基于辽西辽塔为原型的文化创意产品开发研究

沈晓东 奚纯 赵兵兵

【摘要】本文以辽西辽代古塔物质遗存为背景，在挖掘和提炼辽塔文化符号的基础上，强调文化符号的转化和应用探索。以辽塔传统文化与现代设计相结合的方式，形成以文化创新为核心的开发模式，进行不同设计定位和风格特征的文化创意产品设计研究，使传统的辽塔资源以新的艺术形式再现，促进辽塔文化资源的衍生与发展。

【关键词】辽西辽塔；文化符号；设计；产品创新

辽朝（907—1125年）是由契丹族建立的封建政权，在鼎盛时期疆域东到日本海，西至阿尔泰山，北到额尔古纳河、大兴安岭一带，南到河北省南部。辽代贵族普遍信仰佛教，上行下效，佛教逐渐成为契丹民族的精神信仰。辽代大量建寺立塔，僧侣众多，而辽塔建立之处，一般都是人口、政治与经济发展的中心区。据考证一般情况下有寺就有塔，塔寺合一，但有些塔脱离寺庙独立建在河流或主要通道附近，还有些佛塔远离人群聚集区建在山巅之上，应是出于镇灾祈福的目的。千年过后辽代契丹民族已走进历史，辽塔成为辽代历史文化的实证。

全国遗存的辽代古塔有100多座，以辽西现存古塔数量最多，据统计共64座，其中保存完好或经修缮的有27座，它们是辽西古塔中的主体。目前辽西辽塔资源正处于修缮和待开发的时期，辽塔是具有辽西特征的历史遗存，可以转化利用的文化资源深厚，辽塔的珍贵性和地域性特征日益受到关注。笔者认为应该深度挖掘辽塔文化艺术价值，将物质文化元素提炼转化，应用于辽塔文化产品设计中，促进辽塔的文化、经济价值衍生。本文以辽塔整体性的文化特征为背景，通过提取、整合辽塔文化因素，开发具有辽塔属性和文化定位的文创产品，探讨其创新发展的思路，以促进辽塔文化的传承和发展。

一、辽塔文化衍生品的市场现状

多数人是因为旅游休閑才走近辽塔，只有少数人是因为考古调查研究探访辽塔。随着全民文化素养的提高，普通民众也逐渐意识到辽塔珍贵的历史价值，是曾经在北方世居200余载的先民留给我们的珍贵文化遗产。

目前关于辽西辽塔文化的衍生品很少，产品种类多停留在以土特产、仿制工艺品为主的层面上，品类单一，辽塔文化特色没有得到突显，文化因素没有得到合理的利用。针对辽塔文化研发创意产品，其目的不仅是弘扬辽塔的文化精髓，还可以用新的文化载体让大众认识到辽塔在辽西历史文明中的重要作用，更为开拓辽西文化创意产品市场提供新的视角。在以经济建设为龙头的社会环境下，充分了解、考虑外来游客的需求，结合地域特色，有针对性地对辽塔文化衍生品进行设计开发，促进创意产品品种的多元化，突显产品质量和文化层次。

二、辽塔文化元素的直接应用

辽塔是一种特殊的建筑形制，塔基、塔座、塔身上有大量原始砖雕图像，描绘了佛教文化的人物和故事，还有很多反映契丹民族特征的图像，是当时民风民俗的生动铭刻。辽塔具有显性特色和隐性内涵的双重特性，首先对辽塔的建筑形态、结构特点、砖雕图形图像进行整理分析和简化，其次是对历史文化、宗教背景和历史传说进行梳理，结合新时期文化需求实现辽塔文化审美价值转换。

以文物图像本身作为符号进行设计应用是最直观、最简便易行且最有效的一种传承方式，是基于辽塔文化设计元素获取与应用的基础模式。针对辽塔文化图像进行采集和分类，结合调研筛选出最具特色的设计素材，对素材中的形象进行提取简化。既可以采用整体形象应用，也可以从局部提取；呈现形式可以是平面的，亦可是立体的。结合消费人群需求进行功能、材料设定，转化为现代语境下具有辽塔元素的产品。

