《盐铁论》中的同素异序词

刘书芬

（华南师范大学城市文化学院，广东 广州510000）

同素异序词是指词素相同、结构顺序相反、成对出现的双音节合成词。近来不断有专家学者对同素异序词成因、语法、语义、源流、规范及专书等进行研究。

《盐铁论》中的同素异序词共有47对，其中联合式40对，占总数的85.1%；偏正式6对，占12.8%；联合-偏正式1对，占2.1%。没有发现主谓、动宾和动补关系的同素异序复合词。

一、语法方面

（一）语法结构

同素异序词的两语素之间存在三种语法结构关系，偏正-偏正、联合-联合、联合-偏正。

1.偏正-偏正（共6个）。道中-中道、国中-中国等共6个，都是名词词素修饰名词词素，这六组词都是名词性的。

2.联合-联合（共40个）。合成词中的两个词素是同词性的，又可分为三种：

（1）两个名词词素结合成词，都是名词，如：霸王-王霸等共22对，占联合式中的55%。

（2）两个形容词词素结合成形容词，如：长久-久长等共11对，占27.5%。

（3）两个动词词素结合成动词，如：闭藏-藏闭等共7对，占17.5%。

3.联合-偏正1个

工商-商工，两个词素都是名词词素。前者联合，后者偏正。

（二）语法意义

1.偏正式

“偏”词素对“正”词素起修饰限制作用，如“道中 - 中道”的“道中”，“道”修饰“中”；“中道”的“中”修饰“道”。其词义是两词素义之和。

2.联合式

两词素是并列关系，其意义关系有两种情况：

（1）同义词素的组合，取其同义的义项作为词义。如：艾老-老艾，词素“艾”取“老”义，与词素“老”结合，表示“老年人”。组词意义基本相同：都指五十以上的老年人。联合式绝大多数都是此类。

（2）相关或相反义词素的组合，组成的复合词是两个词素意义的合成。如：晨昏-昏晨：早晚。

这种复合词中，要注意偏义复合词。其词义不是两词素义的相加，而是偏重其中一个词素义。如：朝市、市朝两词偏重于“市”义。

3.联合-偏正

语法关系不同，语义不同。如：“工商”是联合，指手工业制造者和商人，词义是两词素义相加。而“商工”指自产自销的手工业者，［3］257是偏正关系，前一词素限定后一词素。

二、语义方面

本文从两个方面阐述组词的语义：词典意义和《盐铁论》文中意义，然后将两者对比。

（一）词典意义主要根据《汉语大词典》［1］对各词的解释，统计各词（以组为单位）的义项数。文中意义主要根据马非百［2］和王利器［3］两位先生对《盐铁论》的注释。

1.偏正式

（1）道中 -中道 乘骑车马行驰道中。（10-55，10表示第十卷，55表示第55章，下同）故中道而废。（5-23）

词典义（词典义后附下标表示词典中的义项数，多个义项之间用“；”隔开，限于篇幅，义项多的只列出前一至两个项，复杂的进行概述。）：“道中”（2）：中途、半途；路上。“中道”（7）：半途……

文中义：“道中”指路上；“中道”指半途、中途。

（2）国中-中国 诸生若有能安集国中，怀来远方。（5-28）夫中国一端之缦，得匈奴累金之物。（1-2）

词典义：“国中”（2）：王城之内；国内。“中国”（5）：上古时代，我国华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称中国。

