社会 把脉

关不羽

老赖不是“老赖”

被失信被执行人搞得很不愉快的赖姓可不是冷门小姓，在《百家姓》里排上了九十八位

随着对个人征信的重视，关于失信被执行人的媒体报道已经很常见了，这当然是好现象，值得鼓励。但是，媒体报道中常用“老赖”称呼失信被执行人，无意中伤害了一个三百多万人的群体，那就是我国的赖姓人士。

其实，早在2017年的两会期间，就有全国人大代表致函最高法，对最高法报告中的“老赖”称谓提出了批评意见。3月14日，最高法办公厅专门正式答复，表示接受批评并改“老赖”为“失信被执行人”。最高法的做法无疑是正确的，中国人历来对自家的姓氏珍爱有加，是一种独特的文化现象。

秦汉以降，中国人就是有家必有姓，但是姓氏的普及在大部分文化中是很晚近的事。因此，中国人对姓氏的重视源远流长。比如，同为东亚文化圈的日本，改换姓氏是很常见的。入赘改姓、过继改姓、从艺改姓、发迹后遇贵人改姓、自立门户改姓等等，改换姓氏的理由五花八门。最著名的例子可能要算战国枭雄丰臣秀吉了，姓过木下、羽柴、足利、藤原，最后天皇赐姓丰臣，改姓的人生从此完美。直到江户时代建立稳定的幕藩体制，大部分武士家族的姓氏才固定下来，而平民获得姓氏权更要到近代的明治维新之后。

中世纪的欧洲姓氏观念出现较晚。封建时代，唯有贵族有家族代代沿用的“家名”起到姓氏作用，比如著名的哈布斯堡家族，在瑞士北部起家，以建筑的城堡“鹰堡”（哈布斯堡是音译）为姓。他们对瑞士的领地并没有保持很久，但是哈布斯堡作为“家名”被沿用了下来。不过，以姓氏标识血缘家族的重视程度低于家徽，复杂的家族血缘关系会在家徽上细致地体现出来。而家名的改动较为随意，比如赫赫有名的金雀花王朝，开创家族的正式家名应该是安茹（法国地名，这一家族原为安茹伯爵），传至若弗鲁瓦五世获得了绰号“金雀花”，后来这个绰号成了新的家名。

中国人无论贫贱还是富贵，对待姓氏都很慎重。即使获得皇家“国姓”，回归本姓的事迹也很多。比如朱元璋早年收过几十个义子，但李文忠功成名就之后，以恢复本姓为荣。除了李文忠、沐英外，同为朱元璋“义子军团”的何文辉、徐司马也类似，功成名就后以恢复本姓为荣。沐英的情况较为特殊，尽管不知本姓，却也主动请求赐以单独的姓氏，立业兴家。朱元璋赐以沐姓，以示“沐恩”之义，成就了云南沐氏百年名族。

正因为国人对姓氏荣誉的重视，“赐恶姓”才会成为一种皇权暴虐的手段，又称为“贬姓”。其中以武则天时代登峰造极，已废的王皇后和萧良娣同时被武后所杀，犹不解恨，于是改王氏为蟒氏，改萧氏为枭氏。武则天还创造性地发明了“恶姓共享”机制，就是“虺”姓。这个“虺”字音灰，指毒蛇，赐这个姓当然是骂人的。武后先把这个姓赐给了不为所喜的侄儿，后又赐给了反对她称帝的两支李唐宗亲。“虺”姓就成了稀有的“共享恶姓”。蟒、枭、虺，再加另一个侄儿被赐了“蝮”姓，武后一口气创了四个恶姓，娘家、夫家都装进去了，如此促狭刻毒，蟒、枭、虺、蝮应该她自用才是。

由于贬姓的做法过于恶劣，并不符合儒家经典《春秋》“君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙”之教，大都获得平反——武后的“四大发明”就被儿子中宗李显推翻，时间并不算长。到了真正践行儒家之道的宋代就不再使用“贬姓”的恶法，这一良政在明代也得到了继承。到了清代，偶见一例，马姓一支被雍正下令改为“骂”姓，但也未见正史记载。雍正能给弟弟改名猪狗，或许是典章制度之外的一时兴起也未可知。

总之，姓氏关乎个人与家族的荣辱，在中国人的荣誉观中起着重要的作用。被失信被执行人搞得很不愉快的赖姓可不是冷门小姓，在《百家姓》里排上了九十八位。来源有两个说法：一说出于姬姓，周文王之子叔颖封于赖国（今在河南息县附近），后人以国名为姓氏；另一说是出于姜姓，炎帝后裔烈山氏之后。现在多以出于姬姓为主，是很古老的姓氏了。东晋南渡后，赖姓集中于东南。又因地利之便，是很早移居台湾岛的家族，成为岛内大姓。

（作者系历史学者）