辽代是中国佛塔建造史上一段重要的发展时期，辽西密檐塔是辽代最具代表性的佛塔样式，在建筑艺术和雕饰艺术上都充分体现了佛教文化的影响，具有典型的象征性特点。“辽塔”体型硕大，且塔檐密集转折多，整体形态线条以直线为主，形态转化应用有一定的难度，功能不好附加，必须取舍有度。塔身上的图案很难单独利用，脱去塔的整体轮廓作为背景，本身的意义就减弱了。所以，将最有特征的外轮廓提取转化是最直接的方式。如以法国巴黎埃菲尔铁塔为原型而特别制作的耳坠、钥匙扣微缩模型等，我们可以从中借鉴参考，设计识别性强的辽塔文创，从造型、结构特征、色彩材质、使用方式等方面形成风格化的产品。

（一）“塔”盒设计

人们来参观旅游，都希望能带点有特色的纪念品回去留念，产品最好兼具纪念性与功能性且贴近生活的日用品。辽代遗留下来的佛塔都是中后期建造的八边形砖石塔，塔身高大恢弘，以密檐形态层层收分而上。主要由塔基、塔座、塔身、密檐和塔刹组成，形制规范，轮廓辨识度高，很有代表性。最可行的模式就是提取典型符号直接转化应用，使产品实体与文化符号保持明晰的必然联系，其出处一目明了。塔盒产品（图1、2）就是基于这样的思路而设计，一般辽塔都是十三层，密檐数可以根据需要处理成九层、七层这样的奇数目，在保留辽塔各部比例关系的同时将塔基和塔座上的浮雕简化处理。功能上可用于储存干果等物品，兼做果皮盒使用，平时亦可以做装饰品和摆件，是个寓意明确且很有仪式感的一组器具。材质上采用骨质瓷器的材料制作，精致耐用又方便清洁。颜色采用天青蓝、乳白色，细腻温润。若采用木或竹的材质，可采用浅色木质，纹理清晰细腻，更具现代气息。大小上可分为大、中、小号三种尺寸，根据尺寸和容量选择存放干果或首饰等物品，是集纪念、装饰和实用于一体的典型的辽塔符号化作品。

（二）“塔”元素的装饰品设计

以塔为元素的纪念币、风铃、钥匙扣等这些传统旅游纪念品可以作为一个类型进行系列化设计。它的优势是辽塔属性特征明确，精致、小巧、造价低。设计者可以开发储物盒、特色的餐具器皿等特色产品，与喀左紫砂材料、辽瓷等材料相结合，形成具有地方特色的文创产品。为了让不同年龄和文化层次的消费者有更多的选择，亦可开发与文具、办公用品等相关的创意产品。产品要注重材质，技术的先进性，以可转化生产实施为基础。将传统元素与时尚文创、生活家具等融合，是面向当下及未来生活环境的传承与革新，在以塔为主题的民俗活动、旅游项目中进行推广和销售，在弘扬辽塔精神的同时亦能让传统元素的内涵得到延伸。

三、辽塔文化元素的间接应用

辽塔有着深厚的文化基础，且数量较多，辐射范围广，这些都是设计师从中获取设计灵感的素材。传统文化对设计的滋养和影响是不容忽视的，笔者力求将辽塔文化融入到现代设计之中，特别是对塔基与一层塔身的佛教题材浮雕加以利用，以此突显辽塔的文化特色。塔基的基座部分为单层或双层的须弥座，塔身一层刻有各种佛教人物及装饰图案，包括佛像、经幢华盖、宝塔、飞天、力士像等，还有装饰用的花纹等佛教元素图像。每一个元素都独具特色且内涵丰富，形式与意义紧密相连。

间接应用是一种隐喻的设计方式，更注重意义的传达。产品要从材料工艺、价值观念、生活方式等方面尋求设计定位，对传统的辽塔元素加以提炼和转化运用，改造成既有现代风格，又能传递辽塔文化的产品。传承的意义在于我们既要认识它的历史价值与宗教意义，也要开拓它在时代发展中所呈现的新角色。在新价值的构建中，利用新的形式和功能去传递辽塔精神。

（一）“塔迹寻踪”——系列灯具设计

辽代佛塔样式具有固定的内容和形式，具有一定象征意义，宗教寓意有灭罪、攘灾、获福的目的。《无垢净光大陀罗尼经》中“佛”对造塔、修塔、供塔的描述：“灭一切罪，除一切障，满一切愿。”辽代的佛教信众们深信此说，供佛供塔多施“灯烛”，之所以如此，“度观见者，作礼者，祛周得明，即迷成觉。由目识而开心识，自外灯而见内灯。善逐光生，恶随烟灭”。现代人也有祈福消灾的意愿，以此寓意为切入点设计灯具，可丰富其内涵。

