假如鲁迅登了基

文_林永芳（福建龙岩）

写下这个标题，不禁打了个寒战。因为，我素来胆小，不善辩论，最怕吵架，更害怕一不小心捅了马蜂窝，遭到围攻与孤立。

戊戌冬日，寒雨交加，全国数十名杂文作家小聚杭州，会后留下的命题是“杂文作家看鲁迅”。其实我明白，与其说是“杂文作家看鲁迅”，不如说是“杂文作家赞鲁迅”。我本有许多话要说，可既不忍扫了师友们的兴，又无法违心说假话，那就只好硬着头皮言归正传吧。

鲁迅登基了没有？那还用说，肯定没有啊，人家一辈子以笔为匕首投枪，虽然名满天下，可的的确确没当过大官，遑论登基称帝。而且，先生平生最恨的就是封建专制，你这样问，岂非居心叵测？

可换个角度看，鲁迅去世数十年来，在国内文坛乃至整个思想界的地位有目共睹。哪怕从不写文章的人，也坚信对杂文作者的最高褒奖便是夸其为“当代鲁迅”或“小鲁迅”；文学界、特别是杂文界，更是一提及鲁迅必恭恭敬敬。凡质疑者，皆遭痛斥。从这一角度看，鲁迅早已是“无冕之王”，犹如儒家心目中的“大成至圣先师”，神圣不可侵犯。

然而，这世上，有没有不可以审视的权威？有没有不可以讨论的偶像？有。我们知道，某些宗教便是这样的，谁敢对他们的教主和教义稍有疑问，众教徒群便会起痛殴，必欲其声名狼藉甚至杀之祭神。虔诚的教徒们不会认为这是在压制不同声音，只会庄严神圣地坚信自己是在护教。可，胡适早就说过：“上帝尚且可以批评，何况孙中山！”将“孙中山”改为鲁迅，亦然。作为鲁迅门人，若真奉行鲁迅的批判和反思精神，又岂会是这种容不得半点质疑之声的圣斗士？

巧的是，本次杭州交流会的报到之日——2018 年11 月16 日，正好是第23 个“国际宽容日”。联合国教科文组织设定这一纪念日，旨在提醒人们学会宽容、换位思考以及相互尊重，学会欣赏多元文化、不同思维。毕竟，世界如此多元，哪有一把绝对的尺子？我从小喜欢吃荔枝葡萄芒果等甜味水果，可儿子和他爸爸却不喜荔枝而喜欢酸脆的青李。假如我成功“登基”当上了家长，是否可以宣布“喜甜厌酸”才是真理并禁止青李入我果盘呢？

“汝之蜜糖，彼之砒霜；彼之蔽草，吾之珍宝；吾之醴酪，彼之毒药。”成年人都应该意识到，观点不同，不等于就是坏人；许多时候，我们之所以争吵，不是因为我是对的你是错的，只是因为你我看问题的角度不同。可回望鲁迅的各次著名论战，看他和那么多人一言不合立即恶语相向乃至宣布绝交，我不禁惶恐战栗：假如鲁迅登基成了皇上，会不会把“丧家的、资本家的乏走狗”梁实秋抓来打倒批臭再踏上一万只脚呢？同理，林语堂，徐志摩，陈西滢，胡适……都应该是人民公敌；就连人见人爱的林徽因，怕也不好过，谁不知道她小资产阶级情调爆棚，分明与林语堂徐志摩他们比较相似……

有人说，怎么可能呢？先生最同情弱者，对闰土、祥林嫂、孔乙己，都有着一种深沉的悲悯。此语固然不假。可，悲悯一个远不如己的弱者，与宽容一个能够挑战自己权威的对手和异己，是完全不同的。而判断是否“专制型人格”的最根本标尺，不在于是否“爱民如子”，而在于是否有容人之量。身居民间时的宽容、奋斗夺天下时的宽容，与加冕封神说一不二之后还能够宽容，那是完全不同的两种境界。

但话又说回来，领袖身上即使有专制型人格，也不一定导致大面积诛杀异己的“专制型后果”。它取决于此王究竟是身处“王在法上”的“刀治”环境，还是“王在法下”的“水治”（法治）环境。若属前者，王的异己们自然只能伏诛。可若属后者，哪怕你是王，也得遵守法度；即使“王”身上有“专制型人格”之魔，也不用担心它会破堤而出，“梁实秋们”尽可安然。

顺便说一声，这篇文章也是一块试金石，可用于检验各位自己身上是否也有专制型人格基因。诸位读完之后，是冷静思之、据理而论，还是视我为撼大树的蚍蜉、攻击战士的苍蝇、吠尧的犬，甚至作为邪恶的异教徒来消灭……啊不，这样的前景，我好害怕！所以，我郑重声明：以上文字，全都是喝醉后的呓语，当不得真！