以读导学，对话《木兰诗》

肖飞 段美莲

摘要：教《木兰诗》着眼于整体，引导学生多层次朗读，理解木兰形象;从不同对话层次感悟和理解生活。教师自己定位于课堂的组织者、引导者、点拨者，充分重视学生多角度有创意阅读评价。

关键词：《木兰诗》;以读导学;对话

中图分类号：G623.2 文献标识码：A 文章编号：1672-1578（2019）02-0181-01

《木兰诗》是一篇家喻户晓的乐府体佳作，诗中描绘了一个金戈铁马的英雄——木兰的形象，她集中代表了中华民族勤劳、机智、勇敢、淳朴的优秀品质。一千多年来，深受人们的喜爱。笔者教本文时，始终让自己定位于课堂的组织者、引导者、点拨者，通过反复阅读与对话教学，引导学生从不同角度反复诵读，理解木兰形象，从不同对话层次感悟生活、理解生活，充分重视学生多角度、有创意阅读的评价，让他们“形成正确的价值观和积极的人生态度”，收到了较好的教学效果。

1.听读，感悟形象

以常香玉的戏曲唱词《花木兰》导人后，笔者把根据课文情节自己创作的木兰女扮男装、代父从军的连环画展示给同学们看，全班合上书本，听读课文录音，感悟木兰形象。之后设置问题隋景：本文用诗歌语言塑造了一位巾帼英雄形象，你听读了这篇情文并茂的诗歌后后，能能提出一至二个你最感兴趣的问题吗？一问激起千层浪，同学们都跃跃欲试。但笔者强调先暂时把自己的意见保留，等对课文充分理解后再说。

2.吟读，体会节奏，师生对话

这次读，强调了“吟”字，要求读出意味情趣，体会诗歌有张有弛，有缓有急的节奏美。教师引导：“古有花木兰替父去从軍，今有娘了军扛枪为人民。”花木兰、穆桂英、娘子军已成为今天生活中巾国英雄的代名词，读了本文你觉得木兰成为巾英雄的典型感人之处在哪里？学生自主合作探究：听读中感悟的木兰形象，吟读后重新审视的木兰形象，众说纷纷，课堂气氛顿时活跃起来。

综合大家意见，大致有以下几点：木兰本是守闺待嫁的少女，在国家需要的时候，她不爱红装爱武装，驰骋沙场，立下赫赫战功。在“策勋十二转，赏赐百千强”的升官发财之时，她毅然“愿驰千里足，送儿还故乡”。这精彩的一笔将木兰刻画得栩栩如生，让今天那些爱幕虚荣、追求高官厚禄者汗颜。

3.诵读，评价形象，生生对话。

这一环节的诵读，节奏缓慢，阅读仔细，应抓住每一句话，每一细节来诵读。评价木兰的形象，学生相互质疑，智慧与思想相溶合，提出了见仁见智而又精彩十足的观点：

（1）好儿女说。有的同学认为：“唧唧复唧唧，木兰当户织”、“愿为市鞍马，从此替爷征”表明了木兰是父母的好女儿、阿姊的好妹妹、小弟的好姐姐，可以把其定位于“好儿女”形象上

（2）优秀子民说。有的同学认为“国家兴亡，匹夫有责”，而木兰身为女儿，勇敢为国挺身而出，“唯闻女叹息”是她为国为家的忧叹，“策勋十二转”是她为国立下的功劳，“木兰不用尚书郎”是她不计名利，不居功自傲的表现。相对“可汗”而言，木兰是“优秀子民”的形象。

（3）英勇战友说。有的同学认为木兰在战场与战友并肩作战“万里赴戎机，关山度若飞”、“将军百战死，壮士十年归”，英俊勇猛，杀敌无数，是“伙伴”的亲密战友，是“英勇战友”的形象。

（4）和平使者说。有的同学从木兰还家的角度出发，“愿驰千里足，送儿还故乡”给家人带来了和平，她不爱武装爱红装，热爱和平生活，追求家人团聚幸福，是一个和平使者。

前面几位同学的发言都是立足从正面人物来探讨，我觉得视角不够，是教师适时参与引导的时候了，我便加入对话之中：刚才的发言都很有见地，但我认为大家探讨的视角还有待全面深入，我们能否从反面人物视角或其他视角来评价木兰形象呢？

（5）战场克星说。循循着老师的指引，有的同学一反常态，以敌人的角度分析，木兰“将军百战死、壮士十年归”与敌交战之激，时间之长，“策勋十二转”杀敌之多，战功之赫，直让敌人胆颜心惊，不敢来犯，其形象可定位于“战场克星”上。

（6）“神女”说。有的同学觉得故事很富有传奇色彩，一个女子驰骋沙场，建功立业，并使伙伴“同行十二年，不知木兰是女郎”，她能瞒天过海，是何等聪慧，何等神奇，木兰就是一个“神女”。

4.析读，品昧布局的精妙，师生与作品对话

这一板块让学生在教师的引导下直面教材，质疑文中以大量笔墨描写木兰战前准备和战后归来的情景，详略结合的妙处，探讨对偶、排比等修辞手法的艺术效果。学生自主发言，教师适时点拨。

（1）诗中对木兰出征前的叹息、思忆与繁忙的准备，征途中的思亲，胜利后返乡团聚、恢复旧装的欢快等内容写得详细，而对十年征战，拒封辞赏写得简略，这样详而不繁琐，略而不疏漏，剪材得当，结构紧凑，就更能集中地显示中心，揭示木兰的内心世界，表现女子也能建功立业，不亚于男儿，使木兰的形象更加鲜明。

（2）诗中运用了对偶、排比等修辞手法。对偶句韵律和谐，读来琅琅上口，排比句或加强语势，或使文意逐层深入，读来生动感人。

5.演读——背读，链接生活，解读木兰形象的现实意义

演读是更鲜明形象的整体把握，背读是在演读基础上渲染课堂气氛，掀起教学的高潮。背读时再次展示本诗情节的连环画，边看边背。链接生活平台是让教材与现实沟通，古今对照，让学生感悟生活、理解生活。

学生在教师的引导下，解读了木兰形现象以下的现实意义：

生甲：木兰荣归故里，爷娘“出郭相扶将”，阿姊“当户理红装”，小弟“磨刀霍霍向猪羊”，亲情融融，生动可感，这让我想起在外打工的大哥哥归来的情景：听他在电话里说要回家，我们都欢天喜地，妈妈特地买了一大块肉，包了饺子。大哥回来了，给每人一份礼物，甭提我有多高兴了。如果我以后在外工作，我要像木兰和大哥那样，常回家看看。

生乙：木兰是不慕名利的人，这也是她人格的闪光。现实生活中的我们应保持纯净的生活氛围，不要认为自己有点功劳就以为了不起，时时处处向国家提要求、讲条件。

生丙：木兰的孝顺和现在某些丑恶现象形成了鲜明对比。我的邻居就有对父母不孝顺的，他因为一点财产经常打爹骂娘，其他邻居都气得不和他说话，我觉得这样的人是社会的残渣，为人们所不齿。

总的来说，以读导学，对话《木兰诗》，通过听读、吟读、析读、演读、背读，让学生读的畅快、听的热情、思的激动、说的明快。在师、生、文三个维度的对话中，师生共同参与、探索新知，成为课堂的创造者与主体。在学习方式上建立和形成了以学生主体性的学习方式，重视培养学生独特和个性化的理解和表达。笔者觉得，这点些许经验与做法是值得借鉴的，也请大方之家不吝指正。