新时代“以人民为中心”思想的理论特质

李佳

【摘要】习近平同志的“以人民为中心”思想是中国特色社会主义进入新时代的实践产物。在吸收了马克思主义的观点的基础上，充分结合中西方人本主义的思想，提出了强烈的时代问题，并最终创新性的赋予了鲜活的时代气息。以人民为中心的思想是在逐渐探索中催生的理论精华，也是新时代中国特色社会主义民生建设的推行提供强有力的理论支持。

【关键词】人民为中心;思想特质

十九大的顺利召开，也宣示着我国特色社会主义社会进入了新时代。新时代孕育新思想，新思想指导新实践，习近平同志所坚守的“人民”理论维度与价值维度，为新时代进行伟大斗争，建设伟大事业，取得伟大胜利的根本思想保证。

一、坚定的马克思主义立场

回顾马克思主义理论的演变过程，显而易见的是关于“人”的探索，是对一切问题进行研究的基础，始终是贯穿马克思主义理论的最终归属。习近平“以人民为中心”思想认为人民是历史的创造者，是国家和社会的主人，是历史前进的决定性力量，体现了马克思主义的基本观点，是对人民主体论矢志不移的坚守。

第一，以人民为中心是马克思主义的基本理论。发挥人民主人翁精神，保证人民当家做主。马克思指出：“我们要以从事实际活动的人作为出发点，……发展着自己的物质生产和物质交往的人们，不但要改变自己的现实，而且也要改变自己的思维和思维的产物”，因此，“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己”。在马克思主义的理论话语中，“人民”概念所强调的，是人作为社会生活和历史发展主体的整体性，而不是个人在现实生活中的无差别的个人身份。

第二，以人民为中心是马克思主义的价值引领。从实践方面看，引导人民进行实践活动，是人民从精神世界真正把握世界的方式，在现实世界中，把理论转换成为实际功能的同时也可以運用起事件来改造世界。从理论形态看，唯物史观客观科学地论证了人民这一群体的主体性，以人的自由解放为发展契机，最终实现全面自由的发展为终极价值追求。

第三，以人民为中心是马克思主义的终极目标。人民是生产主体是物质与精神财富创造者、历史创造者。马克思指出：“历史活动是群众的事业”。马克思认为资本主义必然走向灭亡，这不可避免的结果。无产阶级在资本主义社会逐步认识到时代赋予的责任和义务，推翻资本主义从而获得自由和独立。确立社会主义制度是无产阶级所期待和奋斗的目标，也是实现人的全面自由发展的前提条件，在这场社会革命中的中坚力量自始至终都是人民。马克思也针对于无产阶级革命取得胜利后，确立了社会主义社会后的主要任务就是提高社会生产力和丰富社会物质财富。这也正是为了人民自由发展的物质基础，更是社会主义的终极目标。

二、厚重的历史底蕴

习近平“以人民为中心”的思想，是对传统文化的扬弃。中国共产党人的人民群众观根植于马克思主义，同时在中国传统文化“民本”思想的基础上，吸收了西方近代人本主义。在几代中国共产党人艰苦卓绝的实践探索下，结合我国的实际情况，从而形成了集反映中国特色、解决中国问题的中国化的马克思主义的人民观。

第一，吸取了中华文化民本思想的精华。民本思想，顾名思义就是强调以民为本的思想。首次论证人民与国家命运的辩证关系的文章就要追溯到商周时期的《尚书》和《左传》;仁者爱人更是体现了对人本身的重视，同时出自于春秋时期的孔子;继而孟子提出了反映人民的重要作用的“民贵君轻”的重要思想;墨子提出的兼爱思想和荀子提出凸显人本主义的“君舟民水”的思想。西汉时期的《淮南子》更是提出人民决定着国家的前途命运。有了隋炀帝不顾百姓疾苦最终亡国的前车之鉴，盛唐时期的唐太宗则采取了体现人本思想的轻赋生息的政策。明清时期，已经产生了对封建帝王制度批判思想的萌芽，顾炎武、王夫之等人在前人民本思想的熏陶下，萌生出了只有保障人民的利益，国家才能有长远的发展和进步。虽然古代民本思想体系尚不成熟，没有成为当时的主流思想意识，但还是具有一定的探究价值，也为当时的社会发展起到推动作用。

第二，吸取了西方近代人本主义的精髓。古希腊普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”的论断，揭示了探索世间万物的前提条件是人对自身的认识。中世纪出现了宗教神学的热潮，对宗教神学的过度崇拜也变相的加深了对人性的束缚，无形的精神统治使得人们依附于那虚无缥缈的宗教神学。在一些有志之士的觉醒下，最终在欧洲爆发了文艺复兴运动，浩浩荡荡掀起了人本主义的思潮。尤其是启蒙运动中，人民萌生了要求自由独立的想法，进而在以法国大革命为代表的革命中提出人道主义政治观点。经过不断地丰富和发展逐渐成熟为人本主义，更进一步强调了人在社会中的主体地位，但不同于马克思主义人民主体思想的探索，西方人本主义更倾向于个人的独立主体性，马克思主义更侧重于人民的共同自由和发展。

