贯彻责任教育似乎更加重要。因此“责任教育”应该面向各类学校、家庭和各类专业的所有教育对象。我们应该在更高的层面整体地思考和设计我国“责任教育”的模式。

“责任教育”先要教育老师，而后才可教育学生

如前所述，“责任教育”本质上是一种教育方式的革命，因此“责任教育”的第一教育对象是教师。要培养学生的责任感，首先作为教育者的教师必须具备与“责任教育”相适应的思维、知识和能力，然后才能更好地教育学生怎样形成最起码的社会责任。文化学认为，方式是遗传与传习的结果。很难想象，一群没有责任的老师能够培养出富有责任感的学生来。这可能是一项比较艰巨的刚性工作，但不论怎样也是教育工作者不可推卸的责任。

“责任教育”事关一个国家的发展和存亡。

既然“责任教育”如此重要，那么我们该怎么做呢？

首先遵循知情意行统一性的原则，按“认识——情感——行为”的教育实践模式，在教育过程中把教育学生“凡事考虑后果”作为突破口，侧重“研究以教育实践活动为原则”的方法，力求把责任感教育真正落到“导行”之上，从提高对责任感的认识和激发情感共鸣抓起。

一、千里之行，始于足下

美国领导人对中学生讲：”你们可能认为不交作业很容易做到，逃学也不难做到，不履行责任也常见，但是，你最后连失败的机会都错过了，成功是无数的失败的组合。每当你想逃课，你想逃学，你想放弃的时候，你要想到你是在为你的国家在付出，在奉献，美国的历史不是一部危难之际伟大的人民自暴自弃的历史，而是危难之际大家合力克服困难的历史。”可见公民的责任感是与社会、国家的发展息息相关的，学生对自己日常行为学习的重视是最起码的责任。

二、书海漫步，进行责任感的熏陶。

我们国家的领导也特别关心年轻人读书方面的问题，温家宝表示，关于读书，第一，要处理好读书与人生的关系。书籍本身不可能改变世界，但是读书可以改变人生，人可以改变世界。读书关系到一个人的思想境界和修养，关系到一个民族的素质，关系到一个国家的兴旺发达。一个不读书的人是没有前途的，一个不读书的民族也是没有前途的。第二，读书要选择，如果选择一本不好的书，就等于浪费了读一本好书的时间。第三，提倡读书活、活读书、读活书。其实前者讲的是学习，后者讲的是实践。所以，我们可以理解为读书是每个公民的责任，为民族发展而担负的责任，为民族崛起而担负的责任。

三、进行社会调查，明确责任感的重要。

今天的中國孩子是物质上最富足的一代，又是精神上最贫乏的一代。如何让锦衣玉食下的孩子承担责任，具有责任感，北京师范大学教授、学术明星于丹认为，让锦衣玉食下的孩子摆脱哀愁的办法就是让他们“辽阔”起来，而这种“辽阔”取决于教育者如何用儒家和道家的思想帮他们建立起人生坐标。“儒家教人承担责任，道家教人举重若轻。”“当一个孩子的世界只有奥数和外语，只有练琴和考试，他也就无法明白什么是责任与担当，什么是爱与善良，什么是正义和对弱小的保护。”所以，从于丹的观点来看，我们国家的繁荣和谐，就是所有国人的责任相加，就是整个民族的幸福的源泉，而这种幸福感要比成功更重要。

总之，教育是人类最伟大的事业，是一个国家缩影，一个先进的国家，一定具有很先进的教育体系;反之，一个落后愚昧的国家，专制独裁的国家，教育必定也是落后的。而责任教育则把我们的下一代，一个个天真活泼的儿童、少年培育成文明、礼貌，有道德、有担当、能掌握现代科学技术知识的人才。使我们人类能够和平，幸福快乐地繁衍生息，直至千秋万代。世上任何事业的意义和重要性都无法和教育相比。到那时教育就达到它应有的高度和地位，回归它的本原即“人的发展”，而要达到教育的这一境界，“责任教育”是必经阶段。