加强曲阜“三孔”世界遗产保护和利用的相关思考

裴德旺

摘 要：一个民族或一个国家要想屹立于世界民族之巅，必须要有自己的文化和底蕴。中国作为当前世界的文化大国，截至目前已经有53处世界遗产。这些世界遗产在一定程度上代表着中华民族的文化底蕴，是中国最为宝贵的精神财富。但目前一些文化遗产的保护和利用不够科学、合理，有一些脆弱的文化遗产在城镇化和工业化的浪潮中受到了一定程度的破坏。因此，如何处理好文化遗产的保护和开发是我们当前需要思考的。文章从曲阜“三孔”世界文化遗产保护和利用的角度切入，进行浅要分析。

关键词：曲阜“三孔”;中华文化;保护利用

1972年，为了全人类文化的可持续发展，为了保护优秀文化的历史底蕴，联合国教科文组织成员国于当年通过了《保护世界文化与自然公约》。中国在1985年加入该公约，并在1999年10月29日当選为世界遗产委员会成员。1987—2015年，中国先后被批准列入《世界遗产名录》的世界遗产有48处，这是我国作为文化大国的底蕴。如何去保护我们中华民族祖先智慧的结晶，如何让历史成为一面镜子，推动社会快速发展，值得我们每个人深思。

1 曲阜“三孔”文化历史意义

当代社会对文化遗产的保护和利用大都是不科学、不合理的，有些地方存在重开发、轻保护的现象。一个地方申请文化遗产的成功带给地方最直接的变化是旅游产业的蓬勃发展，但是旅游产业的蓬勃发展又反过来导致了文化遗产的损坏。出现这种情况在一定程度上是因为当地政府只看到了文化遗产的经济效应，却对文化遗产并不重视，不加以保护，过度的商业化经营、超负荷开发都导致了文化遗产的二次损坏。曲阜境内文化古迹众多，重点文化保护单位有184组，其中曲阜孔庙、孔林、孔府被誉为“三孔”。“三孔”是我国历史上著名思想家孔子和其家族的重要历史文化遗存，于1961年被公布为全国首批重点文化保护单位，1994年12月被列入《世界遗产名录》。被列入《世界遗产名录》后，曲阜也因为“三孔”的存在逐渐兴起了蓬勃的旅游业，但是过度的旅游开发、不恰当的管理保护措施也导致了“三孔”文化遗产被破坏。

曲阜孔庙始建于公元前478年，是当时的封建王朝为祭祀孔子而修建的庙宇;一旁依附于孔庙而建的孔府是孔子嫡系子孙所居住的府邸;孔林则是孔子家族专用的墓地。孔庙是我国乃至当今世界上延续时间最长、规模最为健全、保存最为完整的祭祀孔子这一伟大思想家的庙宇，同时也在一定程度上反映了历朝历代的统治者对儒家思想的尊崇。“三孔”建筑群因为历经2500多年的社会变迁和不停扩建，在一定程度上也凝聚了历代建筑的精华，对研究我国古代建筑的体系有重大意义。因此，保护“三孔”也就是保护了中华文化的精髓。

2 具体的文化遗产保护措施与制度

对“三孔”文化的保护最为关键的就是如何合理开发。当前“三孔”文化遗产的损坏大多是因为旅游行业的过度繁荣，参观人数过多，观众素质较低。因此，当地政府应该合理地规划“三孔”文化历史遗产的参观项目，控制一定时间内进入文化遗产内部建筑群进行参观的人数，确保不超过文化遗产所承受的上限。当地政府要明确文化遗产确实可以给当地百姓和政府带来一定的经济收益，但是这些都是建立在合理开发的基础上的。对于现存的受损文物，政府要加派人员进行修复。当地政府要加大保护资金的投入，让“三孔”文化遗产有足够的资金进行管理保护，而不是一味地依靠商业化、利用旅游行业带来的收益去维持管理。要明确文化遗产的主要价值是文化遗产本身独特的文化价值，它在一定程度上代表的是中华民族五千年的思想精华，而不是文化价值带来的旅游价值。

前些年，“三孔”文物发生过水洗破坏事件，进一步反映出现有的文物管理制度的缺陷，也在一定程度上反映了当地管理部门对于文化遗产保护认识的不到位。之所以会出现这种情况，根源在于所谓的利用只是利用了“三孔”的门票收入，而没有挖掘孔子文化的内涵。这种运营模式只是单纯地追求经济效益，没有把保护放在第一位。在运营上重商业效益、轻保护的管理绝不是合理的、科学的管理制度。当地有关部门要有可持续发展的眼光，要严格地规划参观路线和参观人数，而不是无条件、无节制地追求商业效益。因此，当地文化管理部门和负责“三孔”文化管理的旅游公司要提高管理人员的素质，要对于现有的“三孔”文化管理人员、负责人员进行专门的培训，增强管理人员的文物保护意识，要把“保护压倒一切”的理念贯彻到“三孔”文化保护过程中。在具体的文物管理过程中，管理部门应该对现有的文物进行大规模的整理和修复，坚持经济效益的获取必须是在文物可承受范围内。

