论韩少功小说《寻根意识》

文大银

摘  要：二十世纪八十年代，出现一批寻根的风暴热潮，这批寻根文学作家致力于对文学的“根”探寻。1985年寻根文学的大旗正在随风飘扬于广阔的天空，在新的时期里，这也是一次大胆追寻民族文化、艺术的探索。韩少功就是一位寻根文学的主要倡导者和参与者，在以“寻根文学”意识的的创造中，做出了极其巨大的贡献。

关键词：韩少功寻根;寻根意识;民族语言;文化价值

引言：

韩少功1953年出生于湖南省长沙市，是一个风格独特文学作家，他的笔下，作品一次次地变换着容妆。他在前期中发表许多著作，早期作著作不仅风格各异，而且还凝聚了大量的文献历史资料。他是“寻根文学”重要的提倡者，在“寻根文学”领域里做出了巨大的贡献。

一、韩少功

（一）韩少功提倡“寻根文学”，2001年3月出版《文学的“根”》并实践于现实，在创作后期，主要发表的作品都是在寻找“根”源，在《文学的“根”》①中写到，生命取决于创作，而不取决于保守。一个名族要发展，一个民族要壮大，一个民族要立足于世界，要与世界接轨，融入世界，首先要有本民族之根，立足于新旧文化“根”意识的交替，取其精华，去其糟粕的本心，立足于本民族文化之魂，才可融入世界。

二、寻根

寻根小说《爸爸爸》《归去来》《蓝盖子》《女女女》和《马桥词典》中，韩少功在刻画人物上，无不涵盖着对文学“根”意识的探析。他在文学寻“根”的世界里，专注于民族文化的探求。这一观点的出现，引起了全国文学界的文学者热烈的讨论，使文学在寻求“根”的文化世界中，成为了一个广受关注的话题。

三、寻根意识

韩少功寻根意识著作里，都是在后期创作中出现，一直延续至今。而《爸爸爸》《女女女》和《归去来》正是寻根意识文学的主要作品。韩少功在《爸爸爸》的描写中，以少量的笔墨书写环境，大量的笔墨着重刻画人物。

著作《女女女》中，作家在小说极力抒发自己的寻根意识，以幺姑作为小说的主线。幺姑生长于一个极其封闭农村的环境里，在农村，每家每户都是日出而作，日落而归，尤其是这样封闭贫穷的村寨里，这种现象是更加的存在了。从而形成村寨中的幺姑思想落后，保守极其深受传统礼教影响为一生的女人。幺姑这一形象的出现，既是批判黑暗现实的弱肉强食，同时也是是对人性的批判。

1985年发表的《归去来》，这篇小说在社会上产生了热议。评论家南帆在《历史的觉醒》②里，叙写到《归去来》完全可以看做是一部关于“遗忘和恢复记忆这一心理冲突的情绪变体”。李庆西在《他在寻找什么》③反驳到，《归去来》若说是关于“失忆症”的历史寓言，还不如说是关于人类寻找“自我”的生存寓言。于是，《归去来》在语言的隐喻中，出现一个自我重构的自我，自然而然《归去来》就变成了一个关于人类生存巨大隐喻体系小说。

四、民族语言

韩少功在寻根意识著作里，民族语的使用，使文学在寻“根”意识之路又多了一道坚实的桥梁，这道桥梁可谓是寻“根”意识作品中天然的绿色通道，使文化之“根”的源泉在民族之“语”根源中，从而融入到现代的多彩文学世界里。作而取其精华，去其糟粕，让文学的与民族语言相为一体，使其寻根意识领域更深、更有力，增加时代新文学感。

五、寻根意识辩证认识

韩少功主张寻根文学主要有“两个意识”，一是民族意识，二是现代意识。

（一）民族意识

古汉语云，民族意识就是民族的思想。而在古话和古文学中，民族文化意识就是在说在追寻“根”的意识。追“根”，第一要熟知和掌握我国各民族的风俗习惯，自然风貌，语言环境和礼仪的特点色文化，更要加以历史真实“根”的融合和认证，有其实而无虚化，将使之于民族化血液，融入创作新文学的作品里，则其加以文化历史的纵深感和民族的独特感。

（二）现代意识

韩少功的“根”意识文学著作中，主要表达的是民族文化和历史形态的的本质。而现代化文学快速发展走向世界的每一个角落同时，民族文学要世界化，不能抛弃民族的文学元素，忘记“根”，忘记本，做独臂侠，不会飞的更高，只会摔得更掺。带来更大的伤残，更大的创伤。久而久之，便会消亡，消失在文学的世界里，被文学界所遗忘。要传统精髓和现代创新相统一，继而向更大更宽的世界文学增添新血液。

何为 “根”？作家及文学界对这个问题众说紛纭，没有一个明确的分界线。南帆说，“根”是立足于民族的文化土壤之中。韩少功《文学的“根”》说，“根”就是民族的智慧，如不更在文学养分里，根就不深，继而树叶不茂盛，树杆也就不大。郑万隆《我的“根”》书写到，我的“根”就在东方，东方有东方自己独特的文化，民族文化是我生命的“根”，也就是我小说的“根”。阿城说道，中国文学现在还没是一个有深厚的文化的开采，无一个文化限制网，这是达不到先进文化状态，也是融入不到世界文化学里。

六、价值

寻根的目的，为了更好地开拓文学，知其民族文化资料。用我们现今人的感受去领悟古代的文化民风，寻求文化的新能源。对古代社会的一个全面认知。用古代文化和现今文话比较，批判污文化给民族带来的恶性，赞扬优文化给社会带来新时代。以民族文学为本质，挖掘更多的，深层次的文化。好的根文学在现今以融入到了文学中，不止中国领域的文学，还有世界的文学都有注入。给文学带来了巨大的光芒。

七、结束语

寻根文学是80年代兴起的文学浪潮，知识分子下乡劳动，文学断层，看着文化开始走向没落，实为痛心，许多知识青年就自组民间文学流派，寻回逐渐走失的文学。就在这时，以韩少功为首的寻根文学出现。他在作品《文学的“根”》《爸爸爸》《女女女》和《马桥词典》，阿城的作品《棋王》，郑万隆作品《我的“根”》等著作的出现，这些著名作品的作家都是寻根文学的重要代表人物。他们的文章，引起了社会的一度关注，由更多的知识分子又重新回到了文学的世界里面，文化枝繁叶茂，向世界走去。

参考文献：

[1]丁帆.中国乡土小说史[M].北京大学出版社.2007年8月.

[2]鲍小蕾.从寻根者关照下的传统文化出发—论寻根文学的困境[J].沈阳工程学院学报社会科学版，2007（3）.

注释：

①韩少功.文学的根[M].山东文艺出版社.2001年

②南帆.历史的觉醒.北京大学出版社.2008年10月

③李庆西.他在寻找什么关于韩少功的论文提纲[J].小说评论，1987（01）.[4]