教育的“你是谁”问题

秦建军

近些年来，我因从事教育督导工作，走遍了巴彦淖尔市每一所学校，也走过自治区许多盟市，甚至受教育部派遣，走过全国许多省市自治区（包括新疆建设兵团）。看到和经历多种类型的教育现象，产生了很多困惑和思考。

有些地方力图开发民族传统教育，但分寸把握失度，诸如过度强调民族间的不同，而忽视了民族间的共性;一些学校将《三字经》《弟子规》引入校园、引入课堂，甚至把“生死有命，富貴在天”写在校园的墙上，无视传统文化中不少内容与社会主义核心价值观的明显相悖（如强调等级和服从等）。一些学校意在保留“乡土文化”，却忽视了它自身的封闭与落后，以及与时代脱节的弊端。一些老师甚至把民粹思想和妄自尊大意识有意无意地灌输给学生。一些地方和学校引进一些外来文化，却忽视了它的功利性和快餐文化特点，破坏了原有的文化生态。这些教育的不当行为都会带来不少负面影响。

如何有效开展诸如此类的教育，需要正本清源。

人类教育的基本功能是什么？众说纷纭，观点不一。我比较认同下面一种说法：

第一，传承民族的、人类的文化。凡有人类教育存在，无论在校园、在村庄、在牧场，传承民族文化和人类文明是必然的选择。

第二，为未来社会培养各级各类人才。未来社会需要各级各类人才，人们为了自身发展需要，也应该成为不同类型的人才。

第三，为未来社会培养合格公民。不管你是什么民族、什么身份、什么人才，你必须是一个合格的现代公民，否则，就是教育的失败。

我以为，这才是教育的核心所在。

由此我想到，中国现代教育的首要任务，培养合格的中华人民共和国公民，培养国家认同感，这是《中华人民共和国宪法》赋予的历史使命，是学校教育的首要内容。有了这一大前提，各类科学知识文化教育才有了灵魂，有了统帅，有了航标。

所以有了以下思考——

首先是为我所用。

我们需要民族传统教育、民族团结教育、传统文化教育、爱国主义教育、乡土文化教育、国际理解教育等等，但是应该用培养中华人民共和国公民的要求去审视和关照这些教育。凡是有利于培养国家认同感、培养合格公民的教育就保留之、传承之、发扬之，反之则应该批判之、摒弃之、淘汰之。要注重在传承中扬弃，在交流中互鉴。要注重以我观物，而非以物观物。没有坐标和目标，就没有是非、没有自我、没有自觉和自信。要注重各类教育的创造性转化，创新性发展。最终为我所用，而非我为所用。

其次，多元一体。

“一体”就是国家的认同感;“多元”则是指因地域、民族、身份、历史、环境的不同而形成的多元文化，如多元的民族文化、多元的地域文化、多元的行业文化等等。只有“一体”，没有“多元”，文化就会走向封闭、落后、单一，不可持续，难以创新发展。只有“多元”没有“一体”，就会造成一盘散沙，各自为阵，难以形成强大的力量，很容易被各个击破。多元一体，有机结合，由个体的“俗”形成共同的“雅”，由共同的“雅”影响个体的“俗”，文化才能充满活力，才会可持续发展。

再次，世界公民。在全球化的背景下，我们培养的现代公民，既与其他国家有不同之处，也应与其他国家公民有相同之处。人类面临着共同的命运，拥有共同的梦想，共同生活在一起，交流合作的几率越来越多，相互依存度越来越大，超越民族、国界发展的行为越来越频繁。因此，培养我们的孩子既要做中华人民共和国公民，也要做世界公民，为世界发展做出中国的贡献。

故而，需要回答两大问题：祖祖辈辈生活在这里，问一问你是谁？年年岁岁生长在这里，问一问我在哪里？