以新课标激活文言诗文教学

谢亚宁

【摘要】  新课标为激活文言诗文教学提供了方向、依据和法宝。本文就如何在新课标背景下进行文言诗文教学阐述了自己的见解。

【关键词】  新课标 语文教育 诗文教学 方法策略

【中图分类号】  G633.3               【文献标识码】  A     【文章编号】  1992-7711（2019）04-042-01

新课程标准规定：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧;用现代的观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”与旧大纲相比，新课标提高了关于古典诗词和文言文的学习要求。并体现出高、宽、活三个特点。“高”是指要求高，把古代诗词和文言文的学习目的上升到传承文化、形成底蕴的高度;“宽”是指学习文言文的范围越来越宽，对中国古代优秀作品，要从“历史发展的角度”去理解，“用现代的观念”进行审视;“活”是指文言文学习的过程要活，重视阅读实践，在实践中举一反三。

以新课标为指导，激活文言诗文的教学，笔者认为应着重从以下几方面入手：

一、激发兴趣，寓学于乐

当前文言诗文教学中最令人头痛的就是学生对文言不感兴趣，有畏难和反感的情绪。学生对文言形式有隔膜，对古人思想认识有距离，这是客观的事实。

首先，教师设计好的导语激趣，由“现代”导入“古代”，激发学生学习兴趣。如教学诸子文章时，比较介绍中西文化，介绍诺贝尔奖得主倡导儒学、国内外兴趣“儒学”“新儒学”研究，激发学生对博大精深的中华文化的了解的向往;或比较介绍诸子之间的不同观点和斗争，激起学生了解诸子文章内容的愿望。还可比较介绍现代人与古代人在同一题材或同一文体上的写作差异，拉近学生与古诗文的距离，激起学习的兴趣。如关于山水，先让学生发表自己的认识和见解，再介绍诸子偏爱的观点。孔子“智者乐水，仁者乐山”，孔子更偏爱山，登泰山而小天下。这正是仁者所必备的胸襟。老子偏爱水：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”“上善若水。水善万物而不争。”同是对水的赞美，孔子：“逝者如斯，不舍昼夜。”认为君子理应以此引为楷模，自强不息地努力奋进。看到的是水的进取性和渐进性，认为这些特性有助于君子自身修养。而老子则完全从另一角度提出问题，于是看到了水的柔弱、无争、谦逊的特点，这是从水的消极方面来赞扬水，来宣扬“无为”而为的“道”。通过这一番导入、激发，就很容易进入略显深奥的诸子文章。

其次，教师可介绍作者生平和趣闻轶事，激起学生的学习兴趣。如学苏轼的文章，介绍苏轼的多才多艺和相关的有趣之事（见林语堂《苏东坡传》）。

再次，可利用文本本身的情趣和理趣，激起学生的学习兴趣和乐趣。如学《鸿门宴》，就可介绍整个《项羽本纪》的情节，甚至播放电视剧《汉刘邦》。突出其中背水一战、霸王别姬等经典情节和典故，学生没有不感兴趣的，而且自然地激起对其中蕴含哲理的思考。带着这样的兴趣和思考，自然很容易走进课文了。

二、改革教法，寓教于乐

其一，善于激情。教师必须摆正自己的角色地位，努力使自己成为善于激发学生兴趣以至灵感的导演，成为与学生平等交流的朋友，并积极启发、引导学生成为学习的主人，充分肯定、鼓励学生闪现出的点滴创新意识与探究精神。这样学生主体意识强，思维活跃，并受到肯定、鼓励，学有收获，有一种成功感，也就乐于学习，乐于进取。

其二，形成互动。教师应“在与学生平等对话的合作互动中，加强对学生的点拨和指导”，教师必须视自己为学生的学习伙伴，并作为课堂教学中的平等的一员，成为合作的探索者、平等的对话者和协同的学习者，与学生开展多方面的对话。同时，教师又是“平等中的首席”，必须适时在互动中发挥主导作用，引领互动朝着正确、健康的方向发展，从而不断激发双方的生命智慧和创造潜能。这样在教学过程中通过师生双方积极、主动的参与、沟通、交流，营造出崭新的师生互动局面。

其三，第二课堂。第二课堂可为学生创设更广阔的成长空间，促进学生特长和个性的发展，其形式多样，可进行校本建设，开设研究性课程，如“唐诗鉴赏”课程，“中西文化比较”课程，“李煜研究”课程;可开设兴趣班，如“古诗文朗读会”“古典诗词创作班”;可进行“古代文化常识和文言知识”竞赛，等等。第二课堂，是课内知识与能力的延伸，是学之趣学之乐的延续;反过来，又能巩固和促进课内所学，提升学生对博大精深的中华文化、民族精神的了解和向往。第二课堂的开辟，使救活文言诗文教学又多了一条新途径。

三、重视学法，形成能力

教师还应该以发展、增强学生文言诗文的自学能力为核心，教会学生学习文言诗文的方法，并形成自學能力，为广大学生文言诗文学习的可持续发展打下坚实的基础。

首先，强调诵读，强调积累。一篇文言文中，主要实词都会解释，当然就能看懂文意了。因此，要识记常见的文言实词（古今异义、一词多义）。结合所学文言课文的诵读，遵循“书读百遍，其义自现”“词不离句，句不离篇”的规律，去识记文言实词。这样有本有源地记就会记得牢固，而且在诵读中自然地形成一定的文言语感。下次再碰到这个实词或类似的句型，就会触类旁通，自然神会。

其次，归纳总结，融会贯通。学习文言诗文，单篇的学习，收获往往是零碎的、无序的，难以记忆或转化为能力。因此，有了一定篇目的量的积累之后，就要引导学生归纳总结。教师要善于引导学生瞻前顾后、上下联系、左右呼应、举一反三、融会贯通，从而落实文言知识点和能力点。

再次，内外迁移，上下推断。课内学过了，再找一篇课外文言文进行考查。这种由课内到课外的迁移能力和根据上下文推断的能力，是学文言诗文所追求且必须达到的一种高层次能力。只有形成了这种能力，才算真正具备了文言诗文的自学能力。因此，教师要善于引导，教给学生一些迁移和推断的技巧，调动学生联想所学知识，融会贯通，想象推断，形成自读能力。