文中义：“国中”指国内；“中国”与匈奴、南夷等对举，犹国家。

（3）醢酰—酰醢 鲐鳢醢酰，众物杂味。（6-29）及其后，则有酰醢之藏。（6-29）

词典义：“醢酰”（0）。“酰醢”（1）：用鱼肉等制成的肉酱。

文中义：醢酰：调肉酱的醋；酰醢：调了味的肉酱。

（4）利末-末利 于是通利末之道，极女工之巧。（3-14）无末利，则本业无所出。（1-3）

词典义：“利末”（1）：末利。即工商之利。“末利”（2）：古代指工商业……

文中义：“利末”指工商之利；“末利”指工商之利。

（5）人主-主人 人主方设谋垂意于四夷。（2-10）故礼主人不亲馈，则客不祭。（5-25）

词典义：“人主”（1）：人君、君主。“主人”（7）：接待宾客的人。

文中义：“人主”指人君、君主；“主人”指接待宾客的人。

（6）儒术-术儒 邹子以儒术干世主。（2-11）所以贵术儒者，贵其处谦推让。（5-28）

词典义：“儒术”（1）：儒家的原则、学说、思想。“术儒”（0）。

文中义：“儒术”：儒家的原则、学说、思想；“术儒”：有法术的儒生。

2.联合式

（7）艾老-老艾 五十已上曰艾老。（3-15）所以辅耆壮而息老艾也。（3-15）

词典义：“艾老”（1）：对五十以上人的称谓。“老艾”（1）：五十以上的老人。

文中义：等义，指老年人。

（8）霸王-王霸 有国之富而霸王之资也。（2-9）然后可以王霸。（9-50）

词典义：“霸王”（5）：霸与王。“王霸”（2）：王业与霸业……

文中义：等义：王业与霸业。

（9）暴强-强暴 罢盐铁以资暴强。（1-5）先帝兴义兵以诛强暴。（8-43）

词典义：“暴强”（1）：凶暴强横。“强暴”（1）：强横凶暴。

文中义：等义：凶暴强横。

（10）本根-根本 华叶茂而本根据。（9-49）若引根本之及华叶。（10-57）

词典义：“本根”（7）：草木的根干。“根本”（6）：植物的根干。

文中义：等义：根本。

（11）闭藏-藏闭 干戈闭藏而不用。（8-47）故民人以垣墙为藏闭。（1-5）

词典义：“闭藏”（3）：闭塞掩藏。“藏闭”（0）。

文中义：“闭藏”：收藏；“藏闭”：闭塞掩藏。

（12）兵甲-甲兵 兵甲不休，战伐不乏。（3-14）甲兵不休，民旷于田畴。（3-15）

词典义：“兵甲”（3）：泛指武器。“甲兵”（4）：泛指兵器、军队。

文中义：等义：战争。

（13）财货-货财 得以财货五谷新币易货。（6-36）以礼义防民欲，实菽粟货财。（1-1）

词典义：“财货”（1）：钱财货物。“货财”（1）：货物、财物。

文中义：两者等义：货物、财物。

（14）长久-久长 然安危长久殊世。（10-60）暴兵露师，以支久长。（1-1）

词典义：“长久”（2）：时间很长。“久长”（1）：长久。

文中义：两词等义：时间长。

（15）朝市-市朝 不耻为利者满朝市。（6-30）道路罕行，市朝生草。（1-2）

词典义：“朝市”（4）：早市。“市朝”（5）：市场和朝廷。

文中义：两者都有“朝廷和市集”义，偏指“市”。

（16）晨昏-昏晨 小人晨昏孜孜思其力。（6-29）昏晨力作，夜以继日。（6-29）

词典义：“晨昏”（2）：早晚，旦暮。“昏晨”：（0）。

文中义：等义：早晚。

（17）乘骑-骑乘 乘骑车马行驰道中。（10-55）农夫以马耕载，而民莫不骑乘。（3-15）

词典义：“乘骑”（2）：骑马；乘坐。“骑乘”（3）：骑马驾车。

文中义：等义：骑马驾车。

（18）诚信-信诚 故虽有诚信之心，不知权变。（8-47）信诚内感，义形乎色。（8-47）

词典义：“诚信”（1）：真诚。“信诚”（1）：诚实不欺。

文中义：同义：诚实不欺。

（19）大小-小大 大小相吞，泪转相倾。（1-4）疏远无失士，小大无遗功。（6-32）

词典义：“大小”（4）：大与小。“小大”（4）：小的和大的，有时犹云一切。

文中义：两词同义：大的和小的。

（20）弟子-子弟 弟子不为变。（2-11）今子弟远劳于外。（2-12）山东子弟萧、曹、樊、郦、滕、灌之属为辅。（5-28）博戏驰逐之徒，皆富人子弟。（6-35）