第三，马克思主义人民群众观在中国的发展。鸦片战争以其迅雷不及掩耳之势打开了国门，同时也悄无声息的将西方崇尚民主独立的思想传入，极大地冲击了当时已经满目疮痍的清政府。十月革命的成功，为当时濒临绝境的旧中国带来了新的期许，“五四运动”点燃了国民向往自强自立的火种。在革命的年代，毛泽东对于人民的理解也在不断深化。毛泽东立足于当时中国的现实，有机地将马克思主义理论与革命现状相结合，灵活使用其思想内涵去解决中国的实际问题，其中最为重要的是“群众路线”。邓小平“以人民拥护不拥护，赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应”，还是“以人为本”理念的贯彻落实，一系列惠及人民的政策实施，都是根植于中华大地上最深切的“人民情怀”。

三、强烈的问题意识

自1978年改革开放以来，40年来波澜壮阔的伟大实践中，社会生产和生产力水平等各方面取得了不俗的成绩。自从中国特色社会主义进入新时代，人民的主观需求已然从“物质文化”上升至“美好生活”的期许，同时也带来了不少问题。

第一，新时代下矛盾的转换。从“不平衡”方面来看，我国区域发展不平衡这个恒古不变的问题;经济快速发展以及所带来的负面环境问题仍然严峻;虚拟经济的快速发展也在不同程度加大与实体经济之间的不平衡;供给侧改革进入深水区的出路问题;关乎人民切身的就业、教育、医疗、居住、养老等问题依旧突出等问题。从“不充分”方面来看，社会法治存在一些漏洞;创新能力更待激发和支持;保障环境质量问题高标准等问题更。

第二，以“人民为中心”解决新问题。一切从实际出发，牢记我国的基本国情，克服重大阻力，开展伟大斗争。十九大报告中提出了解决社会主义基本矛盾的基本方式，进一步坚持和发展中国特色社会主义的十四条基本方针。其中坚持以人民为中心是解决新矛盾的根本指导思想，从根本上解决了“为了谁”的问题，解决社会主要矛盾也是人民自己的事业，这也落实了“依靠谁”的问题。时代赋予我们新的发展机遇，同时更要不忘初心，为实现人的全面自由发展而拼搏。

第三，保障人民的最根本利益。严治党是解决社会主要矛盾的前提，坚持党对一切工作的领导为社会进步提供了坚实的制度保障;与自然和谐共生已成为人民美好生活的一项关键内容，必须以创新来驱动和引领绿色发展，发展是第一要务，这为解决社会主要矛盾提供了理念保证;坚持在发展中保障和改善民生是化解社会主要矛盾的重要保障，构成了人民美好生活的内涵所在，人民所期许的往往只是一份安稳的工作，国家安全观为人民的美好生活提供了充实的外部保障。

四、鲜活的时代气息

以人民为中心的思想，不仅是对马克思主义理论的继承，而且从新的时代出发，结合中国的实际情况，讲了新问题，有了新发展，具有鲜活的时代气息。

第一，“人民”的内涵创新。坚持以人民为中心，用中国理论解读好中国实践。习近平总书记把“以人民为中心”的理念具体的换化成为实在具体的准则，不能只是把理念呈现在稿件的醒目处、停留在喊口号和理论灌输，而是使其成为党员干部开展具体工作和措施的一把标尺，想群众之所想、集群众之所急、解群众之所困。

第二，“人民”的构成创新。在推动社会有序向前发展的重要环节中，凝聚社会各个行业的力量，并将“社会治理范畴”的人民纳入主体地位。我国具体国情虽然在实现个人参政方面有些许不足，但已经再慢慢推动作为社会中的个人实现自身政治权利的最大化。在社会治理范畴内的人民，不以社会中的独立个体的政治身份去划定，而是重视区分在社会发展中从事不同行业的人民所扮演的角色，再实现行业治理的前提下逐渐渗透到社会共治的最高追求。

第三，“人民”的社会使命创新。历史源远流长，虽然每个人若那沧海一粟，但历史真正的创造者也恰恰正是汇聚众人之力的人民，时代赋予当下的人民独属于那个时代的印记和使命。身处近代的人民，面对着在风雨飘摇中满目疮痍的封建社会，内忧外患使得那个时代的人民更加的坚信只有真正的强大独立才是真理。历史走到了今天，已经昂扬跨进了新时代，物质极大丰富的当下人民所追求的更多的是对精神文化方面的追求，人民不必为了一日三餐而担心，为了更纯粹的精神追求，建设社会主义现代化美丽强国已然成为新时代党和人民新的社会使命。

第四，“人民”的社会角色创新。生活在当下的社会，人民扮演着社会所赋予的角色，人民思想水平是随着人民是随着人民扮演社会理想角色提高而提高的，在实践中逐渐意识到个人价值和各人归属。人民给予权力的同时也会监督这份权力，只有真正的理解人民，想人民真正所期许的，必然创造独特的历史伟业。减小社会管理的成本，减少制度规定的影响，深化人民的社会角色意识，打造时代的新气象。

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