在“三孔”文化遗产的保护过程中，应当通过现代科技形成全方位的保护，要搭建人防、物防、技防为一体的文物安全防范系统。在建立现代化防范系统的过程中，要仔细地考察，慎重地选择现代仪器，要确保文物不会因为现代化技术的入驻遭受二次破坏。

笔者认为，一些珍贵的文物不应该直接参与旅游项目的展出;一些具有重大意义、较为脆弱的文物，应该进行封闭式保护。在“三孔”文化的价值挖掘过程中，要明确文化的内涵属性是高于文化遗产的商业属性。一些极容易被破坏的文物，或者已经被破坏处于半维修状态的文物，应该进行封闭式管理。对具体的展出项目要严格地规划，如一些建筑物是否能拍照、是否能触摸等。在“三孔”旅游项目中，对一些不可再生的资源要进行日常养护，如一些享誉中外的古树名木，其中较为出名的有先师手植桧、子贡手植楷。对于这些一旦被破坏就很难再修复的资源，管理部门要慎重地考虑是否对游客开放，如果对游客进行开放，要有哪些基本的保护措施。

在“三孔”文化遗产对游客开放的过程中，管理部门要加强宣传，要着重强调“三孔”文化遗产对中华民族历史的重要性，要提高游客的综合素质，加大执法力度，建立完善的监督管理制度。对于园区内的导游要进行专业性培训，增强导游对于“三孔”文化遗产的保护意识。要联合文物稽查大队，加大对游客破坏文物行为的执法力度。

综上所述，“三孔”文化遗产管理部门应该建立完善的监督管理体系，对于管理和保护中出现的问题要责任到人。对运营和保护过程中可能出现的问题要提早做好预防，要坚持把保护祖先留给我们的珍贵遗产放在第一位，因为文化遗产属于不可再生资源，我们这代人必须要保护好，把它留给子孙后代，也要让子孙后代保护好。

3 “三孔”文化深度开发与利用

现阶段“三孔”文化的开发与利用仅仅只是在当地设立观光区收取门票，而这种开发方式是非常浅显的，也是非常不合理的。孔子文化内涵极为丰富，在世界各地都有很强的影响力。当地政府应该关注如何利用“三孔”文化遗产，向世界宣扬孔子文化，向世界展现中国传统儒家智慧的精华。在开发和利用的过程中，商业性效益应该放在文化宣传效应之下。

因此，当地“三孔”管理部门应该成立孔子文化研究开发中心，要深入地探索孔子文化的内涵，从中挑选精华，扩大孔子文化在世界的影响力，增加“三孔”的吸引力，增加世界对于中国的好奇心。而这个研发中心需要国家文物局牵头，要组织全国研究孔子文化的优秀专家学者参与。同时，当地文化产业的经营人员、管理人员也应该参与到这个工作中，接受文化熏陶。

对于现有的“三孔”文化开发可以成立孔子文化展出公司，在妥善地保护好现有的“三孔”文物的基础上，展出公司主要承担举办面向全国乃至全世界的富有纪念性、知识性、中国特色性的展示活动。在这个展示过程中，展出公司要注意妥善保护好展出的“三孔”文物，健全管理制度。也可以成立孔子故里文化演出公司，主要是组织表演以孔子思想儒家思想为主题的文化节目，向全世界宣傳孔子故里有地方特色的饮食文化、居住文化、民族文化、历史文化、现代文化。也可以紧跟时代的潮流，在妥善保护好现有文物的基础上，开发国际孔子文化节新节目，并对现有的孔子文化节加强管理。这些活动得到的经济收益又可以反过来用到“三孔”文化管理与保护中。

4 总结

综上所述，在“三孔”文化遗产的保护开发与利用中，首先管理人员应该端正态度，把文化遗产自带的文化属性放在第一位，要明确文物是一种特殊的稀有资源，它具有唯一性和不可再生性，对文物的开发与利用要区别于其他的旅游资源。曲阜“三孔”文化作为一种特殊的文化资源，它的开发与利用必须要是在“保护管理压倒一切”的前提下进行。同时，“三孔”文化的保护与开发也应该以文化宣扬为重。在具体的管理中，政府应该带头优化管理结构，提高管理效率，深入地开发文化属性。■

参考文献

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[2]孔妍.“三孔”世界文化遗产管理研究[D].乌鲁木齐：新疆大学，2017.

[3]王凯露，刘逸伦，吕雯雪，等.曲阜三孔人文景观的保护与塑造[J].绿色科技，2018（15）：43-44.