词典义：“弟子”（6）：泛指年幼的人。“子弟”（6）：子与弟，对父兄而言，亦泛指子侄辈。

文中义：“弟子”指学生；“子弟”指从军者、兵丁。“山东子弟”的“子弟”指贤士。“富人子弟”的“子弟”指年轻后辈。

（21）发征-征发 发征无限，更繇以均剧。（6-36）仍之以科适，吏征发极矣。（7-42）

词典义：“发征”（1）：发令征收或征求。“征发”（1）：谓征集调遣人力或物资。

文中义：等义：征集调遣人力或物资。

（22）乏匮-匮乏 今晚世之儒勤德，时有乏匮。（2-11）昔禹水汤旱，百姓匮乏。（1-2）

词典义：“乏匮”（1）：缺乏，欠缺。“匮乏”（1）：缺乏，贫乏。

文中义：等义：缺乏；贫乏。

（23）乏困-困乏 使百姓咸足于衣食，无乏困之忧。（7-39）亦所以赈困乏而备水旱之灾也。（1-2）

词典义：“乏困”（2）：缺乏，不足。“困乏”（2）：贫困，匮乏。

文中义：等义：缺乏；不足。

（24）伐战-战伐 乖疑相从，伐战不止。（8-48）兵甲不休，战伐不乏。（3-14）

词典义：“伐战”（0）。“战伐”（1）：征战；战争。

文中义：等义：征战；战争。

（25）费用-用费 通四夷，费用不足。（7-42）用费不节，府库之蠹也。（6-29）

词典义：“费用”（2）：……花费；开支。“用费”（2）：……费用，开支。

文中义：等义：花费；开支。

（26）斧斤-斤斧 斧斤以时，材木不可胜用。（1-3）当此之时，不任斤斧。（10-59）

词典义：“斧斤”（2）：泛指各种斧子。“斤斧”（2）：斧头。

文中义：“斧斤”泛指各种斧子；“斤斧”用作武力的工具。

（27）负荷-荷负 捐室家，负荷而随孔子。（5-20）专以己之愚而荷负巨任。（5-21）

词典义：“负荷”（4）：背负肩担；……“荷负”（1）：担任。

文中义：两者等义：负荷；担负。

（28）腹心-心腹 夫中国天下腹心。（9-52）故小人非公侯腹心干城也。（7-38）布心腹，质情愫。（8-47）

词典义：“腹心”（3）：……亦比喻贤智策谋之臣。“心腹”（3）：比喻要害部位；亲信。

文中义：“腹心”：比喻近中心的重要地区；肚腹与心脏。“心腹”：推心置腹。

（29）纲纪-纪纲 执纲纪非其道，盖博乱愈甚。（6-32）今废其纪纲而不能张。（6-34）

词典义：“纲纪”（4）：大纲要领。“纪纲”（7）：网罟的纲绳。

文中义：两者同义：国法。

（30）好合-合好 妻子好合。（7-41）大国畏义而合好。（7-38）

词典义：“好合”（2）：情投意合。“合好”（2）：和好。

文中义：等义：情投意合，和好。

（31）虎兕-兕虎 虎兕相据，而蝼蚁得志。（7-42）夫犀象兕虎，南夷之所多也。（7-37）

词典义：“虎兕”（1）：比喻凶恶残暴的人。“兕虎”（2）：泛指猛兽。

文中义：等义：泛指猛兽。

（32）家室-室家 一男一女，而成家室之道。（6-29）以广野为闾里，以穹庐为家室。（7-38）去父母，捐室家，负荷而随孔子。（6-20）

词典义：“家室”（2）：家庭；房舍。“室家”（5）：房舍。

文中义：“家室”：家庭，房舍；“室家”：家庭。

（33）俭节-节俭 量入为出，俭节以居之。（4-17）适衣服，躬亲节俭。（6-30）

词典义：“俭节”（2）：节约，节省。“节俭”（1）：节约俭省。

文中义：等义：节约、节省。

（34）糠糟-糟糠 患无狭庐糠糟也 。（1-3）或不厌糟糠也。（1-4）

词典义：“糠糟”（1）：指粗劣的食物。“糟糠”（3）：酒滓、谷皮等粗劣食物。

文中义：两者等义：粗劣食物。

（35）困穷-穷困 百姓贫陋困穷，而私家累万金。（5-28）太公之穷困，负贩于朝歌也。（5-22）

词典义：“困穷”（1）：艰难窘迫。“穷困”（3）：困难之极。

文中义：等义：艰难窘迫。

（36）礼义-义礼 指在崇礼义，退财利。（5-27）义礼立，则民化上。（1-5）

词典义：“礼义”（2）：礼法道义。“义礼”（0）。

文中义：等义：礼法道义。

（37）练择-择练 广进贤之途，练择守尉。（1-6）择练守、相然后任之。（6-32）

词典义：“练择”（1）：犹精选。“择练”（0）。

文中义：同义：精选。

（38）马牛-牛马 滨塞之郡，马牛放纵。（8-46）今骡驴之用，不中牛马之功。（1-2）

词典义：“马牛”（2）：马和牛。“牛马”（2）：牛和马。

文中义：等义：马和牛。

（39）旄羽-羽旄 陇、蜀之丹漆旄羽。（1-1）故列羽旄，陈戎马，所以示威武。（7-37）

