《中国人生活的明与暗》中人物类别的形象学研究

摘  要：本文从比较文学形象学角度对《中国人生活的明与暗》书中所塑造的中国人物形象进行考察，文中首先介绍了形象学的定义，并列举了书中对中国军人、中国士大夫和中国演员的形象描写，将异国形象与“他者”联系起来，并运用形象学研究的理论和方法，探究构建这一形象的历史文化背景和当代的社会价值。

关键词：形象学;人物形象;“他者”;异国

作者简介：齐文蓉（1990-），女，汉族，江西省上饶市万年县人，贵州大学外国语学院英语语言文学专业文学硕士，研究方向：英语语言文学。

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-12--01

本文从比较文学角度对《中国人生活的明与暗》中作者所塑造的中国人物形象进行研究，并结合形象学研究的理论和方法，探究这一形象的历史文化语境背景和当代的社会价值。

一、有关形象学的定义

形象学，顾名思义，就是研究形象的学问。不过比较文学意义上的形象学，并不对所有可称之为“形象”的东西普遍感兴趣，它所研究的，是在一国文学中对“异国”形象的塑造或描述。[1]换句话说，形象是对一种文化现象的描述，这种描述夹杂着作者的情感和思想。一个异国作家来描述其他国家的文化，难免会带有很强的民族色彩和个人主观色彩。通过作者来描述不在场的他者，这种描述出来的形象，暗含着对他者的某种否定，从而间接地起到对作者本民族的赞扬与肯定的作用。比较文学形象学一般研究的范围都是异国形象，它描述异国的政治、经济、文化现象。因此，作者描述的形象里，其中一部分来自作者来现场的亲身感受和感悟，另外一部也受到作者本民族的文学文化的潜意识的影响。

二、《中国人生活的明与暗》中的人物形象分类

《中国人生活的明与暗》该书中描述了很多中国的人物形象，本文选取了军人、士大夫和演员形象，分别代表了当时中国的军事、政治、文化。

1. 军人形象

在描述中国军人外表时，作者用了“十分滑稽可笑”这些词语，文中塑造出来的这种形象是根据缺席的他者构思出来的。这一看似刻薄的评价多少指出了中国近代在军人管理方面的不足，不可否认，有一定的合理性，但是在异国作家麦高温的笔下，那些积极的东西都被有意识的忽略了。这种描述带有很强的个人主观想法。这些塑造出来的形象都源于“自我”对“他者”的描述。他们站在本国的立场来看待它国的人和事物，他们的评价标准大部分是参照本国的价值观来阐述表达的。

2. 士大夫形象

在关于描写中国社会上具有声望、地位的知识分子和官吏阶层那一章，是这样描述的：“学生们必须所有的经典以及公认的解释。这些课程常常是晦涩难懂的，让人觉得提不起多少兴趣。”书中写到中国的课程晦涩难懂，作者受到本国文化因素的影响，“我”创作出“他者”的形象，作者创作出来的某种形象，是作者有目的的言辞和表达，他为了赞扬本国的某种文化或行为，他必须借助一种参照物来形成鲜明的对比，有了对比，本国的优点才会突出。比较文学形象学所创造出来的形象，是经过作家特殊处理才形成的。因此，这个被创造出来的中国士大夫形象包括作家的感受，是作家自己的切身体验。作家受到生长的文化背景的影响，他所描述的东西带有很强的民族 烙印。

3. 演员的形象

文中说到“你眼前的是一个普通而声名狼藉的人，就像社会中随处可见的肮脏小人物。”由今人的眼光看待，麦高温的之中对于中国演员的论述实在牵强、荒诞不经，但如果放在西方的价值观上去评判，那么是有一定的道理的，因为站在他们的角度来观测，他们只赞同与本国类似的事物，其他与本国知识体系有差异，甚至相反的事物，他们是无法认同的。他们想改造他国，使他国沿用本国的传統。这就是本土文化与异国文化认同和归化的现象。当一种非本土文化与本土文化碰撞时，大家会运用不同的方法和手段，添加自我的想象和观点，来缩小两种不同文化之间的差异，从而达到自我能接受的范围。

三、结语

本书创作的时间正是西方国家对中国态度发生改变的时候，对于书中所塑造和创造出里的关于中国的军人、士大夫和演员的形象，我们读者应该以一个辨证的观点 来看待，正如唐太宗李世民说丞相魏征的话，以铜为鉴，可以正衣冠;以人为鉴，可以明得失;以史为鉴，可以知兴替。书中西方人描述的中国的形象，我们应该作为参考，不能全信，也不能全盘否定。我们应该以取其精华，去其糟粕的态度来看待他们所描述的中国形象。

注释：

[1]比较文学形象学/孟华主编-北京：北京大学出版社，2001.7 第2页。

参考文献：

[1]孟华. 比较文学形象学[M]. 北京大学出版社， 2001.

[2]麦高温， 麦高温， 朱涛等. 中国人生活的明与暗[M]. 中华书局， 2006.