如图3所示的塔灯，将塔的重檐提取出来，辽塔密檐多是九至十三层，为了形式美感，塔身采用圆形，底座采用左高右低的设计，象征山峦起伏，在崇山峻岭之间伫立两座塔灯，一大一小交相辉映，上部采用方形外框，起到装饰和提手的作用，另外在框架上安置了一个条形的顶灯，起到辅助照明的作用。寓意古塔像是一盏不灭的明灯，指引远行的人们，使人们在茫茫夜空中升腾起温馨的希望。这样的设计可以兼顾形式与内涵的双重性表达，采用浅色且纹理相对清晰的木材质或竹材质制作，简练朴素而又具有现代简洁宁静的气息。

（二）“塔寺合一”——塔螺福罐设计

目前辽西存留塔寺合一的古迹有锦州广济寺塔及其周边的古建筑群，可惜原始寺庙已毁，现存的是清代在原址上后建的。如图4所示的塔螺福罐，借助辽代塔寺合一的建筑形制理念，提取佛像和塔刹的形象构成。礼佛供塔的指向都是寻求保佑和庇护，将二者最有代表性的符号提取转化是该作品的创作思路。塔刹在塔的顶端，是塔的一种标志，是塔最高的部分。刹是梵文音译，意为天国，寓意是塔和天相接的地方，有通向天国的意味。塔刹本身也是个小塔，有的塔刹内有天宫，用来收藏舍利、经书、佛教珍宝等物。佛陀造像多表现为螺发，面相方圆，大耳垂肩，身着通肩式，袒右肩式或褒衣博带的衣饰。“螺髻”是佛的三十二相之一；“大耳垂轮”是佛陀八十种好的圆满身相之一，都是很有代表性的造像样式。将刹座、刹身、刹顶三部分融为一体作为塔螺福罐的罐盖，以简化的佛陀形象作为罐身，二者相接，在形式上典雅朴素，宁静致远，是对原形提炼升华的结晶，寄托人们对美好生活的祈愿。

辽塔文创产品可以让古塔文化在当下得到延续，不但能寄托人们美好的愿望，还能带动区域性市场经济的发展。众所周知北京故宫文创2017年营业额就达到15亿，文创产品数量已达一万余种。2018年故宫推出彩妆系列，上线不足一个月，供不应求，最晚发货时间已经排到四个月后，可见文创所产生的文化效应和经济价值的能量是巨大的。

辽塔文创产品不仅能带来经济效益，更是观众了解辽塔，回顾辽塔文旅游感受的具有纪念性意义的物品。它是宣传辽塔文化和城市文化非常重要的载体，是旅游产业链当中非常重要的一环。目前，文创产品研发和运营成本还是很高的，政府应在这方面给予更多的关注与扶持，在知识产权方面给予相关保护措施，这样才能充分调动设计者对文创产品研发的积极性，整体提升辽塔文化氛围和品牌价值。

结语

文旅融合已成为辽塔文化旅游项目的发展趋势，项目设计研究与实践有助于探索新时期辽塔文化的传承和发展途径。本文对辽塔的特征进行分析，从塔的造型特征与文化精神两个层面去讨论、提炼塔的象征性符号。采用明喻暗喻，局部指代整体，多元素融合的设计方式进行转化应用，侧重文化符号的转化和应用价值传递。让辽塔文化以文化创意产品的载体形式走进大众的视野，从而丰富旅游内涵，带给旅游者更加直观、立体的感受。对未来辽塔文化的传播和发展，以及区域经济建设都具有深远的现实意义。

注释：

*基金项目：2017年度辽宁省社会科学规划基金重点项目“辽西辽塔契丹民族文化意象再生发展研究”，项目编号L17AMZ001。

参考文献：

[1]王光.辽西古塔寻踪[M].北京：学苑出版社，2006.

[2]李焕.辽西地区辽塔浮雕艺术研究[D].渤海大学，2015.

[3]朱翀楠.以设计文化视角对农安辽塔的审美探析[D].吉林艺术学院，2015.

[4]沈晓东，奚纯，赵兵兵，等.奉国寺辽代特色文化创意产品设计方法与案例研究[J].辽宁工业大学学报（社会科学版），2018，20（4）.

[5]张国庆.辽代佛教供养行为考论[J].辽宁大学学报（哲学社会科学版），2009，37（5）.

[6]刘祚臣.古塔史话[M].北京：社会科学出版社，2012.