词典义：“旄羽”（1）：牦牛尾和雉羽。“羽旄”（2）：……故亦为旗帜的代称。

文中义：“旄羽”，牦牛尾和雉羽；“羽旄”，指旗帜的代称。

（40）民人-人民 民人藏于家。（1-5）而人民所罕至。（2-9）

词典义：“民人”（1）：人民，百姓。“人民（2）：百姓；贫民。

文中义：等义：百姓。

（41）内外-外内 夫两主好合，内外交通。（8-43）内外之相劳，非相为赐也！（8-44）

词典义：“内外”（7）：内部和外部。“外内”（1）：外部和内部。

文中义：“内外”：中国与匈奴；“外内”：中国与四方少数民族。

（42）囚执-执囚 凡伯囚执，而使不通。（9-52）是以箕子执囚，比干被刑。（2-7）

词典义：“囚执”（2）：囚禁；俘获，擒获。“执囚”（1）：拘捕囚禁。

文中义：等义：拘捕囚禁。

（43）声音-音声 不能协声音……泛越而不和 。（2-10）音声入耳，秋至而声无。（6-29）

词典义：“声音”（4）：指由物体振动所产生的印象。“音声”（2）：乐音和音乐。

文中义：“声音”指音调；“音声”指声音。

（44）统一-一统 故统一，则民不二也（1-4）今九州岛同域，天下一统。（2-12）

词典义：“统一”（2）：合为整体。“一统”（5）：统一。

文中义：等义：统一。

（45）威武-武威 陈戎马，所以示威武。（7-37）行武威，还袭宛。（8-46）

词典义：“威武”（3）：权势。“武威”（2）：军事威力。

文中义：等义：军威、武力。

（46）险阻-阻险 险阻固而势居然也。（9-50）为国必察土地、山陵阻险。（9-50）

词典义：“险阻”（3）：险要之地。“阻险”（1）：险阻。

文中义：等义：“险要阻塞之地”。

3.联合-偏正

（47）工商-商工 故工商梓匠，邦国之用。（1-3）商工不备也。（1-1）

词典义：“工商”（0）。“商工”（0）。

文中义：“工商”是联合，指手工业制造者和商人；“商工”指自产自销的手工业者。

（二）文义与词典义之间的对比

通过表格，比较组词义项之间相离（无共同义项）、相交（一项或以上的同义项）、包含（一词的所有义项包括在另一词中）、等同（两词义完全相同）四种关系：

表1 《盐铁论》中义（简称“盐义”）与《大词典》义（简称“典义”）词义关系

注：词例（《盐铁论》）栏下的数字代表该词在盐铁论中出现的次数；词例（《大词典》）栏下的数字代表该词在大词典中的义项数（《大词典》词例列）。词典失收的词，两词的关系根据文中义来判定。

表2 《盐铁论》与《大词典》各类词义关系所占比例

（三）结论

1.比例分析

文义中相离关系的词较多，说明在具体的语言环境中语义具有确定性；等同的比例高，占72.3%，显示用词具有灵活性。词典义中包孕关系的词比例高，说明词的发展不平衡；等同的比例相比较文义中的而言要低得多，但也占了35%。

2.同素异序词的规范

关于同素异序词的规范自80年代初期，就有学者提出。任学良先生举“灵魂“的反序与“魂灵”是不合规范的、被淘汰的词。［4］199“嫉妒”与“妒嫉”不能区别意义，也没有特殊的表达功能，谢文庆先生认为这类词是“语言词汇的赘疣”。［5］72

《盐铁论》文义中的等同关系所占比例高，这些组词出现的次数差别也大，如：等“礼义－义礼”，前者出现25次，后者1次；包孕关系中“国中－中国”前者出现1次，后者40次；出现一到两次的居多。这些等同和包孕关系的词是否要规范，可从以下几方面探讨：首先，其他典籍中用词的情况不了解；其次，《盐铁论》是辩论体的文章，用词灵活、多变；再次，从语用的角度看，表现了词在应用过程中的色彩差异，如感情、语体等色彩，使其更富表现力；最后，语言是一个自我发展、完善的系统，只要不是有意的破坏，该生成的生成，该消亡的消亡。例如“民人—人民”，当时用“民人”应是普遍现象，但现在用的是“人民”。从词典义也可以看出，有的词到现在消亡了，有的词产生了新义，这说明词汇的发展是一个自然的过程。

3.对词典编纂的作用

（1）释义不全如：“心腹”的意义：推心置腹。应与“腹心”义项2意义一致。所以“心腹”遗漏了义项。

（2）释义不确如：“发征”词典中释义为“发令征收或征求”，两者为动宾关系。据大词典释“发”，有“征发”“征调”意义（第4954页第29解），“发征无限，更繇以均剧”中“发”应是“征发”“征调”义，而不是“发令”，故该词是联合关系的词，而不是动宾关系。

（3）词条失收 有些词条，《汉语大词典》没有收录，如：述儒、闭藏、昏晨等。